阿罗木恬阿罗木恬(全集完整大结局小说)全文阅读笔趣阁
!!书名:《南边有暖风》
!!主角:阿罗,木恬
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“什么叫等我走了你才活力一点?”璐璐就要伸手上来打她,只是她说完就跑了。
两人在回家的路上打打闹闹,一时间把今天的委屈抛在脑后,可各自回到家后,还是不开心。
璐璐辞职需要招新人并培圳,所以距离她要走的日子还有一个月。
在这段时间,除了直播时能听见骂骂咧咧的声音,其他老板不在的时候,是所有人最轻松,最开心的时候。
他们总能看到公司有一个女孩子跑来跑去,她的身影总是穿梭在直播间、仓库、办公室、还有服装区,几乎人人都认识了。
甚至能看到她一袋又一袋的版衣,从仓库拉到直播间,铁衣架一箱又一箱,连男生都要掂量一下,可她咬着牙就搬了。
还时常看到她在仓库里理货、打包、搬货、点数,一会这,一会那,想不注意到她都很难。
甚至见到木恬,他们都会调侃几句。
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!!书名:《南边有暖风》
!!主角:阿罗,木恬
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“什么叫等我走了你才活力一点?”璐璐就要伸手上来打她,只是她说完就跑了。
两人在回家的路上打打闹闹,一时间把今天的委屈抛在脑后,可各自回到家后,还是不开心。
璐璐辞职需要招新人并培圳,所以距离她要走的日子还有一个月。
在这段时间,除了直播时能听见骂骂咧咧的声音,其他老板不在的时候,是所有人最轻松,最开心的时候。
他们总能看到公司有一个女孩子跑来跑去,她的身影总是穿梭在直播间、仓库、办公室、还有服装区,几乎人人都认识了。
甚至能看到她一袋又一袋的版衣,从仓库拉到直播间,铁衣架一箱又一箱,连男生都要掂量一下,可她咬着牙就搬了。
还时常看到她在仓库里理货、打包、搬货、点数,一会这,一会那,想不注意到她都很难。
甚至见到木恬,他们都会调侃几句。
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“什么叫等我走了你才活力一点?”璐璐就要伸手上来打她,只是她说完就跑了。
两人在回家的路上打打闹闹,一时间把今天的委屈抛在脑后,可各自回到家后,还是不开心。
璐璐辞职需要招新人并培圳,所以距离她要走的日子还有一个月。
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甚至能看到她一袋又一袋的版衣,从仓库拉到直播间,铁衣架一箱又一箱,连男生都要掂量一下,可她咬着牙就搬了。
还时常看到她在仓库里理货、打包、搬货、点数,一会这,一会那,想不注意到她都很难。
甚至见到木恬,他们都会调侃几句。
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!!书名:《南边有暖风》
!!主角:阿罗,木恬
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“什么叫等我走了你才活力一点?”璐璐就要伸手上来打她,只是她说完就跑了。
两人在回家的路上打打闹闹,一时间把今天的委屈抛在脑后,可各自回到家后,还是不开心。
璐璐辞职需要招新人并培圳,所以距离她要走的日子还有一个月。
在这段时间,除了直播时能听见骂骂咧咧的声音,其他老板不在的时候,是所有人最轻松,最开心的时候。
他们总能看到公司有一个女孩子跑来跑去,她的身影总是穿梭在直播间、仓库、办公室、还有服装区,几乎人人都认识了。
甚至能看到她一袋又一袋的版衣,从仓库拉到直播间,铁衣架一箱又一箱,连男生都要掂量一下,可她咬着牙就搬了。
还时常看到她在仓库里理货、打包、搬货、点数,一会这,一会那,想不注意到她都很难。
甚至见到木恬,他们都会调侃几句。
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宣化上人:即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。这个咒就说的:“痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。”
[给力]
尔时,勇施菩萨白佛言:世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼,若此法师得是陀罗尼,若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说咒曰:痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。
