#佛教[超话]#◆ 誰是救命恩人？
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《眾經撰雜譬喻》中記載著這麼一則故事。很久以前，有一對莫逆之交，兩人親如手足，一得空便湊在一起，吃飯喝酒、談說天下，愜意極了。有一天，其中一人突然大禍臨頭，被指稱犯了重罪，而遭官府通緝。他在無辜、無奈之餘，展開逃亡。這時，他第一個想到可以投靠的，便是他的好兄弟。
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他趁著夜黑無人時，偷偷來到好兄弟家門前，敲門求救，不一會兒，門裡傳來好友的聲音問道：「誰啊？」他趕緊回道：「是我啊，我出事了，你快點開門！」不料，這時，門裡卻靜悄悄地，沒有回應。他焦急地不斷敲著門，終於，門裡的好友這才回應道：「你的事情我聽說了，你快點逃吧！」他錯愕反問：「我們不是好兄弟嗎？你怎麼能見死不救？」他的好兄弟回道：「好兄弟不是好在這個時候。你還是去別的地方吧，別連累我了！」
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這人心灰意冷之餘，感慨道：「沒事好來好去，有事不相聞問，這便是世間的情誼嗎？」他放眼望去，不知逃到哪裡，只好往沒人的山裡逃去。在他又累又餓、走投無路、四顧茫然之際，一個路人出現，在得知他的遭遇之後，竟慷慨地帶他回家，讓他飽餐一頓之後，又自己駕車，把送安全送到鄰國，並替他打點好一切生活所需、飲食，保他性命無憂，永不匱乏……
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這世界上有這麼好康的事嗎？有的。佛陀說這個故事是有喻意的，佛說：「這個逃亡的人就是我們的心識；那個背叛的好兄弟，就是我們的身體；對我們不離不棄，甚至能保住我們性命的，正是三歸五戒。」平常跟我們最親近、最要好的，莫過於這個四大假合的身體，但是，當老、死、無常迫近時，這個身體卻是無能為力，反倒是歸依佛法僧三寶帶來的正法正見，以及持戒的功德，能夠做為我們往生善趣、往生淨土，乃至成佛的資糧，更會是我們生生世世的救命恩人。
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佛陀的說法，就是在破我們的執著，凡夫最珍惜、最戀戀不捨的，莫過於自己的身體，即所謂的「薩迦耶見」（身見）。當然，身體在、呼吸在才有命在，保命畏死，是人的生存本能。然而，只是生命安危無虞，人就能滿足了嗎？這很難。活著是基本需求，當活著是理所當然，我們便開始想要更多，要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美，不但要凍齡，更想逆齡。然而，種種努力，又怎麼能完全扺擋無常？因此，若是超越對身體的執著，將目光放遠、放大，我們必然會發現，把心力、時間花在培福修慧上，才是更合算、也更有智慧的投資。
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✍ 法鼓文化值日生 ► 果然是大師
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#果然是大師 #法鼓文化
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《眾經撰雜譬喻》中記載著這麼一則故事。很久以前，有一對莫逆之交，兩人親如手足，一得空便湊在一起，吃飯喝酒、談說天下，愜意極了。有一天，其中一人突然大禍臨頭，被指稱犯了重罪，而遭官府通緝。他在無辜、無奈之餘，展開逃亡。這時，他第一個想到可以投靠的，便是他的好兄弟。
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他趁著夜黑無人時，偷偷來到好兄弟家門前，敲門求救，不一會兒，門裡傳來好友的聲音問道：「誰啊？」他趕緊回道：「是我啊，我出事了，你快點開門！」不料，這時，門裡卻靜悄悄地，沒有回應。他焦急地不斷敲著門，終於，門裡的好友這才回應道：「你的事情我聽說了，你快點逃吧！」他錯愕反問：「我們不是好兄弟嗎？你怎麼能見死不救？」他的好兄弟回道：「好兄弟不是好在這個時候。你還是去別的地方吧，別連累我了！」
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這人心灰意冷之餘，感慨道：「沒事好來好去，有事不相聞問，這便是世間的情誼嗎？」他放眼望去，不知逃到哪裡，只好往沒人的山裡逃去。在他又累又餓、走投無路、四顧茫然之際，一個路人出現，在得知他的遭遇之後，竟慷慨地帶他回家，讓他飽餐一頓之後，又自己駕車，把送安全送到鄰國，並替他打點好一切生活所需、飲食，保他性命無憂，永不匱乏……
