黄蘖师《传心法要》：“见即性，性即见，不可以，以性见性”。
是针对迷执实有的众生，为了要他们领会空性，告诉他们要见性，开示有所得的渐修人不要再有修有证，修四谛 十二因缘 三十七道品，修三地五道，五道十地，三大阿僧祗劫（无量期）修成有相佛，成佛作祖，如渴鹿追阳焰，不毙不息，这只是佛为了诱化中下根器众生权设方便法门。

达摩直斥：“爱慕空中佛像光明香色等事，皆堕邪见，失心狂乱。”
达摩祖师：凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。

【转载】淡品岁月悠悠，心无所扰，静享时光淡淡，心如止水。

一个人懂得越多越淡然，经历得越多越从容。穿过喧嚣，孤而不独，走过繁华，淡而不寡。

一切都会过去，转瞬即是云烟，平淡是生活的本味，空无是生命的本质，岁月匆匆，淡看过往，人生百年，转瞬之间。

人这一生从生到死，就是一个慢慢看淡与放下的过程，从狂热到理性是成长，从理性到淡然是不惑。

不同的年龄，会有不同的感悟，年轻时，活得是一份执着，成熟后，活得是一份淡然。时间在走，心境在变，感悟越来越深，幸福越来越真。 https://t.cn/RpeSD2R

禅(六)
王炬
画味与禅意
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禅即思维修，即心意用功之意。人心是一极尽微精之明镜，能映现宇宙所有万物万事。所以禅修，不离空静冥想观心，在静观中发觉自我心之明净。

画为艺术雅事，或有群贤毕集，曲流飘渺，更多是独居方丈斗室，冲苦茶一盅，落笔无声，孤自捉摸，或闻虫鸣，听雨声大睡，觉醒外出，他不知人为何忙碌，人亦不知他为何不忙碌。一无声息，如哑剧一般。

悲剧味在崇高、喜剧味在调侃，人或流眼泪，或动笑肌，都是享受。而禅者和画者，既不悲，也不喜，没有伤感，没有幽默，他们各以独己的方式体味悟道人生。

民间社火和民间艺术，都在显示生的喜悦燥动，而禅和画却没有大吹大擂和大红大绿。宁静多于动作。前为入世之动和后为入味之静，合起来便是所有人生相状。