流浪地球之巴音布鲁克草原－白大河

夏日里雨过天晴
溪水漫漫娟流
马儿兴奋斯鸣
羊群们饱食青草
猎鹰们悠哉地盘旋
小伙们打马走过
匈奴人的古墓
姑娘们的心
如提在桶里的水
被小伙子的皮鞭抽打
突然间的剧烈晃荡

秋日里荒草丛生
落日里身影拉长
阿妈唱起了古老的歌谣
狗崽子紧跟着黄牛的步伐
歌声里有遥远的过去
孩子们盼望着新的牧场
阿妈的歌声里有遥远的过去
这过去也只是几百年的光景
草原上的突厥石人孤零零地站立
倒场的草原部落赶着牛车走过
不只突厥人从哪里而来？
也不知突厥人在哪一片时空隐逸？
星空下的巴音布鲁克草原
牧民在牧场上倒场
大爆炸之后的亿万光年里
孤零零的人类
在星空里最美的球体上-
流浪

古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。

此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。

感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。

唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。

《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。

自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。

区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）

该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。

静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。

观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。

心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。

静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。

唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。

「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……

哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。　

起点成都，在经历了健康码弹窗3、时空伴随黄码、七次航班取消、再次健康码弹窗3造成在登机时被拦下、核酸没出结果造成超过24小时不能登机、从广州机场中转结果被隔离、丽江3+4隔离后，我走完了耗时二十天的漫漫回京路，像《东归英雄传》里面的人物一样悲壮，今晚降落首都机场。
结果就传来了成都解封的消息。
我是不是白忙活了一场？