与远古对话，解读古人生活故事，《民间收藏家》中可爱的玻璃制品通透而晶莹，那些使用过它们的人或许已经老去，有些或许早已仙逝凡尘。但在这些闪烁着琉璃般的光色的异彩，那些手磨印记的条纹，让我们不禁遐想到他们曾经富足而精致的生活着。从玻璃的诞生年代和花瓶公益年代中看到，他们和她们应该离我们不很远。曾经是谁创造了它们？又是什么样的人在使用它们？哪些人又转手过它们？这些花瓶曾经倒影过谁的幸福和辛酸，曾经映像过谁的笑容与苦泪，需要经历过多少时间和磨难才让它们终于来到我们的面前？当年的过客早已轻颜不在，而它们却异彩如新。这些玻璃会说话吗？它们经历过的沧桑岁月还有我们不知道的故事吗？它们见证过的人和事对今天的世界产生过影响吗？它们想让我们了解这一切吗？
要想知道这些，通过单纯的查阅和问询已远远不够，从诞生背景到制作工艺，从脱胎形态到显微细节，从悉心擦拭到走访探查到，从整体珍爱到破碎肢解，我们想要全局集解开它们深藏的时间密码，才是全面解读每一件藏品真正的存续价值。为时间的故事画像，将岁月的秘密影拓。《民间收藏家》，带你感知古代先人的不平凡的伟大
请，起立，鼓掌[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]#收藏##收藏[超话]#
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【大吉祥天女赞】
有天女号大吉祥，成就众事最为长，
宝华佛时种善本，感应能随所念方，
常在北天为止住，阿尼城园号华光，
更有胜园金幢处，七宝极妙数难量，
天身鲜白相端正，坐在金台高胜床，
缨络花冠及镮钏，种种天衣及耳珰，
左手持珠右无畏，梵天执镜侍其傍，
背于宝山云五色，花林百卉尽芬芳，
白象鼻绞玛瑙器，瓶中倾宝数无央，
灌其天顶庄严聚，咒师跪伏儿端庄，
若或称名而供养，别敷好座具花香，
一切资生皆具足，无论财宝及牛羊，
所求成就难思事，意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提！
●♦●记载大吉祥天女的经典：
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中，除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外，还出现了大吉祥天女的火供护摩法：“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一：香赞炉香乍爇 ，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云， 诚意方殷 ，诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨（三称）
二：顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三：一心敬礼：
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！
南谟一切十方三世诸佛！
南谟宝髻佛！
南谟无垢光明宝幢佛！
南谟金幢光佛！
南谟百金光藏佛！
南谟金盖宝积佛！
南谟金花光幢佛！
南谟大灯光佛！
南谟大宝幢佛！
南谟东方不动佛！
南谟南方宝幢佛！
南谟西方无量寿佛！
南谟北方天鼓音王佛！
南谟妙幢菩萨！
南谟金光菩萨！
南谟金藏菩萨！
南谟常啼菩萨！
南谟法上菩萨！
南谟善安菩萨！
四：一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五：诵咒：南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六：忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七：吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆，千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲，五谷丰登收获多。
天女金身财光照，大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤，穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光，五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗蜜！
八：《迴向文》——弟子(某某或众等)：诚心祈请，大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障，一切障垢，使弟子能克服种种经济困难，速获一切财宝丰饶，財源富足、福德增長、受用无缺、远程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
有天女号大吉祥，成就众事最为长，
宝华佛时种善本，感应能随所念方，
常在北天为止住，阿尼城园号华光，
更有胜园金幢处，七宝极妙数难量，
天身鲜白相端正，坐在金台高胜床，
缨络花冠及镮钏，种种天衣及耳珰，
左手持珠右无畏，梵天执镜侍其傍，
背于宝山云五色，花林百卉尽芬芳，
白象鼻绞玛瑙器，瓶中倾宝数无央，
灌其天顶庄严聚，咒师跪伏儿端庄，
若或称名而供养，别敷好座具花香，
一切资生皆具足，无论财宝及牛羊，
所求成就难思事，意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提！
●♦●记载大吉祥天女的经典：
