比库若流连不该去的地方，不修持正思惟，放弃戒定慧三学，而还俗去追求欲乐，则只能羡慕修证的比库。(偈 209)
不要贪恋可亲与不可亲的人事物，怨憎会、爱别离都是痛苦的。(偈 210)
所以不要爱染，因为爱别离是痛苦的，没有爱染与憎怨的人，毫无系缚。(偈 211)
沙瓦提城里一户人家的独生子没有得到父母的同意就私自出家。他的父母由于强烈执着于这位独生子，也出家为比库与比库尼。他们无法放弃彼此之间的感情来独立生活，所以住在同一精舍里，就像住在自己的家里一样，一齐谈话，一齐吃饭。也因此成为其他比库讨厌的对象，有些比库就向佛陀报告他们的行为。
佛陀告诫他们：「一旦出家修行，就不可以像家人一样住在一起。爱别离、怨憎会毫无疑问是痛苦的，但即使如此，也不可贪爱任何人或众生，因为感情的执着会影响修行。」
摘自《小部·法句经·喜爱品》
不要贪恋可亲与不可亲的人事物，怨憎会、爱别离都是痛苦的。(偈 210)
所以不要爱染，因为爱别离是痛苦的，没有爱染与憎怨的人，毫无系缚。(偈 211)
沙瓦提城里一户人家的独生子没有得到父母的同意就私自出家。他的父母由于强烈执着于这位独生子，也出家为比库与比库尼。他们无法放弃彼此之间的感情来独立生活，所以住在同一精舍里，就像住在自己的家里一样，一齐谈话，一齐吃饭。也因此成为其他比库讨厌的对象，有些比库就向佛陀报告他们的行为。
佛陀告诫他们：「一旦出家修行，就不可以像家人一样住在一起。爱别离、怨憎会毫无疑问是痛苦的，但即使如此，也不可贪爱任何人或众生，因为感情的执着会影响修行。」
摘自《小部·法句经·喜爱品》
#我家书坊[超话]#@#我家书坊[超话]#感谢赠书《热闹人间，半满生活》
于众生相中，学会如何过好这一生
《论语·为政》篇“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。”翻译为现代语就是：孟懿子问“怎样算孝”。孔子说：“不要违背。”这是古人对“孝子”的要求。
以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。这是如今现代家庭普遍的写照，竟然美其名曰“发展个性”。
这是“热闹人间，半满生活”中“孩子”这篇的内容，书中说“我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁”。
谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我想大家心知肚明。
《热闹人间，半满生活》是梁实秋的散文集，收录了60余篇经典文章。既讲众生万象，也有悠然生活。
梁实秋，著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，散文创作尤为突出，被誉为“华语散文一代宗师”。或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于典雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧，成为三代国人的心灵读本。
书中共分为五章——1.于无色处见繁华。2.临窗慢品人间戏。3.回首旧游如梦里。4.闲观万事岁月长。5.读尽床头几卷书，占得人间一味愚。
我最喜欢第二章“临窗慢品人间戏”都是众生万象，通过文人幽默风趣的讲述，人间百态之丑恶跃然纸上，激发我们深思！
《不亦快哉》快意之事因所站角度不同，观点自然不同。自己的快乐建立在了人家的痛苦之上！
1.晨光熹微之际，人牵犬（或犬牵人），徐步红砖道上，呼吸新鲜空气，纵犬奔驰，任其在电线杆上或新栽树上便溺留念，或是在红砖上排出一摊狗屎以为点缀。
庄子曰：道在屎尿。大道无所不在，不简秽贱，当然人犬亦应无所差别。人因散步而精神爽，犬因排泄而一身轻，而且可以保持自己家门内之环境清洁，不亦快哉！
简单的一段话，把遛狗人的行为给环境造成的污染刻画的淋漓尽致，不讽刺挖苦，读来让人自觉心生愧疚，此是怎样的快哉？
2.烈日下彳亍道上，口燥舌干，忽见路边有卖甘蔗者，急忙买得两根，一手挥舞，一手持就口边，才咬一口即入佳境，随走随嚼，旁若无人，蔗渣随嚼随吐。人生贵适意，兼可为“你丢我捡”者制造工作机会，潇洒自如，不亦快哉！
这又是怎样的不亦快哉？这样的旁若无人，公德心何在？幸福你一个，苦了其他人。想想自己有时也是这样的不拘小节，顿时有些脸红。
3.通衢大道，十字路口，不许人行。行人必须上天桥，下地道，岂有此理！豪杰之士不理会这一套，直入虎口，左躲右闪，居然菠萝蜜多达彼岸，回头一看天桥上黑压压的人群犹在蠕动，路边的警察戟指大骂，暴躁如雷，而无可奈我何。这时节颔首示意，报以微笑，扬长而去，不亦快哉！
这样的不亦快哉是不是每天也在上演？十字路口，红灯亮起，没有警察，然上班快要迟到，是否也贸然穿梭于车水马龙之中，任汽车司机鸣笛谩骂中飞驰而过？
