一片树叶,一粒沙子中都含有虚空
佛有三身的存在,所谓法身、报身和化身。法身佛遍一切处。但是,遍一切处并不是像虚空,虚空是一种顽相;遍一切处,它是真如、真理的本体,称为“如来藏”或“灵妙觉性”,一切万法的本来面目,又叫“寂灭”,用的词特别多。
《金刚经》说“无相无不相”,所以经常有人说“一花一世界,一叶一如来”,这都是讲法身佛的存在。
即便是一片树叶,也是跟真如的理体,跟法身佛当下的境界没有差别的。而且,一个针孔、一粒沙子中也可以含进虚空,因为这是理法界,无有障碍的。法身佛的境界是万法的本来,一切众生的本性就是如此,不管证悟不证悟、成佛不成佛,都是这样的。但成佛优胜的地方,就是有报身佛的存在。
报身佛的存在是万德庄严,凡夫是无法想象的,虽然经中有种种的言辞说法,但都是用凡夫的语言来说的。总之,我们到极乐世界才能知道报身佛,证悟到登地菩萨才能感悟。
我们凡夫众生所见到的,都跟福报和智慧是相关的。比如人的长相。看相的人为什么要看相呢?佛的福德、智慧圆满了,佛的长相会怎么样?所以阿弥陀佛叫“无量光明、无量相好”。
但毕竟这是我们无法想象的,就好像井底之蛙,让它想象大海怎样广阔,它怎么能想得来呢?不仅想不来,把它带到大海边,它也不敢看。
有这样一个笑话:有一只井底之蛙,碰见从大海来探望它的海龟,跟它说“你看,大海有多大”“大海有我的井口这么大吗?”乌龟都笑了,“那我带你去看看吧”。把这青蛙带到海边,结果它一看,脑袋爆炸了,因为心量无法接受。
所以,我们凡夫想象不到报身佛是怎样的庄严。
化身佛,就是释迦牟尼佛来到我们这个世界,在印度示现。经中经常说“三十二相,八十随形好”,也有身相光明。就是来到娑婆了,以人道众生最圆满的形象来示现,也不过如此而已。释迦牟尼佛已经灭度了,我们也看不到了,所以就用画像,塑像,这也是就人的想象,最端正、最庄严的形象是这样的。这些也就有点变
了,比如中国人的佛像就是中国人的特点,印度人的佛像有印度人的面貌,西藏的佛像也有藏人的特点。
如果一个人修定成功,能够见到佛。或者临终到极乐净土又回来,濒死体验的人,描述的佛像、菩萨的那种庄严,见的还未必是真的呢。
没见到真的大海,只是闻到海的气味了,宣扬的就跟我们所看到的完全不一样了。
所以,我们要明白,所谓的画像,泥塑,不过是一个影像表示而已。
以我们净土宗念佛人来说,就知道阿弥陀佛无量光明,无量智慧,无量神通,无量相好,无量自在,无量的无量,无法想象。含在哪里?
就含在“南无阿弥陀佛”这六个字里面。所以,我们对佛的认识,佛在哪里?佛长什么样子?什
么声音?就是“南无阿弥陀佛”。这样比较实在,比较亲切,也不会让我们走弯路,也不至于被蒙骗,走火入魔,那都不至于。
佛有三身的存在,所谓法身、报身和化身。法身佛遍一切处。但是,遍一切处并不是像虚空,虚空是一种顽相;遍一切处,它是真如、真理的本体,称为“如来藏”或“灵妙觉性”,一切万法的本来面目,又叫“寂灭”,用的词特别多。
《金刚经》说“无相无不相”,所以经常有人说“一花一世界,一叶一如来”,这都是讲法身佛的存在。
即便是一片树叶,也是跟真如的理体,跟法身佛当下的境界没有差别的。而且,一个针孔、一粒沙子中也可以含进虚空,因为这是理法界,无有障碍的。法身佛的境界是万法的本来,一切众生的本性就是如此,不管证悟不证悟、成佛不成佛,都是这样的。但成佛优胜的地方,就是有报身佛的存在。
报身佛的存在是万德庄严,凡夫是无法想象的,虽然经中有种种的言辞说法,但都是用凡夫的语言来说的。总之,我们到极乐世界才能知道报身佛,证悟到登地菩萨才能感悟。
我们凡夫众生所见到的,都跟福报和智慧是相关的。比如人的长相。看相的人为什么要看相呢?佛的福德、智慧圆满了,佛的长相会怎么样?所以阿弥陀佛叫“无量光明、无量相好”。
但毕竟这是我们无法想象的,就好像井底之蛙,让它想象大海怎样广阔,它怎么能想得来呢?不仅想不来,把它带到大海边,它也不敢看。
有这样一个笑话:有一只井底之蛙,碰见从大海来探望它的海龟,跟它说“你看,大海有多大”“大海有我的井口这么大吗?”乌龟都笑了,“那我带你去看看吧”。把这青蛙带到海边,结果它一看,脑袋爆炸了,因为心量无法接受。
所以,我们凡夫想象不到报身佛是怎样的庄严。
化身佛,就是释迦牟尼佛来到我们这个世界,在印度示现。经中经常说“三十二相,八十随形好”,也有身相光明。就是来到娑婆了,以人道众生最圆满的形象来示现,也不过如此而已。释迦牟尼佛已经灭度了,我们也看不到了,所以就用画像,塑像,这也是就人的想象,最端正、最庄严的形象是这样的。这些也就有点变
了,比如中国人的佛像就是中国人的特点,印度人的佛像有印度人的面貌,西藏的佛像也有藏人的特点。
如果一个人修定成功,能够见到佛。或者临终到极乐净土又回来,濒死体验的人,描述的佛像、菩萨的那种庄严,见的还未必是真的呢。
没见到真的大海,只是闻到海的气味了,宣扬的就跟我们所看到的完全不一样了。
所以,我们要明白,所谓的画像,泥塑,不过是一个影像表示而已。
以我们净土宗念佛人来说,就知道阿弥陀佛无量光明,无量智慧,无量神通,无量相好,无量自在,无量的无量,无法想象。含在哪里?
