#冬季许愿季##中国传统文化# 居家风水布局要点:从大门到卧室
【厨房篇】食源之地
因为厨房代表一家人的财帛、食禄及健康状况,并且把许多不相容的器具集合在一起,所以其方位一定要详细考虑,才能有益于家庭的健康与发展。下面说一下厨房布局禁忌。
1、厨房门不可正对着大门《阳宅三要》指出:“开门见灶,钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财,运气反复。如果遇到这样的格局,唯一的避免方法是改门。
2、厨房门不可正对卧室门油烟熏冲,易致居住者头昏脑涨,脾气暴躁。
3、厨房门不可正对厕所门厨房作为一家人口腹之源,须纳吉气,厕所为不洁之地,且厨房代表火,厕所代表水,水火不容,会导致夫妻失和、家口不宁。
4、厨厕不可同门有些家庭为了节省空间,令厨厕共用一门进出,令家居水火无度,很不吉利;更有甚者,先进厕所,再进厨房,则口腹之欲,绝对荡然无存!
5、厨房的地面不可高过厅、房等地面这一方面是可以防止污水倒流;其次是由于主次有别,厨房不可凌驾于厅、房之上;再次,从厨房入厅奉食,应步步高升,反之则有退财之虞。
6、阳台走道不可正对火炉长廊压火,主不聚财,易患高血压之类的病症。
7、厨房的火炉不可正对着冰箱、水槽冰箱亦代表贮藏、聚财之所,其性属水,最怕火攻,易至家人身体不顺。
8、灶台不可在横梁之下凡经常进出及操作之地均不宜受压,灶台作为食物制作的平台,更是如此。
【厨房篇】食源之地
因为厨房代表一家人的财帛、食禄及健康状况,并且把许多不相容的器具集合在一起,所以其方位一定要详细考虑,才能有益于家庭的健康与发展。下面说一下厨房布局禁忌。
1、厨房门不可正对着大门《阳宅三要》指出:“开门见灶,钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财,运气反复。如果遇到这样的格局,唯一的避免方法是改门。
2、厨房门不可正对卧室门油烟熏冲,易致居住者头昏脑涨,脾气暴躁。
3、厨房门不可正对厕所门厨房作为一家人口腹之源,须纳吉气,厕所为不洁之地,且厨房代表火,厕所代表水,水火不容,会导致夫妻失和、家口不宁。
4、厨厕不可同门有些家庭为了节省空间,令厨厕共用一门进出,令家居水火无度,很不吉利;更有甚者,先进厕所,再进厨房,则口腹之欲,绝对荡然无存!
5、厨房的地面不可高过厅、房等地面这一方面是可以防止污水倒流;其次是由于主次有别,厨房不可凌驾于厅、房之上;再次,从厨房入厅奉食,应步步高升,反之则有退财之虞。
6、阳台走道不可正对火炉长廊压火,主不聚财,易患高血压之类的病症。
7、厨房的火炉不可正对着冰箱、水槽冰箱亦代表贮藏、聚财之所,其性属水,最怕火攻,易至家人身体不顺。
8、灶台不可在横梁之下凡经常进出及操作之地均不宜受压,灶台作为食物制作的平台,更是如此。
清梦东彻悟大师语录 节要
....念佛时当万缘放下,一念单提,如救头然,如丧考妣,如鸡抱卵,如龙养珠,不期小效,不求速成,只一心常恁么念,是名无上深妙禅。此则根身世界,密随其心念念转变,殆非凡心肉眼所能知见。及报终命尽,弥陀圣众忽现在前,或现异香天乐诸灵瑞相,世人方谓净业成就,然净业之成,岂此时乎?
念佛当生四种心:一、无始以来造业至此,当生惭 愧 心。二、得闻此法门,当生欣庆心。三、无 始 业 障,此法难遭难遇,当生悲 痛 心。四、佛如是慈悲,当生感 激 心。此四种心中有一,净业即能成就。念佛当长久,不 可 间 断,间 断,净业不能有成。当勇猛,不可疲 怠,疲 怠,净业亦不能成。长久不勇猛即有退,勇猛不长久即无进。....
....念佛时当万缘放下,一念单提,如救头然,如丧考妣,如鸡抱卵,如龙养珠,不期小效,不求速成,只一心常恁么念,是名无上深妙禅。此则根身世界,密随其心念念转变,殆非凡心肉眼所能知见。及报终命尽,弥陀圣众忽现在前,或现异香天乐诸灵瑞相,世人方谓净业成就,然净业之成,岂此时乎?
念佛当生四种心:一、无始以来造业至此,当生惭 愧 心。二、得闻此法门,当生欣庆心。三、无 始 业 障,此法难遭难遇,当生悲 痛 心。四、佛如是慈悲,当生感 激 心。此四种心中有一,净业即能成就。念佛当长久,不 可 间 断,间 断,净业不能有成。当勇猛,不可疲 怠,疲 怠,净业亦不能成。长久不勇猛即有退,勇猛不长久即无进。....
大道谓修者曰:假设告喻,莫氏族我,无生处无氏姓一,故无族。莫名字我,约生长之德,字之日道,隐而不显也,莫知其体性,故但字而不名也。莫尊卑我,处谦下,象地不尊也,为臣尊道贵德,不卑也。莫视听我,非是色法故不可视,非是声法故不可听。莫毁誉我,无乖失故不可毁,无矜街故不可誉。莫利害我,无所欲故不可利,)物故不害。莫是非我,不徇俗与物反,无是;难诸过患,无非。莫逆顺我,逆俗耳不顺也,)天道不逆也。莫高下我,则地故下不高,法天故高不下。莫大小我,持秋毫而不大,符天地而不小。莫空有我,有用物情不空也,无为虚寂不有也。莫贵贱我,不矜功而待命,不贵;虞天地之先,不贱。莫智愚我,抱朴无智,含德无愚。莫先后我,无始故不先,无终故不后。莫静乱我,众德发,生不静;类聚群分,不乱。莫得失我,外无一物,不得;内合真性,不失。莫爱憎我,无恶故不憎,无好故不爱。莫向背我,无形故不向,同道故不背。莫宠辱我,不矜功街德,不可宠;无骄逸慢息,不可辱。莫方圆我,无边际,不可方隅;无形质,不可规圆。莫明暗我,若昧不明也,在上不缴;见小日明,在下不昧。莫新旧我,无初而不新,无末而不旧。莫进退我。不进着空,不退着有,不为上士而进,不为下士而退。修者如此,我亦如此,同无别也。道子来,道子来,余恐子执着譬喻法数,而失道性。恐众生执教,滞教下义计有法,当情而在边缴,愚者不知病息药亡,得鱼弃荃,执教滞言护喻,而失冲和真常也。-《大道论》
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