《红楼梦》中耐人寻味的30句话
1.你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。
——《红楼梦·七十四回》
2.凡是都有个缘故，说出来，人也不委屈。——《红楼梦·二十二回》
3.这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。
——《红楼梦·七十四回》
4.读书是极好的事，不然，就潦倒一辈子，终究怎么样呢？
——《红楼梦·第九回》
5.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
6.嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。
——《红楼梦·第六十五回》
7.当着矮人，别说矮话。
——《红楼梦·四十六回》
8.大丈夫相时而动。
——《红楼梦·第四回》
9.虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。
——《红楼梦·第九回》
10.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
——《红楼梦·第五回》
11.这比不得别的东西，因为你喜欢，加十倍利弄了来给你，那卖的人不得吃亏，可以行得。
——《红楼梦·十九回》
12.得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢！
——《红楼梦·第六十一回》
13.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
14.无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
——《红楼梦·第一回》
15.有那个福气，没有那个道理。纵坐了，也没甚趣。
——《红楼梦·十九回》
16.大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。
——《红楼梦·第六十二回》
17.看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
——《红楼梦·第五回》
18.既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。
——《红楼梦·第五回》
19.谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。
——《红楼梦·第六回》
20.昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。
——《红楼梦·第三十六回》
21.将来不知哪个没造化的，挑庶正误了事呢；也不知哪个有造化的，不挑庶正的得了去。
——《红楼梦·第五十五回》
22.读书之时只想著书，不读书的时节想着家里些。
——《红楼梦·第九回》
23.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
——《红楼梦·第一回》
24.否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。
——《红楼梦·第十三回》
25.但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。
——《红楼梦·八十二回》
26.千里搭长棚，没个不散的筵席。谁守一辈子呢？过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？
——《红楼梦·二十六回》
27.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
——《红楼梦·第五回》
28.若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打的。
——《红楼梦·第五十六回》
29.心病终须心药治，解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
30.可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自灭起来，才能一败涂地！
——《红楼梦·七十四回》
1.你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。
——《红楼梦·七十四回》
2.凡是都有个缘故，说出来，人也不委屈。——《红楼梦·二十二回》
3.这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。
——《红楼梦·七十四回》
4.读书是极好的事，不然，就潦倒一辈子，终究怎么样呢？
——《红楼梦·第九回》
5.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
6.嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。
——《红楼梦·第六十五回》
7.当着矮人，别说矮话。
——《红楼梦·四十六回》
8.大丈夫相时而动。
——《红楼梦·第四回》
9.虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。
——《红楼梦·第九回》
10.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
——《红楼梦·第五回》
11.这比不得别的东西，因为你喜欢，加十倍利弄了来给你，那卖的人不得吃亏，可以行得。
——《红楼梦·十九回》
12.得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢！
——《红楼梦·第六十一回》
13.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
14.无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
——《红楼梦·第一回》
15.有那个福气，没有那个道理。纵坐了，也没甚趣。
——《红楼梦·十九回》
16.大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。
——《红楼梦·第六十二回》
17.看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
——《红楼梦·第五回》
18.既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。
——《红楼梦·第五回》