就含在“南无阿弥陀佛”这六个字里面。所以,我们对佛的认识,佛在哪里?佛长什么样子?什
么声音?就是“南无阿弥陀佛”。这样比较实在,比较亲切,也不会让我们走弯路,也不至于被蒙骗,走火入魔,那都不至于。
说到吴慷仁,大家印象最深的是哪个角色呢?小编对吴慷仁的第一印象就是《下一站,幸福》中的“花拓也”!剧中的角色设定,有情有义充满男子气概(好~帅~)今天在DARPHIN法式舒心PINK限定店,终于与他面对面,心跳得好快啊~~小编马上跟他来个“超真心”对谈,马上就来分享给大家知道!吴慷仁超真心金句一:“不是低潮的时候,才会有负面情绪”认识慷仁的粉丝一定知道,慷仁其实是个相当“对自己负责”的人!在今天更进一步分享:负面情绪不是只存在低潮时,平常生活上各方面的累积,都会是负面情绪的来源,但那又不一定是低潮,还真心的跟小编说:“人生中有许多好与不好的事情,近期学到有许多事情需要自己去适应,也会跟朋友分享”吴慷仁超真心金句二:“原谅自己过去的错事与不懂事,甚至原谅别人”慷仁最近也学著学会“原谅”!这份原谅包含自己过去曾经做错的事,甚至原谅别人~小编问及怎么去学会“如何原谅”呢?“与自己的内心多沟通”,虽然慷仁认为人其实很难跟自己沟通,但仍可以试著去想如何更深层地跟自己沟通,“真正去问自己内心需要什麽?为什麽会让自己难受?多开几道门,去问自己的渴望是什麽?是否因为没有得到什麽而难过 为什麽会想要?那没得到又该怎麽办?”(小编在旁边听完,真的点头如捣蒜啊!!!)吴慷仁超真心金句三:“善待自己,学会放松”“真正的放松,不应该是‘因为假日来了才放松’,而是因为你值得放鬆而放鬆”这句话看似有些绕口令,但小编听到的当下,真的认真思考了好几回,绝对自己真的把“放鬆”摆错重点了!学会适时地别把自己逼得这麽近,每天都给自己一点点放鬆的时刻,这样才能真正驱离负面情绪喔~~~“真正的放松,不应该是‘因为假日来了才放松’,而是因为你值得放松而放松”这句话看似有些绕口令,但小编听到的当下,真的认真思考了好几回,绝对自己真的把“放松”摆错重点了!学会适时地别把自己逼得这么近,每天都给自己一点点放松的时刻,这样才能真正驱离负面情绪喔~~~小编採访后记:访完慷仁真的有如醍醐灌顶啊!!有很多他说的话,不断在小编心中迴绕,感觉自己似乎也不够“善待”自己,需要跟慷仁一样寻觅出口呢!!而且,慷仁现场真的超暖心,担心大家热昏还不断提醒“要多喝水啊!大家辛苦了~”OMG~~这么暖又成熟的人,要哪里找啦!!
#投资备忘录##美国婴儿奶粉危机#
美国婴儿奶粉的事情,媒体还是有不少报道,包括向FDA报告婴儿因为吃了雅培的奶粉后死亡的(只是报告死亡,但死亡原因需要调查),雅培的密歇根工厂在检查中发行问题的……
说媒体不报道那肯定不存在的,美国的媒体也是食腐者,哪里有新闻不可能少的了它们。奶粉到底什么问题,还是要看FDA调查的结论。
美国婴儿奶粉的事情,媒体还是有不少报道,包括向FDA报告婴儿因为吃了雅培的奶粉后死亡的(只是报告死亡,但死亡原因需要调查),雅培的密歇根工厂在检查中发行问题的……
说媒体不报道那肯定不存在的,美国的媒体也是食腐者,哪里有新闻不可能少的了它们。奶粉到底什么问题,还是要看FDA调查的结论。
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