我心情不好的时候会去看脱口秀,在脱口秀领悟里,缺点往往会形成风格,缺点多了,便浑身是梗,也只因为这样,在脱口秀的舞台上,讲话会安全很多。
我们可以大胆起来,将所有的负面情绪在舞台上释放,这个过程,可以像海绵一样,将负面情绪一点点挤压出去,每释放一点,就会松弛一寸,而观众一颦一笑的反馈也是滋养演员们的饲料。你在台上,观众能看到你给的全部,如果他因为你的段子笑了,说明他有共鸣,他接纳了你的全部,这很治愈。
真正内向的人根本不会上台,大多的内向只是怯懦而已,不要把思考和敏感当成一种负担,想办法把他输出,当做礼物,很多东西就释然了。
这世界上大部分人的想法都不重要,人应该只在意那些重要的人,很多人会说我天真,理想化。其实我只是自知力量薄弱,悲观又虚无,我的心里无数次在呐喊,世界烂透了,赶紧毁灭吧,这句话的重点是在心里。丧,也不完全是,解构生活意义的背后,是向死而生的坦然,那一切都不那么重要了。
了解我的人的会说我只是看起来柔弱,是,表面怂,内外勇,看似丧,却有力量。社交欲望低,对生活佛系,看起来无欲无求,其实有一套自己的活法,而且坚韧。
我希望在距离我最近的地方有个外向的人,因为外向的人就像太阳,内向的人就像月亮,只要有太阳在,就没人看得到我。
但即使这样,我还是不能平静的生活,好吧,存在即合理,既然死亡都不能让众生平等,生命却可以因多元而绚烂。
愿所有人都可以找到自己的脱口秀舞台,走出困局,涅槃重生。
我们可以大胆起来,将所有的负面情绪在舞台上释放,这个过程,可以像海绵一样,将负面情绪一点点挤压出去,每释放一点,就会松弛一寸,而观众一颦一笑的反馈也是滋养演员们的饲料。你在台上,观众能看到你给的全部,如果他因为你的段子笑了,说明他有共鸣,他接纳了你的全部,这很治愈。
真正内向的人根本不会上台,大多的内向只是怯懦而已,不要把思考和敏感当成一种负担,想办法把他输出,当做礼物,很多东西就释然了。
这世界上大部分人的想法都不重要,人应该只在意那些重要的人,很多人会说我天真,理想化。其实我只是自知力量薄弱,悲观又虚无,我的心里无数次在呐喊,世界烂透了,赶紧毁灭吧,这句话的重点是在心里。丧,也不完全是,解构生活意义的背后,是向死而生的坦然,那一切都不那么重要了。
了解我的人的会说我只是看起来柔弱,是,表面怂,内外勇,看似丧,却有力量。社交欲望低,对生活佛系,看起来无欲无求,其实有一套自己的活法,而且坚韧。
我希望在距离我最近的地方有个外向的人,因为外向的人就像太阳,内向的人就像月亮,只要有太阳在,就没人看得到我。
但即使这样,我还是不能平静的生活,好吧,存在即合理,既然死亡都不能让众生平等,生命却可以因多元而绚烂。
愿所有人都可以找到自己的脱口秀舞台,走出困局,涅槃重生。
“道”为何物?
“道”是本源规律,既含有自然界万事万物的生发规律,又兼顾人类自身的意愿,尊道贵德,志和者不以山海为远。
“道”是战略方向,是顺势而为,是大树的主干,枝叶可以凋零再萌发,但主干恒存,甚至逐年积累,形成年轮,厚积薄发,挺拔坚韧。
神即是道,道即是规律,按规律办事的人就是神,规律不以人的意志为转移,所以,要想事半功倍,就得顺势而为,因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人,剔除了人的贪嗔痴,看明白了世间万物,放下了,无欲无求,四大皆空,简朴生活,普渡众生为功德无量。
明天道者,可体察大势,省时省力,了人道者,可凝聚终生,志同道合,共同前行。
所以,中国的“道”就是儒释道文化的核心,总结起来就几个词:顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。

志和者不以山海为远
老子在《道德经》中说“道可道,非常道”。道是用语言说不清楚的,需要我们去感悟、体悟自然,有限的、苍白的语言,是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点:
1、道是万物从无到有的起源,是最底层的平台,是恒定不变的;
2、道生万物皆有阴阳,且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生,生生不息;
3、道是立体的、多维的,是意识形态与唯物主义的综合体;
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的;
5、天有天道,人有人道,天道宏观调控,人道自由发挥;
6、道是空、虚、无,但可生发万物
……
因而,悟道是比较难的,但一旦得道,可体察万物、洞察大势,所谓“明天道,了人道”。

