唐僖宗光启3年（公元887年）
1、食甲鼓皆尽。秦宗言围荆南二年，张环婴城自守，城中米斗直钱四十缗，食甲鼓皆尽，击门扉以警夜，死者相枕。宗言竟不能克而去。
2、扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见。镇海节度使周宝募亲军千人，号后楼兵，禀给倍于镇海军，镇海军皆怨，而后楼兵浸骄不可制。宝溺于声色，不亲政事，筑罗城二十馀里，建东第，人苦其役。宝与僚属宴后楼，有言镇海军怨望者，宝曰：“乱则杀之！”度支催勤使薛朗以其言告所善镇海军将刘浩，戒之使戢士卒，浩曰：“惟反可以免死耳！”是夕，宝醉，方寝，浩帅其党作乱，攻府舍而焚之。宝惊起，徒跣叩芙蓉门呼后楼兵，后楼兵亦反矣。宝帅家人步走出青阳门，遂奔常州，依刺史丁从实。浩杀诸僚佐，癸巳，迎薛朗入府，推为留后。宝先兼租庸副使，城中货财山积，是日，尽于乱兵之手。高骈闻宝败，列牙受贺，遣使馈以齑粉。宝怒，掷之地曰：“汝有吕用之在，他日未可知也！”扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见，骈悉以为周宝当之。
3、唐祚将终，籓镇互相吞噬。山南西道节度使杨守亮忌利州刺史王建骁勇，屡召之。建惧，不往。前龙州司仓周庠说建曰：“唐祚将终，籓镇互相吞噬，皆无雄才远略，不能戡济多难。公勇而有谋，得士卒心，立大功者非公而谁！然葭萌四战之地，难以久安。阆州地僻人富，杨茂实，陈、田之腹心，不修职贡，若表其罪，兴兵讨之，可一战而擒也。”建从之，召募溪洞酋豪，有众八千，沿嘉陵江而下，袭阆州，逐其刺史杨茂实而据之，自称防御使，招纳亡命，军势益盛，守亮不能制。部将张虔裕说建曰：“公乘天子微弱，专据方州，若唐室复兴，公无种矣。宜遣使奉表天子，杖大义以行师，蔑不济矣。”部将綦毋谏复说建养士爱民，以观天下之变，建皆从之。庠、虔裕、谏，皆许州人也。初，建与东川节度使顾彦朗俱在神策军，同讨贼。建既据阆州，彦朗畏其侵暴，数遣使问遗，馈以军食，建由是不犯东川。
4、吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！高骈闻秦宗权将寇淮南，遣左厢都知兵马使毕师鐸将百骑屯高邮。时吕用之用事，宿将多为所诛，师鐸自以黄巢降将，常自危。师鐸有美妾，用之欲见之，师鐸不许。用之因师鐸出，窃往见之。师鐸惭怒，出其妾，由是有隙。师鐸将如高邮，用之待之加厚，师鐸益疑惧，谓祸在旦夕。师鐸子娶高邮镇遏使张神剑女，师鐸密与之谋，神剑以为无是事。神剑名雄，人以其善用剑，故谓之“神剑”。时府中藉藉，亦以为师鐸且受诛，其母使人语之曰：“设有是事，汝自努力前去，勿以老母、弱子为累！”师鐸疑未决。会骈子四十三郎者素恶用之，欲使师鐸帅外镇将吏疏用之罪恶，闻于其父，密使人绐之曰：“用之比来频启令公，欲因此相图，已有委曲在张尚书所，宜备之！”师鐸问神剑曰：“昨夜使司有文书，翁胡不言？”神剑不寤，曰：“无之。”师鐸不自安，归营，谋于腹心，皆劝师鐸起兵诛用之。师鐸曰：“用之数年以来，人怨鬼怒，安知天不假手于我诛之邪！淮宁军使郑汉章，我乡人，昔归顺时副将也，素切齿于用之，闻吾谋，必喜。”乃夜与百骑潜诣汉章，汉章大喜，悉发镇兵及驱居民合千馀人从师鐸至高邮。师鐸诘张神剑以所得委曲，神剑惊曰：“无有。”师鐸声色浸厉，神剑奋曰：“公何见事之暗！用之奸恶，天地所不容。况近者重赂权贵得岭南节度，复不行，或云谋窃据此土，使其得志。吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！要杀此数贼以谢淮海，何必多言！”汉章喜，遂命取酒，割臂血沥酒，共饮之。乙巳，众推师鐸为行营使，为文告天地，移书淮南境内，言诛用之及张守一、诸葛殷之意。以汉章为行营副使，神剑为都指挥使。神剑以师鐸成败未可知，请以所部留高邮，曰：“一则为公声援，二则供给粮饷。”师鐸不悦，汉章曰：“张尚书谋亦善，苟终始同心，事捷之日，子女玉帛相与共之，今日岂可复相违！”师鐸乃许之。戊申，师鐸、汉章发高邮。