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中，除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外，还出现了大吉祥天女的火供护摩法：“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一：香赞炉香乍爇 ，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云， 诚意方殷 ，诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨（三称）
二：顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三：一心敬礼：
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！
南谟一切十方三世诸佛！
南谟宝髻佛！
南谟无垢光明宝幢佛！
南谟金幢光佛！
南谟百金光藏佛！
南谟金盖宝积佛！
南谟金花光幢佛！
南谟大灯光佛！
南谟大宝幢佛！
南谟东方不动佛！
南谟南方宝幢佛！
南谟西方无量寿佛！
南谟北方天鼓音王佛！
南谟妙幢菩萨！
南谟金光菩萨！
南谟金藏菩萨！
南谟常啼菩萨！
南谟法上菩萨！
南谟善安菩萨！
四：一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五：诵咒：南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六：忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七：吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆，千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲，五谷丰登收获多。
天女金身财光照，大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤，穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光，五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗蜜！
八：《迴向文》——弟子(某某或众等)：诚心祈请，大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障，一切障垢，使弟子能克服种种经济困难，速获一切财宝丰饶，財源富足、福德增長、受用无缺、远程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
回顾~时光倒流
《乌菲齐大师自画像展》
到了文化魔都怎能不看展。
没时间创造时间，没机会创造机会。
让疫情自闭的自己丰富起来。
去年曾经在此地“东一美术馆”看过《莫奈与印象派大师画展》，最经典的当然是“日出”原作，印象派的佳作，果然震撼，让我伫立端详许久。
生意确实难做，本可一次的展分了两个“斩”，这样可以赚 Double钱，理解不接受。也许我是小人之心了。但是一栋楼里的两层，大可不必吧。每个展单次价格不菲（二百多）。热爱艺术的人都不富裕。（不包括附庸风雅的）
选择了《乌菲奇大师自画像展》
为啥？广告做的好呗！
说：
“一次汇集了50件横跨十六世纪至二十一世纪的史诗级艺术瑰宝真迹。汇聚了拉斐尔提香，鲁本斯，伦勃朗，大卫，安格尔，莫兰迪，夏加尔，草间弥生，蔡国强等50位艺术大师，是五百年来自画像发展史的一次集中展示。”
展览也是拉斐尔最著名《拉斐尔自画像》首次在上海亮相。
在三个小时的时间里，表达形式确实跨越了五百年。策展人用时间流的方式来表达意识流的变化。
我想摄影，也就是科技，也潜移默化的改变了艺术的走向。
文艺复兴时期的宫廷画家，无论是写真还是写实，都是那么的细致完美。
看到玛丽~路易斯~伊丽莎白~维吉~勒布伦（这是一个人哈）的自画像的时候，那种惟妙惟肖，冰洁如水的肤质，在她的画笔下犹如高清大图1080。
如今，写实不香，写意当道。
去年暴火的冷军超写实，费体力，累眼睛，更像工匠，做到如此，确实牛。
这里没高低的意思，是感受而已。
谁不渴望对世界表达？
让我们先把世界，带到面前。
自画像也像是自传体，是艺术家的人生。
一幅一幅一幅的。
是他，是她，是风。
选十八幅，罗汉般战栗，向大师致敬，与因疫情不能亲往的君共享。
《乌菲齐大师自画像展》
到了文化魔都怎能不看展。
没时间创造时间，没机会创造机会。
让疫情自闭的自己丰富起来。
去年曾经在此地“东一美术馆”看过《莫奈与印象派大师画展》，最经典的当然是“日出”原作，印象派的佳作，果然震撼，让我伫立端详许久。
生意确实难做，本可一次的展分了两个“斩”，这样可以赚 Double钱，理解不接受。也许我是小人之心了。但是一栋楼里的两层，大可不必吧。每个展单次价格不菲（二百多）。热爱艺术的人都不富裕。（不包括附庸风雅的）
选择了《乌菲奇大师自画像展》
为啥？广告做的好呗！
说：
“一次汇集了50件横跨十六世纪至二十一世纪的史诗级艺术瑰宝真迹。汇聚了拉斐尔提香，鲁本斯，伦勃朗，大卫，安格尔，莫兰迪，夏加尔，草间弥生，蔡国强等50位艺术大师，是五百年来自画像发展史的一次集中展示。”
展览也是拉斐尔最著名《拉斐尔自画像》首次在上海亮相。
在三个小时的时间里，表达形式确实跨越了五百年。策展人用时间流的方式来表达意识流的变化。
我想摄影，也就是科技，也潜移默化的改变了艺术的走向。
文艺复兴时期的宫廷画家，无论是写真还是写实，都是那么的细致完美。
看到玛丽~路易斯~伊丽莎白~维吉~勒布伦（这是一个人哈）的自画像的时候，那种惟妙惟肖，冰洁如水的肤质，在她的画笔下犹如高清大图1080。
如今，写实不香，写意当道。
去年暴火的冷军超写实，费体力，累眼睛，更像工匠，做到如此，确实牛。
这里没高低的意思，是感受而已。
谁不渴望对世界表达？
让我们先把世界，带到面前。
自画像也像是自传体，是艺术家的人生。
一幅一幅一幅的。
是他，是她，是风。
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