尔时,勇施菩萨白佛言:在这时候,又有一位勇施菩萨也争着来拥护《法华经》。勇施菩萨一看见药王菩萨说这个神咒,发愿来拥护这受持、读诵、解说、书写《法华经》的法师,他也有陀罗尼神咒了,说:“我也把我这个咒说出来,也来拥护这位法师。这功德不能叫药王菩萨一人得去,我一定要得到一点拥护《法华经》的功德。”所以这勇施菩萨就对释迦牟尼佛说了,世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼:世尊!我也要为拥护这位读诵、受持《妙法莲华经》的法师也说出一个陀罗尼神咒,令这位法师得到神咒的保护。若此法师得是陀罗尼:假设受持、读、诵、解说、书写《法华经》这位法师,他得到现在我说这个陀罗尼神咒。若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等:或者有夜叉,就是这种的勇健鬼、捷疾鬼。或者有罗刹,就是啖精气鬼。
人心里边有七滴甜的水,也就好像甘露水似的。这七滴甜的水,这种的罗刹鬼若吃了这么一滴,你就要头痛三天。这甜水干什么呢?这甜水是最真的补品,你若有这七滴的甜水,你就精神奕奕,不睡觉也不要紧,也不觉得辛苦。这鬼若把你这七滴甜水吃了三滴,那你就人事不醒,就是闷绝了;这大约都要一个礼拜的样子,才能复元。要是这七滴甜水都被这罗刹鬼给吃了,那就非死不可了,一点客气都没有的。可是你若能念《法华经》呢?他一滴也吃不了,所以这就保护着你,罗刹鬼没有法子来给你麻烦。
或者有富单那,什么叫“富单那”?这就是臭饿鬼,这饿鬼饿得都臭了!他这个臭是臭得很厉害的;人闻见他这个臭味,就会有病,所以不要闻这个臭味。
或者有吉蔗,也是一种鬼的名字,翻译为“所作”;所作什么事情呢?他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法,人死了,他可以用一个咒,把死人念得再站起来,还会走路,但是不用吃东西;他叫它一天走多远,它就走多远,这叫运尸。运尸的,就是人死了,没有法子往家里送,就用这种法子,中国有做那种生意的。例如离得很远的,可以叫它天天走路,白天走路像个人一样的,也看不出来它是死人;到晚间,他又念个咒,它就躺那地方不动弹;等到白天,他又叫它走。这是藉着什么力量呢?就是这种吉蔗鬼来帮他,所以又叫起尸鬼。
或者有鸠槃荼,不过一般人都念“鸠槃茶”;因为念得多了,这鬼大约也知道他的名字被人改了,所以叫“鸠槃茶”他也知道是叫他。这种鬼长得像冬瓜那样,所以叫冬瓜鬼。他又像个什么呢?像个瓮似的。瓮,就是在中国有用瓦造的那种装水的大缸,上边口很小,肚子很大,可以装几担水。这种鬼就好像一个大缸似的,所以又叫瓮形鬼。
鸠槃荼鬼,又叫魇魅鬼。你晚上睡觉,他看你在那地方睡得很熟地直打呼,他看你这儿完全都是变成阴气,没有阳气了,他一下子就跳到你身上去。你就觉得不知道是什么东西压到自己身上了,这时候想要嚷也嚷不出,要动弹也不能动弹,就眼睁睁地没有法子,就是没有咒念了,也没有陀罗尼了。要是时间久了,你就会魇魅死;要是时间不久,那么你阳气一升上来,你这有了一种光明,他就吓跑了。因为你没有完全都是做坏事,还有一点阳光,所以就放出这一点光明来。如果你和他一样的,尽做坏事,完全都是属阴了,他就可以把你压死,被抓去做他的眷属了。做他什么眷属呢?就是要给他做事,他叫你去做什么,你就要给他做;你不听他招呼,他就会收拾你的。或者就是打你,或者他给你念一个咒,你又头痛了;或者又念一个咒,你又不会动弹了。总之,他能降服着你。
或者有饿鬼,这个不是臭饿鬼,就是个饿鬼。以上这种种的恶鬼,都是专门找人麻烦。伺求其短,无能得便:他在这时候,想法子找这位受持《法华经》人的短处,找你的过错,可是他始终也不能得到这种的机会,就是没有这种机会令他来欺负你。
头先讲“蛇”和“麻绳”弄不清楚,我给你们举出那个比喻,也就是这样子。你晚间看不清楚,看见一个黑影:“啊,那大约是鬼!”结果到近前一看,原来是个人!那么你若执着他是人不是鬼,说:“这人是真人了。”那么“鬼”是个“假鬼”喽?殊不知,“人”也是四大假合,不是真的,不过你执着它是真的。
即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。这个咒就说的:“痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时,勇施菩萨白佛言:世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼,若此法师得是陀罗尼,若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说咒曰:痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。
