看完之后心里五味杂陈的一部漫画，我看了一百多部漫画里，排在第一名的漫画。
它让我思考。思考艺术，跳脱出技法，主题，精神。艺术想要传达的是什么呢，怎么传达艺术呢，艺术的有没有正确与不正确？
在思考的过程中，我的思绪逐渐混乱了。看艺术的用什么视角是得当的呢？
比如，看一幅萨尔瓦多达利的画，仅仅知道他是和布勒东创造超现实主义的人吗？只是知道他进行偏执狂批判法吗？只是知道超现实的历史背景吗？
再比如，看莫兰迪的静物，他真的有要表达出来的意义吗？想要表达的多的装置艺术很多浅显易懂，只是以表面问题，时事热点，环境问题 国家争端作为主题，因此是普通的作品。那想表达自己的作品是否是有意义的呢？自我满足是不是又太过于狭隘了？
我们在面对一个事物评价好或不好的时候，只是视角不同，感受也不同，但是摆在眼前的只有事实。
一切看似浅显的，抽象的，不能被理解的作品，是否真的要尝试去理解？如果不去理解，而是只抱着看的态度，和康定斯基说的一样被“客观的物象损毁了我的绘画”，那就只用一种虚无的态度就不了了之了吗？
我甚至搞不清我的问题在哪。又或许说，读完西方美术史，参观了一些画展 古典的 抽象的 装置艺术的，他们是伴随历史而出现的 美术史是历史的附属与补完，这是没错的，但是是不是太片面呢？
这些作品存在的意义是什么呢？
或者说，正确的与不正确的，有意义的和无意义的，转折的那个点在哪里呢？
莫兰迪只画静物的意义是什么？以艺术迎合时代变化是合理的选择吗？
非要说看懂一件作品，可能是已经把审美下降到了功利性的实用主义，去揣摩 去估计价格 去试图理解。那如果不理解，就是如同康定斯基一样把概念抽离，我就可以用“不用理解只是感受”当借口，只是看这幅画的颜色和线条对我的视杆细胞视锥细胞带来的冲击了吗？
我为什么要看呢？怎么产生共鸣？为什么要产生共鸣？
我可能是在共鸣里看我自己吧。
提出了很多问题，甚至有点问题明天再看可能理解不了，问题太多，思绪混乱。
也许有一天我能把自己的问题予以解答。
一本西方美术史，中国的水墨，贵霜帝国的壁画，罪恶感的装置艺术，莫兰迪的椰子壳，基里科的缪斯，玛格丽特那人类之子眼前的青苹果。他们一定有一个共同的点，共同于意义，共同于方式，共同于内核，千年不变。
我下一步的目标是把他们找出来，不一定要描述，但要“感觉”。

比起婺源、周庄这些名声在外的江南名镇，安昌古镇似乎少了太多商业的气息。而正是源自明清古朴的建筑和市井的烟火，让我暂时忘记了我只是一名过客。依旧用传统技法捕捉黄鳝的渔民和傍晚时分河边打水冲凉的老翁，在时时刻刻提醒着游客“嘘这是人家前院不是景点”夜幕降临，清雅的古镇刹那间又换上了她最华丽的衣裳，用最质朴的方式让游客应接不暇

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#电影正当夏##夏日影评大赛#【投资24亿，拍摄时几近失明，黑泽明的《乱》好在哪里？】这是“电影界的莎士比亚”对莎士比亚的一次致敬。

总体评价：

《乱》改编自莎士比亚的《李尔王》，黑泽明将其本土化，作为自己后期作品的代表作之一。

从《乱》中可以看出黑泽明在仲代达矢时期与三船敏郎时期的不同，前期还会考虑观众友好度，电影会偏商业一点，后期的黑泽明更多会从思想性出发，电影随之偏文艺。

《乱》的观赏性确实不如《用心棒》《七武士》之类的作品，冗长又平淡，但在价值观和人生观等哲学概念的传达上，对色彩以及场面调度等技法的娴熟运用上，黑泽明还是从前那个高山仰止的大师。

精华片段：

《乱》中有这样一个桥段是全片的精髓。

一文字家族的秀虎，一生攻城掠地，杀戮无数，终成一代枭雄，让一文字家族成为声名显赫的大家族。

在他垂垂老矣之时，把领地一分为三，长子太郎执掌大权，次子次郎驻守第二城，三子三郎驻守第三城，自己则颐养天年。

为了达成此愿望，他告诫兄弟三人止戈散马，各为家族壮大而奉献，但三郎戳破了他的异想天开，秀虎驱逐了三郎，将领地分给剩余二子。

只是天不遂人愿，秀虎一让位，苦难接踵而至，太郎驱赶他，次郎嫌弃他，二人还合谋杀了秀虎的所有兵马和家眷，秀虎受刺激而疯，成了无人疼惜的疯子。

在太郎和次郎围攻秀虎时，画面里并没有金戈铁马的拼杀声，也没有枪林弹雨的枪炮声，只有悲壮、凄惨的配乐，直到一声冷枪传来，太郎应声倒地，电影才恢复了战争该有的样子。

巧妙设计：

这一段设计十分巧妙，起到了承上启下的作用，后面秀虎想切腹自尽却找不到刀，走投无路之际，绝望、悲愤顷刻间袭来，秀虎疯了，颤颤巍巍的从被火舌吞并的残破宫殿走出来，由巅峰摔到谷底。

回头再看冷枪前后的这两段剧情，前者是秀虎的得意再疯狂，愤怒再大声，都被战火掩盖，秀虎回天乏术的无力感溢于言表，所以画面里只有配乐，没有战争的嘶吼声。

后者是秀虎终被无力回天的现实击溃，一代枭雄成了鸟雄，走出硝烟弥漫、尸横遍野的城池，从此城池再与一文字家族无关。

而这一枪是一文字家族内斗的开始，也是一文字家族土崩瓦解的开始，更是《乱》最重要的桥段，生于乱，毁于乱。

贪嗔痴：

为什么一文字家族在乱世中可以壮大，太平之时却迅速衰落？因为贪嗔痴。

秀虎是嗔，暴戾蛮横，动不动就发火动气，以武力征服世人，却从不会笼络人心，失道者寡助，当他失势后，树倒猢狲散。

太郎是痴，没有什么心计，也不懂得人心与权谋，只会听夫人的片面之词，做出超出自己能力范围之事，所以他即使大权在握，也只是权力的奴隶。

次郎是贪，他贪权好色，可他的本事又撑不起他的贪心，杀了大哥，夺了大权，却被美色和谗言所误，分不清是非黑白，存亡绝续，只当了短暂的主公便成了冢中枯骨。

黑泽明在电影中还用了色彩来诠释他们，太郎是黄色，温润有余，堕落飞快，次郎是红色，狂妄自大，被热烈如火吞噬。

三郎是蓝色，知道理，懂安乐忧患，可三郎身上的这种真与和，不论是乱世还是太平盛世，都不为人所待见。

因为他触碰了太多人的利益，损了太多人的脸面，撕下了太多人的面具，他的结局终逃不过付之一炬。

这世道，是笑话：

这世道，混得好的大多是八面玲珑、花言巧语之人，而非义正辞严和忠肝义胆。

也许，真与和会带来身前身后名，但毁誉参半的一生，于生存而言，又有何意。

到头来，别人照样山珍海味，而你吃个窝窝头都会被人说奢侈，忘记了初心。

书本教我们做个好人，可现实让我们当个坏人，这样或许才能过得好一点，人生呐，近看是悲剧，远看是喜剧，真是一出笑话。#微博新知博主#