尊道贵德
何为“术”?
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法,为达目的所采取的行动之法,可以模仿,但通常是形似神不似,知其然不知其所以然,一旦场景发生变化,未得道的人将难以随机应变对应的术,是一种普世文化,也是弱势文化。
术的种类千变万化,不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜,明天道了人道之人可以创新设计对应的术,也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”,相由心生,“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以,术不是恒定不变的,但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明,用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”,无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”!是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此,“有道无术术尚可求,有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技,任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”,一箭双雕或一箭多雕,东方不亮西方亮,进可攻退可守,走一步看三步,要么成功,要么积累,玄妙至极!
悟道累术,稳步前行。
反正不花钱,多少看一点。
关注并分享,留言共探讨。
传承中华经典,提升自我认知
“道”是本源规律,既含有自然界万事万物的生发规律,又兼顾人类自身的意愿,尊道贵德,志和者不以山海为远。
“道”是战略方向,是顺势而为,是大树的主干,枝叶可以凋零再萌发,但主干恒存,甚至逐年积累,形成年轮,厚积薄发,挺拔坚韧。
神即是道,道即是规律,按规律办事的人就是神,规律不以人的意志为转移,所以,要想事半功倍,就得顺势而为,因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人,剔除了人的贪嗔痴,看明白了世间万物,放下了,无欲无求,四大皆空,简朴生活,普渡众生为功德无量。
明天道者,可体察大势,省时省力,了人道者,可凝聚终生,志同道合,共同前行。
所以,中国的“道”就是儒释道文化的核心,总结起来就几个词:顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。

志和者不以山海为远
老子在《道德经》中说“道可道,非常道”。道是用语言说不清楚的,需要我们去感悟、体悟自然,有限的、苍白的语言,是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点:
1、道是万物从无到有的起源,是最底层的平台,是恒定不变的;
2、道生万物皆有阴阳,且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生,生生不息;
3、道是立体的、多维的,是意识形态与唯物主义的综合体;
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的;
5、天有天道,人有人道,天道宏观调控,人道自由发挥;
6、道是空、虚、无,但可生发万物
……
因而,悟道是比较难的,但一旦得道,可体察万物、洞察大势,所谓“明天道,了人道”。

尊道贵德
何为“术”?
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法,为达目的所采取的行动之法,可以模仿,但通常是形似神不似,知其然不知其所以然,一旦场景发生变化,未得道的人将难以随机应变对应的术,是一种普世文化,也是弱势文化。
术的种类千变万化,不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜,明天道了人道之人可以创新设计对应的术,也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”,相由心生,“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以,术不是恒定不变的,但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明,用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”,无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”!是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此,“有道无术术尚可求,有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技,任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”,一箭双雕或一箭多雕,东方不亮西方亮,进可攻退可守,走一步看三步,要么成功,要么积累,玄妙至极!
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七点,阴转小雨。实时温度13℃。下楼的时候,下起了小雨,再加上初冬早晨的寒意,很有些悲切的氛围。心不禁凉了半截。但我现在已经不只是原来的文艺男了,决心还要把自己打造成一个结结实实的运动男。简单说,想要塑造一个文雅与皮实兼具的完美人设。嘎嘎。先去做个核酸吧,也就是说,今天的跑步,还不想放弃。所幸,一会儿天上的云散开了。对不起,我要开干了。前面三圈跑得无欲无求,第四圈起,出门前喝的半杯牛奶起作用了,汗水来了。这就必须开始打起精神来,需要认真对待啦。调整呼吸,调整步频步幅,脚下暗暗使劲。干得爽啊。后面雨又断断续续的,但是已经跑开了的我,不想停止脚步,最主要也是断定,这雨也下不了多大,不过是制造一点小麻烦而已。会所门口核酸人员络绎不绝,我偶尔穿梭而过。小雨天,以及最近强势反弹的瘟疫,更加坚定我的步伐。谁怕谁呢!后面的五圈,基本在雨中度过。八公里,用时51分钟。自己感到比较满意。如果不是认真地去做一件事,那么你对这件事的认知,一定是浮在表面的。据说是乔布斯说的一句话,大概这么个意思。在慢跑这件事上,资本主义国家的商界精英,说得完全在理呀。欧耶。
#我的小宇宙要炸了# https://t.cn/E2c8wcA
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