​若干年前，海南某天，我在田间漫步，空气中弥漫着白色的晨雾。
从一片白蒙蒙之中，渐渐显现出一牵牛农夫。
农夫头上顶着斗笠，微驼着背，慢慢向我走来，一只硕大的黄牛跟在他后面，一步一摇地甩着尾巴跟着。
我停在道边，注视着​​这一人一牛，与我擦身而过，又渐渐走远，然后再静静地浸入水雾之中消失不见。
就好像山水画间的仙人，显现身形，由浅转浓，在水雾中被晕染，淡出，然后再隐入到这水墨凡间去了。
​自此，终于理解了何为水墨“画外之象”的意境之美。

#作家[超话]#
《 盛暑之时话“斗笠” 》

夏维纪（江西）

       在我的家乡，过去盛暑之时，人们戴在头上避晒招风的物件儿叫“斗笠”。
       斗笠，是由竹材编制而成。人们将它随身携带，遮阳挡雨，顺手而方便。
     劳作之余，寻个树荫之处，聊聊收成和家常，扇风去暑，效果比扇子还好。黄昏归来，顺路到自家菜园里转转，挑瓜摘菜，斗笠又可兼做盛放的器具，托在掌中方便而稳当。常常是瓜菜的清香混合着斗笠里的汗味，浓郁的很，一路飘散进自家的屋檐里。
         
       编制斗笠，是山里农家祖传的基本功，颇有些技术含量。
    人们从屋后竹林里砍下选好的毛竹，截段、破片后还要拉成长长的竹丝，光滑顺溜。然后开始进行编制。虽说工序不多，但一般的熟手一天也编不了几个。从捏蒂到套模，从铺叶拼装到绕沿锁边，从编笠顶到压实，细算起来不少于15道工序，且不能连贯做完。而在这其中，有很多原料要提前备好备足，如做夹层的箬叶是需要上山采摘、晾晒后方可使用的。 
     当然，如果是自家人用，就没有过多的美学讲究，满足基本功能就行。如果是准备出售，那就讲究多了。不仅竹材有更高的选择，工艺上也会尽力向精编细作上靠拢。成品后还会仔细地抹上些桐油，让斗笠不仅能经久耐用，而且品相上也美观了很多。
         
     如今，斗笠已经成了过时的物件儿。很多年轻人甚至都没见过。人们只能偶尔在一些民俗馆或是“农家乐”里才能看到它们的踪影。此时此地，斗笠们已失去了原本的日用功能，远离了风雨和阳光，只能被挂在墙上成了毫无灵气的摆设。
        说实话，无论从经验上和情感上，我认为斗笠要比那些花里胡哨的遮阳帽强很多。
      那些遮阳帽不仅功能单一，而且粘汗易脏。处理起来费水耗时，哪里还有手执斗笠顺手摔水扬汗的便利和豪气？
     

当然说归说，但我每次出门也从没戴过斗笠。原因不言而喻。在当今这个讲究时尚的社会里，谁又受得了那些纠缠不休怪异而不屑的目光。
    可街头巷尾里少了那些来来往往、起起伏伏的斗笠点缀，家乡这片绿水清山还能剩多少情景交融的诗情画意呢……

#百年滇越·文旅新篇# 印象.法棍

海防作为滇越铁路的起点和终点，海防是需要慢慢品味的。海防的地标，就是滇越铁路。整个城市就在滇越铁路两边建设，是以铁路为中心的铁路城市。

街景中间说美、说有特色的，应该是自行车后座上的法棍面包了。自行车后坐上固定的箥箕，盛满了法棍面包。偶然还有挑着箩筐的妇女，挑着面包和配料，端在街口、巷头，摆放几个塑料的凳子，售卖着称为法棍的面包。当然，最引人注目的，是将箥箕顶在头顶的妇女，与戴斗笠的装束搭配，变得很原始、又抢眼球，成为海防独特的卖面包妇女。

小小的法棍，被这些穿梭在大街小巷的妇女，送到海防的每一个角落，也成为海防最有风情的街景。（图/文：刘红波）#云南是什么##游阅山水坐谈古今#