19.谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。
——《红楼梦·第六回》
20.昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。
——《红楼梦·第三十六回》
21.将来不知哪个没造化的，挑庶正误了事呢；也不知哪个有造化的，不挑庶正的得了去。
——《红楼梦·第五十五回》
22.读书之时只想著书，不读书的时节想着家里些。
——《红楼梦·第九回》
23.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
——《红楼梦·第一回》
24.否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。
——《红楼梦·第十三回》
25.但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。
——《红楼梦·八十二回》
26.千里搭长棚，没个不散的筵席。谁守一辈子呢？过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？
——《红楼梦·二十六回》
27.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
——《红楼梦·第五回》
28.若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打的。
——《红楼梦·第五十六回》
29.心病终须心药治，解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
30.可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自灭起来，才能一败涂地！
——《红楼梦·七十四回》
【美学标准二十四品之飘逸】似空而又非空才能入于万物，出于万物
二十二、飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。
如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。
高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。
惠：和也，或通“慧”。 氤氲：云气浓郁。
我们常用高山仰止来形容一个人德行高尚，所以高山和高人在本质上有相通之处，只不过缑山、华山等高山讲的是有形之高所产生的飘逸，高人讲的则是从有形之中抽象出的无形之高所产生的飘逸。
“惠中”即和于内而展现于外，如果说第二句讲的高下的融合，高下之中包含着内外的融合；那么第三句讲的则是内外的融合，内外之中又包含着高下的融合，唯有如此，才符合飘逸立体性超越的特性。所以高人既要有内在的品德学识，又要有外在的表达能力和实务能力，既要博大精深还要能吐纳风雅、言必有中才是真正的飘逸。
飘逸虽然是内外的融合，但这种内外的关系又是自内而外，内重于外，只有内美自足，德识充沛，才能透过和悦的外表，似有氤氲的云气生出，幻化无穷。如有内而无外，或是内在充积不足，或是在最大限度去除对外展现的目的性之后的和光同尘，就像庄子飘逸出尘而老子见素抱朴，二者并无高下之分，此即为“高人惠中，令色氤氲。”
从“高山”到“高人”是从物到人，“御风蓬叶，泛彼无垠。”则进一步抽象，其所展现的是纯粹的精神的自由和飘逸，其不为理羁，不为物绊，超脱自在。我们都熟悉庖丁解牛的故事，其以“无厚入有间”，故能游刃有余。但精神之于物却能像蓬叶遨游于无垠，则其自由又不知要高出几许了。这里之所以用“御风”，仍是表达飘逸是有一定的目的性而不是漫无目的地东飘西落。
所说蓬叶，既非蓬叶，是名蓬叶，假此名相以开示飘逸之境界耳。蓬叶代表的是人自由的精神，其性本自清静似空，似空则又不空矣，正因似空非空，所以才能入于万物，出于万物，感知万物，表达万物，处处畅逸无碍。至此飘逸高下的融合、内外的融合也进一步变为无高无下，亦高亦下，无内无外，亦内亦外。此即为“御风蓬叶，泛彼无垠。”
注：本文根据大愚观点整理
二十二、飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。
如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。
高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。
惠：和也，或通“慧”。 氤氲：云气浓郁。
我们常用高山仰止来形容一个人德行高尚，所以高山和高人在本质上有相通之处，只不过缑山、华山等高山讲的是有形之高所产生的飘逸，高人讲的则是从有形之中抽象出的无形之高所产生的飘逸。
“惠中”即和于内而展现于外，如果说第二句讲的高下的融合，高下之中包含着内外的融合；那么第三句讲的则是内外的融合，内外之中又包含着高下的融合，唯有如此，才符合飘逸立体性超越的特性。所以高人既要有内在的品德学识，又要有外在的表达能力和实务能力，既要博大精深还要能吐纳风雅、言必有中才是真正的飘逸。
飘逸虽然是内外的融合，但这种内外的关系又是自内而外，内重于外，只有内美自足，德识充沛，才能透过和悦的外表，似有氤氲的云气生出，幻化无穷。如有内而无外，或是内在充积不足，或是在最大限度去除对外展现的目的性之后的和光同尘，就像庄子飘逸出尘而老子见素抱朴，二者并无高下之分，此即为“高人惠中，令色氤氲。”
从“高山”到“高人”是从物到人，“御风蓬叶，泛彼无垠。”则进一步抽象，其所展现的是纯粹的精神的自由和飘逸，其不为理羁，不为物绊，超脱自在。我们都熟悉庖丁解牛的故事，其以“无厚入有间”，故能游刃有余。但精神之于物却能像蓬叶遨游于无垠，则其自由又不知要高出几许了。这里之所以用“御风”，仍是表达飘逸是有一定的目的性而不是漫无目的地东飘西落。
所说蓬叶，既非蓬叶，是名蓬叶，假此名相以开示飘逸之境界耳。蓬叶代表的是人自由的精神，其性本自清静似空，似空则又不空矣，正因似空非空，所以才能入于万物，出于万物，感知万物，表达万物，处处畅逸无碍。至此飘逸高下的融合、内外的融合也进一步变为无高无下，亦高亦下，无内无外，亦内亦外。此即为“御风蓬叶，泛彼无垠。”
注：本文根据大愚观点整理
我又梦到我前世的恋人。。。他遇见我的时刻正是我人生中最美好的时候。二十二岁刚毕业的时候。。他是个光一样的人。。。。。我不会想起他可是我偶尔会梦到他。。。我现在正被一个并不爱我的人困扰着。我从么梦到过这个人。可我每天都很想他。见鬼。。。。。错付哦。。。。他自己都说不值得。。。。。。。。。真的。。。。。。世间好男儿千千万万错过了这个流眼泪也会错过很多星星月亮的。但是感性的人很容易被情绪和感性困扰其中。。。。。。
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