浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
八几年的时候，偶尔，会看到喝了酒的爷爷在院子里打伏虎拳，我最喜欢的一式是，大人原来也可以像小孩子一样，练拳的时候就整个人伏趴在地上，双手成爪扣地，左腿曲蜷，左脚尖点地，右腿紧紧绷直，右脚尖也笔挺如剑，身形欲动抑静，倒也是威风凛凛，有形有意。我并不记得这一式叫什么名字，却是伏地虎扑起跃的招式，那紧绷直起的右腿是虎尾鞭，虎头略抬，并不是呆滞地直盯着前方，而是警惕灵动，左右四顾。
我经常心中暗自腹诽，这鬼架子的招式怕不是在山里呆久了，落在那土匪窝子里，学得了一招两式的花架子卖弄。爷爷倒着实是有真功夫的，以前大队里的油碾子，占地200平左右的空间，中间立着一辆大大的柴油发动机，七八米长半径的左右巨木摆臂支架，架立着两米多高的混圆车轮形石碾，石碾中心厚有半米，由中心向边缘逐渐变薄，圭状的石碾边缘薄单得只有10厘米厚度，每一发动起来，两个摆臂就拉扯着巨型的胳膊，开始沿顺时针方向迅速旋转。那时候没有条件，没办法远程启动，得要那艺高人胆大的人走到中间，觑瞧好垂直于两个摆臂的直线方向，做好迅速逃跑的准备，添加好柴油，启动发动机，然后敏捷地转身，向着那预设好的摆臂垂直位再偏离45度方向迅速开跑，在圭形的石碾沿着圆佳的周边压过来之前，径赶到圆砌的1米6高左右的围墙边，单手掰墙沿，飞身向上，一摁一挺间，但飞窜到了墙外。
爷爷是典型的北方汉子，身高略有1.78左右，形肖关二爷的那种硬武，后来我倒失传了他的脸型和体型，更像奶奶一些。你看着一个英武的巨型大汉，矫健如飞，窜跃如鸟，那是美的，那种美，过目难忘。我只是记忆，却无法转述和言传这种震撼于心灵的美。后来看了好多成龙、李连杰的电影，也独独只欣赏，并未特别地感觉到了不起，缘由便是我也见识过此类，极为高超的勇力和灵巧的美学。再后来学了曹植的《白马篇》，里面有两句：仰手接飞猱，俯身散马蹄， 狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。我想，那就是用来夸爷爷的，再也没有，我也不能写出更美的诗词来表达对这种美的羡艳，来表达对这种美的赞叹。
爷爷待我，待太奶奶和太爷爷都是极好的，只是待别人比较差，这个别人包含了其他所有的亲人，包含了奶奶，爸爸、叔叔和姑姑，甚至包括其他的第三代，这种奇怪的亲情缘份因为我们的作为或不作为，而导致了伦常亲人间的悲剧或喜剧。我也因为他的这种喜欢喝酒的任性，拓落不羁的放旷，有样学样地偏离，后来也活脱脱地衍生了几分执拗和出离的坏脾气，算是典型的老有所教，幼有所学，遇人不淑的实例。在我一直的印象里，他都是一个挺老的大朋友，不需要过多尊重的朋友。
我经常被带去看他启动那柴油发动机，那油碾子碾过的大队的很多粮食，每次都磨压得麦麸成面，化成齑粉。终日打雁，终有被雁啄的一天，有一次，喝了小半斤汾酒，遇上队里喊着要磨面，带我一起去开机器，他从发动机中心飞奔出来的时候脚步趔趄，虚浮踉跄，本应该是因了石碾飞速旋转，而由垂直角再偏离45度的方向逃离，却糊涂地径直就朝着出口我的位置冲了过来，单轮一吨余重的石碾直直撞向他的颜面，在闪愣火电的间隙，那一瞬间，他猛地清醒过来，马上伏地卧倒，重重的石碾从他的在腰身，于0.01秒的接触后压滚而过，又是一次完美地伸臂攀援，翻身落地，毫发无伤。后来中学学物理压强的时候，我问了老师压力伤害这个问题，物理老师也觉得很神奇，听说后来把这个样例又举给了下一届，下下一届学生去听。
这件颇为神奇的往事，深深印入了脑海，贮藏在最奥秘的记忆区珍藏。 https://t.cn/R2WxlgO
我经常心中暗自腹诽，这鬼架子的招式怕不是在山里呆久了，落在那土匪窝子里，学得了一招两式的花架子卖弄。爷爷倒着实是有真功夫的，以前大队里的油碾子，占地200平左右的空间，中间立着一辆大大的柴油发动机，七八米长半径的左右巨木摆臂支架，架立着两米多高的混圆车轮形石碾，石碾中心厚有半米，由中心向边缘逐渐变薄，圭状的石碾边缘薄单得只有10厘米厚度，每一发动起来，两个摆臂就拉扯着巨型的胳膊，开始沿顺时针方向迅速旋转。那时候没有条件，没办法远程启动，得要那艺高人胆大的人走到中间，觑瞧好垂直于两个摆臂的直线方向，做好迅速逃跑的准备，添加好柴油，启动发动机，然后敏捷地转身，向着那预设好的摆臂垂直位再偏离45度方向迅速开跑，在圭形的石碾沿着圆佳的周边压过来之前，径赶到圆砌的1米6高左右的围墙边，单手掰墙沿，飞身向上，一摁一挺间，但飞窜到了墙外。
爷爷是典型的北方汉子，身高略有1.78左右，形肖关二爷的那种硬武，后来我倒失传了他的脸型和体型，更像奶奶一些。你看着一个英武的巨型大汉，矫健如飞，窜跃如鸟，那是美的，那种美，过目难忘。我只是记忆，却无法转述和言传这种震撼于心灵的美。后来看了好多成龙、李连杰的电影，也独独只欣赏，并未特别地感觉到了不起，缘由便是我也见识过此类，极为高超的勇力和灵巧的美学。再后来学了曹植的《白马篇》，里面有两句：仰手接飞猱，俯身散马蹄， 狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。我想，那就是用来夸爷爷的，再也没有，我也不能写出更美的诗词来表达对这种美的羡艳，来表达对这种美的赞叹。