生活中无数的不亦快哉，都是建立在别人的痛苦之上，通过梁老幽默的语言娓娓道来，让人觉得虽是细节，却也都是你我应该引以为戒之事，毕竟细节决定成败！
书中还有偷摘人家葡萄，从单位顺回家的小物件，书店里的窃书（读书人的事能算偷吗？），半夜误拨出的电话，惊扰了别人自己还浑然不知等等，都是为一己之利，却毫无羞耻之心。难道不应该反思？
《客》客人亦分三六九等，主要看客人的素质。素质好，未来时想他来，既来了想他不走，既走想他再来；如果素质不好，未来时怕他来，既来了怕他不走，既走怕他再来。
书中提到——来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。
最高的境界应该是宋代诗人赵师秀的《约客》，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。让我们都做一个让人家想约的客人，而不是主人端茶送客的不受待见之人。
书中也提及乡间迷信，恶客盘踞不去时，家人可在门后置一扫帚，用针频频刺之，客人便会觉得有刺骨之痛，坐立不安而去。此法虽然无效，但足以说明，不会察言观色，一来就不走的客人，人们是何等的讨厌！
写在最后：《热闹人间，半满生活》共收录了散文大家梁实秋60余篇经典文章，通过简洁典雅的文字，我们可以领略文学大师这种不较真的豁达思维和知足常乐的人生态度。
世间之事多存缺憾，当我们贪恋追求一种完满时，有时就如水中逐月。“半满”是一种舒适从容的人生境界，有喜有悲才是人生，半苦半甜才是生活。
让我们通过文学大师的文字，审视自己的行为处事，知足并知不足，找到自己生活最舒服最自在的状态，愉悦自己，尊重他人！真心推荐大家都来读一读这本《热闹人间，半满生活》
于众生相中，学会如何过好这一生
《论语·为政》篇“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。”翻译为现代语就是：孟懿子问“怎样算孝”。孔子说：“不要违背。”这是古人对“孝子”的要求。
以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。这是如今现代家庭普遍的写照，竟然美其名曰“发展个性”。
这是“热闹人间，半满生活”中“孩子”这篇的内容，书中说“我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁”。
谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我想大家心知肚明。
《热闹人间，半满生活》是梁实秋的散文集，收录了60余篇经典文章。既讲众生万象，也有悠然生活。
梁实秋，著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，散文创作尤为突出，被誉为“华语散文一代宗师”。或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于典雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧，成为三代国人的心灵读本。
书中共分为五章——1.于无色处见繁华。2.临窗慢品人间戏。3.回首旧游如梦里。4.闲观万事岁月长。5.读尽床头几卷书，占得人间一味愚。
我最喜欢第二章“临窗慢品人间戏”都是众生万象，通过文人幽默风趣的讲述，人间百态之丑恶跃然纸上，激发我们深思！
《不亦快哉》快意之事因所站角度不同，观点自然不同。自己的快乐建立在了人家的痛苦之上！
1.晨光熹微之际，人牵犬（或犬牵人），徐步红砖道上，呼吸新鲜空气，纵犬奔驰，任其在电线杆上或新栽树上便溺留念，或是在红砖上排出一摊狗屎以为点缀。
庄子曰：道在屎尿。大道无所不在，不简秽贱，当然人犬亦应无所差别。人因散步而精神爽，犬因排泄而一身轻，而且可以保持自己家门内之环境清洁，不亦快哉！
简单的一段话，把遛狗人的行为给环境造成的污染刻画的淋漓尽致，不讽刺挖苦，读来让人自觉心生愧疚，此是怎样的快哉？
2.烈日下彳亍道上，口燥舌干，忽见路边有卖甘蔗者，急忙买得两根，一手挥舞，一手持就口边，才咬一口即入佳境，随走随嚼，旁若无人，蔗渣随嚼随吐。人生贵适意，兼可为“你丢我捡”者制造工作机会，潇洒自如，不亦快哉！
这又是怎样的不亦快哉？这样的旁若无人，公德心何在？幸福你一个，苦了其他人。想想自己有时也是这样的不拘小节，顿时有些脸红。
3.通衢大道，十字路口，不许人行。行人必须上天桥，下地道，岂有此理！豪杰之士不理会这一套，直入虎口，左躲右闪，居然菠萝蜜多达彼岸，回头一看天桥上黑压压的人群犹在蠕动，路边的警察戟指大骂，暴躁如雷，而无可奈我何。这时节颔首示意，报以微笑，扬长而去，不亦快哉！
这样的不亦快哉是不是每天也在上演？十字路口，红灯亮起，没有警察，然上班快要迟到，是否也贸然穿梭于车水马龙之中，任汽车司机鸣笛谩骂中飞驰而过？