尔时,勇施菩萨白佛言:在这时候,又有一位勇施菩萨也争着来拥护《法华经》。勇施菩萨一看见药王菩萨说这个神咒,发愿来拥护这受持、读诵、解说、书写《法华经》的法师,他也有陀罗尼神咒了,说:“我也把我这个咒说出来,也来拥护这位法师。这功德不能叫药王菩萨一人得去,我一定要得到一点拥护《法华经》的功德。”所以这勇施菩萨就对释迦牟尼佛说了,世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼:世尊!我也要为拥护这位读诵、受持《妙法莲华经》的法师也说出一个陀罗尼神咒,令这位法师得到神咒的保护。若此法师得是陀罗尼:假设受持、读、诵、解说、书写《法华经》这位法师,他得到现在我说这个陀罗尼神咒。若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等:或者有夜叉,就是这种的勇健鬼、捷疾鬼。或者有罗刹,就是啖精气鬼。
人心里边有七滴甜的水,也就好像甘露水似的。这七滴甜的水,这种的罗刹鬼若吃了这么一滴,你就要头痛三天。这甜水干什么呢?这甜水是最真的补品,你若有这七滴的甜水,你就精神奕奕,不睡觉也不要紧,也不觉得辛苦。这鬼若把你这七滴甜水吃了三滴,那你就人事不醒,就是闷绝了;这大约都要一个礼拜的样子,才能复元。要是这七滴甜水都被这罗刹鬼给吃了,那就非死不可了,一点客气都没有的。可是你若能念《法华经》呢?他一滴也吃不了,所以这就保护着你,罗刹鬼没有法子来给你麻烦。
或者有富单那,什么叫“富单那”?这就是臭饿鬼,这饿鬼饿得都臭了!他这个臭是臭得很厉害的;人闻见他这个臭味,就会有病,所以不要闻这个臭味。
或者有吉蔗,也是一种鬼的名字,翻译为“所作”;所作什么事情呢?他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法,人死了,他可以用一个咒,把死人念得再站起来,还会走路,但是不用吃东西;他叫它一天走多远,它就走多远,这叫运尸。运尸的,就是人死了,没有法子往家里送,就用这种法子,中国有做那种生意的。例如离得很远的,可以叫它天天走路,白天走路像个人一样的,也看不出来它是死人;到晚间,他又念个咒,它就躺那地方不动弹;等到白天,他又叫它走。这是藉着什么力量呢?就是这种吉蔗鬼来帮他,所以又叫起尸鬼。
或者有鸠槃荼,不过一般人都念“鸠槃茶”;因为念得多了,这鬼大约也知道他的名字被人改了,所以叫“鸠槃茶”他也知道是叫他。这种鬼长得像冬瓜那样,所以叫冬瓜鬼。他又像个什么呢?像个瓮似的。瓮,就是在中国有用瓦造的那种装水的大缸,上边口很小,肚子很大,可以装几担水。这种鬼就好像一个大缸似的,所以又叫瓮形鬼。
鸠槃荼鬼,又叫魇魅鬼。你晚上睡觉,他看你在那地方睡得很熟地直打呼,他看你这儿完全都是变成阴气,没有阳气了,他一下子就跳到你身上去。你就觉得不知道是什么东西压到自己身上了,这时候想要嚷也嚷不出,要动弹也不能动弹,就眼睁睁地没有法子,就是没有咒念了,也没有陀罗尼了。要是时间久了,你就会魇魅死;要是时间不久,那么你阳气一升上来,你这有了一种光明,他就吓跑了。因为你没有完全都是做坏事,还有一点阳光,所以就放出这一点光明来。如果你和他一样的,尽做坏事,完全都是属阴了,他就可以把你压死,被抓去做他的眷属了。做他什么眷属呢?就是要给他做事,他叫你去做什么,你就要给他做;你不听他招呼,他就会收拾你的。或者就是打你,或者他给你念一个咒,你又头痛了;或者又念一个咒,你又不会动弹了。总之,他能降服着你。
或者有饿鬼,这个不是臭饿鬼,就是个饿鬼。以上这种种的恶鬼,都是专门找人麻烦。伺求其短,无能得便:他在这时候,想法子找这位受持《法华经》人的短处,找你的过错,可是他始终也不能得到这种的机会,就是没有这种机会令他来欺负你。
头先讲“蛇”和“麻绳”弄不清楚,我给你们举出那个比喻,也就是这样子。你晚间看不清楚,看见一个黑影:“啊,那大约是鬼!”结果到近前一看,原来是个人!那么你若执着他是人不是鬼,说:“这人是真人了。”那么“鬼”是个“假鬼”喽?殊不知,“人”也是四大假合,不是真的,不过你执着它是真的。
即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。这个咒就说的:“痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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