爷爷待我，待太奶奶和太爷爷都是极好的，只是待别人比较差，这个别人包含了其他所有的亲人，包含了奶奶，爸爸、叔叔和姑姑，甚至包括其他的第三代，这种奇怪的亲情缘份因为我们的作为或不作为，而导致了伦常亲人间的悲剧或喜剧。我也因为他的这种喜欢喝酒的任性，拓落不羁的放旷，有样学样地偏离，后来也活脱脱地衍生了几分执拗和出离的坏脾气，算是典型的老有所教，幼有所学，遇人不淑的实例。在我一直的印象里，他都是一个挺老的大朋友，不需要过多尊重的朋友。
我经常被带去看他启动那柴油发动机，那油碾子碾过的大队的很多粮食，每次都磨压得麦麸成面，化成齑粉。终日打雁，终有被雁啄的一天，有一次，喝了小半斤汾酒，遇上队里喊着要磨面，带我一起去开机器，他从发动机中心飞奔出来的时候脚步趔趄，虚浮踉跄，本应该是因了石碾飞速旋转，而由垂直角再偏离45度的方向逃离，却糊涂地径直就朝着出口我的位置冲了过来，单轮一吨余重的石碾直直撞向他的颜面，在闪愣火电的间隙，那一瞬间，他猛地清醒过来，马上伏地卧倒，重重的石碾从他的在腰身，于0.01秒的接触后压滚而过，又是一次完美地伸臂攀援，翻身落地，毫发无伤。后来中学学物理压强的时候，我问了老师压力伤害这个问题，物理老师也觉得很神奇，听说后来把这个样例又举给了下一届，下下一届学生去听。
这件颇为神奇的往事，深深印入了脑海，贮藏在最奥秘的记忆区珍藏。 https://t.cn/R2WxlgO
地藏法门实与净宗关系甚深
弘一大师
问：《地藏经》中，何以广说人天果报，未有劝赞往生净土耶？
弘一法师 答：本愿经中虽未显说，而于他经劝赞者多。今略举之。
《地藏十轮经》云：“当生净佛国，导师之所居“；又云：“当生净佛土，远离诸过恶”；又云：“不久安住清净佛国，证得无上正等菩提”；又云：“速住净佛国，证得大菩提。”
《占察善恶业报经》中，如前第三章所引文云：“此人舍身亦能随愿往生他方净佛国土”；又云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”地藏菩萨请问法身赞中，如前第五章所引七言偈云：“彼人生于净莲华，闻法所说无量寿。”
地藏菩萨仪轨中，如前第五章所引文云：“舍身后生极乐。”又蕅益大师占察行法中，如前第八章所引文云：“欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法”；故行法中最后发愿云：“舍身他世生在佛前，面奉弥陀历侍诸佛，亲蒙授记回入尘劳，普会群迷同归秘藏。"大师所撰行法，悉宗地藏占察经文。劝赞往生，可为诚证矣。
——弘一法师《地藏菩萨圣德大观》
地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。
《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云："当生净佛国，导师之所居。"《占察经》云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。"
所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云："舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。"由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
——弘一法师 《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》
弘一大师
问：《地藏经》中，何以广说人天果报，未有劝赞往生净土耶？
弘一法师 答：本愿经中虽未显说，而于他经劝赞者多。今略举之。
《地藏十轮经》云：“当生净佛国，导师之所居“；又云：“当生净佛土，远离诸过恶”；又云：“不久安住清净佛国，证得无上正等菩提”；又云：“速住净佛国，证得大菩提。”
《占察善恶业报经》中，如前第三章所引文云：“此人舍身亦能随愿往生他方净佛国土”；又云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”地藏菩萨请问法身赞中，如前第五章所引七言偈云：“彼人生于净莲华，闻法所说无量寿。”
地藏菩萨仪轨中，如前第五章所引文云：“舍身后生极乐。”又蕅益大师占察行法中，如前第八章所引文云：“欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法”；故行法中最后发愿云：“舍身他世生在佛前，面奉弥陀历侍诸佛，亲蒙授记回入尘劳，普会群迷同归秘藏。"大师所撰行法，悉宗地藏占察经文。劝赞往生，可为诚证矣。
——弘一法师《地藏菩萨圣德大观》
地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。
《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云："当生净佛国，导师之所居。"《占察经》云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。"
所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云："舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。"由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
——弘一法师 《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》
✋热门推荐