生活中无数的不亦快哉，都是建立在别人的痛苦之上，通过梁老幽默的语言娓娓道来，让人觉得虽是细节，却也都是你我应该引以为戒之事，毕竟细节决定成败！
书中还有偷摘人家葡萄，从单位顺回家的小物件，书店里的窃书（读书人的事能算偷吗？），半夜误拨出的电话，惊扰了别人自己还浑然不知等等，都是为一己之利，却毫无羞耻之心。难道不应该反思？
《客》客人亦分三六九等，主要看客人的素质。素质好，未来时想他来，既来了想他不走，既走想他再来；如果素质不好，未来时怕他来，既来了怕他不走，既走怕他再来。
书中提到——来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。
最高的境界应该是宋代诗人赵师秀的《约客》，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。让我们都做一个让人家想约的客人，而不是主人端茶送客的不受待见之人。
书中也提及乡间迷信，恶客盘踞不去时，家人可在门后置一扫帚，用针频频刺之，客人便会觉得有刺骨之痛，坐立不安而去。此法虽然无效，但足以说明，不会察言观色，一来就不走的客人，人们是何等的讨厌！
写在最后：《热闹人间，半满生活》共收录了散文大家梁实秋60余篇经典文章，通过简洁典雅的文字，我们可以领略文学大师这种不较真的豁达思维和知足常乐的人生态度。
世间之事多存缺憾，当我们贪恋追求一种完满时，有时就如水中逐月。“半满”是一种舒适从容的人生境界，有喜有悲才是人生，半苦半甜才是生活。
让我们通过文学大师的文字，审视自己的行为处事，知足并知不足，找到自己生活最舒服最自在的状态，愉悦自己，尊重他人！真心推荐大家都来读一读这本《热闹人间，半满生活》
#河南通报安阳火灾事故原因#
[举手]近几年来，工厂企业火灾事故层层叠出，除因秋冬时节干燥气候引起的火灾外，人为过失更是致使火灾蔓延的主要因素。
无论是加工过程中不小心走火，还是因为电路、设备等物料老化导致，一旦无法在第一时间将火苗扑灭，在各类易燃物资（橡胶、纺织化纤、塑料制品）迅速助攻中，火势将迅速扩散开来，再难控制。因此，工厂企业应该时刻绷紧消防安全这根弦，严格落实消防安全责任，及时消除火灾隐患。
[星星]工厂防火
1，工厂企业要杜绝违章操作，落实安全规定，严禁在施工现场违章使用明火生产或取暖。
2.冬季天干物燥，厂区内可燃杂物要及时清理，生产加工易燃物品要按照标准分类存放。节假期间要留值班人员，加强防火巡查工作，发现问题及时上报并解决。
3.严禁占用、堵塞或封闭安全出口、疏散通道和消防车通道等，严禁妨碍消防车通行和火灾扑救。
4.及时维护保养消防设施和器材，确保发生火灾时能够正常使用。定期开展灭火和疏散逃生演练，切实拉升员工的自防自救能力。
[星星]遇火自救
了解工厂建筑物结构，，熟悉建筑物内的消防设施及自救逃生的方法，火灾发生时，临危不惧，有序逃出。
撤离时，使用湿毛巾、湿口罩等捂住口鼻阻挡浓烟，以防高温气浪会灼伤上呼吸道。
逃生时切不要贪恋个人财产，逃离后更不能返回火场，人身安全面前，任何财物都不该成为生命的绊脚石。
事后的“救”远不如事前的“防”，工厂必须重视安全生产工作，一旦火灾发生，立即拨打119联系救援，同时，应保持冷静，运用火场自救与逃生知识，就有极大可能拯救自己、拯救他人。
[举手]近几年来，工厂企业火灾事故层层叠出，除因秋冬时节干燥气候引起的火灾外，人为过失更是致使火灾蔓延的主要因素。
无论是加工过程中不小心走火，还是因为电路、设备等物料老化导致，一旦无法在第一时间将火苗扑灭，在各类易燃物资（橡胶、纺织化纤、塑料制品）迅速助攻中，火势将迅速扩散开来，再难控制。因此，工厂企业应该时刻绷紧消防安全这根弦，严格落实消防安全责任，及时消除火灾隐患。
[星星]工厂防火
1，工厂企业要杜绝违章操作，落实安全规定，严禁在施工现场违章使用明火生产或取暖。
2.冬季天干物燥，厂区内可燃杂物要及时清理，生产加工易燃物品要按照标准分类存放。节假期间要留值班人员，加强防火巡查工作，发现问题及时上报并解决。
3.严禁占用、堵塞或封闭安全出口、疏散通道和消防车通道等，严禁妨碍消防车通行和火灾扑救。
4.及时维护保养消防设施和器材，确保发生火灾时能够正常使用。定期开展灭火和疏散逃生演练，切实拉升员工的自防自救能力。
[星星]遇火自救
了解工厂建筑物结构，，熟悉建筑物内的消防设施及自救逃生的方法，火灾发生时，临危不惧，有序逃出。
撤离时，使用湿毛巾、湿口罩等捂住口鼻阻挡浓烟，以防高温气浪会灼伤上呼吸道。
逃生时切不要贪恋个人财产，逃离后更不能返回火场，人身安全面前，任何财物都不该成为生命的绊脚石。
事后的“救”远不如事前的“防”，工厂必须重视安全生产工作，一旦火灾发生，立即拨打119联系救援，同时，应保持冷静，运用火场自救与逃生知识，就有极大可能拯救自己、拯救他人。
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