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這世界上有這麼好康的事嗎？有的。佛陀說這個故事是有喻意的，佛說：「這個逃亡的人就是我們的心識；那個背叛的好兄弟，就是我們的身體；對我們不離不棄，甚至能保住我們性命的，正是三歸五戒。」平常跟我們最親近、最要好的，莫過於這個四大假合的身體，但是，當老、死、無常迫近時，這個身體卻是無能為力，反倒是歸依佛法僧三寶帶來的正法正見，以及持戒的功德，能夠做為我們往生善趣、往生淨土，乃至成佛的資糧，更會是我們生生世世的救命恩人。
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佛陀的說法，就是在破我們的執著，凡夫最珍惜、最戀戀不捨的，莫過於自己的身體，即所謂的「薩迦耶見」（身見）。當然，身體在、呼吸在才有命在，保命畏死，是人的生存本能。然而，只是生命安危無虞，人就能滿足了嗎？這很難。活著是基本需求，當活著是理所當然，我們便開始想要更多，要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美，不但要凍齡，更想逆齡。然而，種種努力，又怎麼能完全扺擋無常？因此，若是超越對身體的執著，將目光放遠、放大，我們必然會發現，把心力、時間花在培福修慧上，才是更合算、也更有智慧的投資。
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這人心灰意冷之餘，感慨道：「沒事好來好去，有事不相聞問，這便是世間的情誼嗎？」他放眼望去，不知逃到哪裡，只好往沒人的山裡逃去。在他又累又餓、走投無路、四顧茫然之際，一個路人出現，在得知他的遭遇之後，竟慷慨地帶他回家，讓他飽餐一頓之後，又自己駕車，把送安全送到鄰國，並替他打點好一切生活所需、飲食，保他性命無憂，永不匱乏……
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這世界上有這麼好康的事嗎？有的。佛陀說這個故事是有喻意的，佛說：「這個逃亡的人就是我們的心識；那個背叛的好兄弟，就是我們的身體；對我們不離不棄，甚至能保住我們性命的，正是三歸五戒。」平常跟我們最親近、最要好的，莫過於這個四大假合的身體，但是，當老、死、無常迫近時，這個身體卻是無能為力，反倒是歸依佛法僧三寶帶來的正法正見，以及持戒的功德，能夠做為我們往生善趣、往生淨土，乃至成佛的資糧，更會是我們生生世世的救命恩人。
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佛陀的說法，就是在破我們的執著，凡夫最珍惜、最戀戀不捨的，莫過於自己的身體，即所謂的「薩迦耶見」（身見）。當然，身體在、呼吸在才有命在，保命畏死，是人的生存本能。然而，只是生命安危無虞，人就能滿足了嗎？這很難。活著是基本需求，當活著是理所當然，我們便開始想要更多，要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美，不但要凍齡，更想逆齡。然而，種種努力，又怎麼能完全扺擋無常？因此，若是超越對身體的執著，將目光放遠、放大，我們必然會發現，把心力、時間花在培福修慧上，才是更合算、也更有智慧的投資。
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佛陀的說法，就是在破我們的執著，凡夫最珍惜、最戀戀不捨的，莫過於自己的身體，即所謂的「薩迦耶見」（身見）。當然，身體在、呼吸在才有命在，保命畏死，是人的生存本能。然而，只是生命安危無虞，人就能滿足了嗎？這很難。活著是基本需求，當活著是理所當然，我們便開始想要更多，要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美，不但要凍齡，更想逆齡。然而，種種努力，又怎麼能完全扺擋無常？因此，若是超越對身體的執著，將目光放遠、放大，我們必然會發現，把心力、時間花在培福修慧上，才是更合算、也更有智慧的投資。
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看似没心没肺的人其实挺容易感伤，都压在很深的地方，碰到一点阳光，碰到一点相似的情节，碰到一点熟悉的背影，甚至碰到一点眉眼，就会不知所措地惊慌逃亡。有些人，有些话，只有用心去体味，才能了解得更真实。有些事情，我们可以感动，但却不能流泪，因为一旦放任自己的感情，怕自己会泣不成声......
╭∩╮(￣▽￣)╭∩╮你有沒有搞錯!
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