5、白骨蔽地，荆棘弥望。初东都经黄巢之乱，遗民聚为三城以相保，继以秦宗权、孙儒残暴，仅存坏垣而已。全义初至，白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户，全义麾下才百馀人，相与保中州城，四野俱无耕者。全义乃于麾下选十八人材器可任者，人给一旗一榜，谓之屯将，使诣十八县故墟落中，植旗张榜，招怀流散，劝之树艺。惟杀人者死，馀但笞杖而已，无严刑，无租税，民归之者如市。又选壮者教之战陈，以御寇盗。数年之后，都城坊曲，渐复旧制，诸县户口，率皆归复，桑麻蔚然，野无旷土。其胜兵者，大县至七千人，小县不减二千人，乃奏置令佐以治之。全义明察，人不能欺，而为政宽简。出，见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之，召田主，劳以酒食；有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶纟采衣物。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦良茧则笑耳。”有田荒秽者，则集众杖之；或诉以乏人牛，乃召其邻里责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之！”众皆谢，乃释之。由是邻里有相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。
1、食甲鼓皆尽。秦宗言围荆南二年，张环婴城自守，城中米斗直钱四十缗，食甲鼓皆尽，击门扉以警夜，死者相枕。宗言竟不能克而去。
2、扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见。镇海节度使周宝募亲军千人，号后楼兵，禀给倍于镇海军，镇海军皆怨，而后楼兵浸骄不可制。宝溺于声色，不亲政事，筑罗城二十馀里，建东第，人苦其役。宝与僚属宴后楼，有言镇海军怨望者，宝曰：“乱则杀之！”度支催勤使薛朗以其言告所善镇海军将刘浩，戒之使戢士卒，浩曰：“惟反可以免死耳！”是夕，宝醉，方寝，浩帅其党作乱，攻府舍而焚之。宝惊起，徒跣叩芙蓉门呼后楼兵，后楼兵亦反矣。宝帅家人步走出青阳门，遂奔常州，依刺史丁从实。浩杀诸僚佐，癸巳，迎薛朗入府，推为留后。宝先兼租庸副使，城中货财山积，是日，尽于乱兵之手。高骈闻宝败，列牙受贺，遣使馈以齑粉。宝怒，掷之地曰：“汝有吕用之在，他日未可知也！”扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见，骈悉以为周宝当之。
3、唐祚将终，籓镇互相吞噬。山南西道节度使杨守亮忌利州刺史王建骁勇，屡召之。建惧，不往。前龙州司仓周庠说建曰：“唐祚将终，籓镇互相吞噬，皆无雄才远略，不能戡济多难。公勇而有谋，得士卒心，立大功者非公而谁！然葭萌四战之地，难以久安。阆州地僻人富，杨茂实，陈、田之腹心，不修职贡，若表其罪，兴兵讨之，可一战而擒也。”建从之，召募溪洞酋豪，有众八千，沿嘉陵江而下，袭阆州，逐其刺史杨茂实而据之，自称防御使，招纳亡命，军势益盛，守亮不能制。部将张虔裕说建曰：“公乘天子微弱，专据方州，若唐室复兴，公无种矣。宜遣使奉表天子，杖大义以行师，蔑不济矣。”部将綦毋谏复说建养士爱民，以观天下之变，建皆从之。庠、虔裕、谏，皆许州人也。初，建与东川节度使顾彦朗俱在神策军，同讨贼。建既据阆州，彦朗畏其侵暴，数遣使问遗，馈以军食，建由是不犯东川。
4、吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！高骈闻秦宗权将寇淮南，遣左厢都知兵马使毕师鐸将百骑屯高邮。时吕用之用事，宿将多为所诛，师鐸自以黄巢降将，常自危。师鐸有美妾，用之欲见之，师鐸不许。用之因师鐸出，窃往见之。师鐸惭怒，出其妾，由是有隙。师鐸将如高邮，用之待之加厚，师鐸益疑惧，谓祸在旦夕。师鐸子娶高邮镇遏使张神剑女，师鐸密与之谋，神剑以为无是事。神剑名雄，人以其善用剑，故谓之“神剑”。时府中藉藉，亦以为师鐸且受诛，其母使人语之曰：“设有是事，汝自努力前去，勿以老母、弱子为累！”师鐸疑未决。会骈子四十三郎者素恶用之，欲使师鐸帅外镇将吏疏用之罪恶，闻于其父，密使人绐之曰：“用之比来频启令公，欲因此相图，已有委曲在张尚书所，宜备之！”师鐸问神剑曰：“昨夜使司有文书，翁胡不言？”神剑不寤，曰：“无之。”师鐸不自安，归营，谋于腹心，皆劝师鐸起兵诛用之。师鐸曰：“用之数年以来，人怨鬼怒，安知天不假手于我诛之邪！淮宁军使郑汉章，我乡人，昔归顺时副将也，素切齿于用之，闻吾谋，必喜。”乃夜与百骑潜诣汉章，汉章大喜，悉发镇兵及驱居民合千馀人从师鐸至高邮。师鐸诘张神剑以所得委曲，神剑惊曰：“无有。”师鐸声色浸厉，神剑奋曰：“公何见事之暗！用之奸恶，天地所不容。况近者重赂权贵得岭南节度，复不行，或云谋窃据此土，使其得志。吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！要杀此数贼以谢淮海，何必多言！”汉章喜，遂命取酒，割臂血沥酒，共饮之。乙巳，众推师鐸为行营使，为文告天地，移书淮南境内，言诛用之及张守一、诸葛殷之意。以汉章为行营副使，神剑为都指挥使。神剑以师鐸成败未可知，请以所部留高邮，曰：“一则为公声援，二则供给粮饷。”师鐸不悦，汉章曰：“张尚书谋亦善，苟终始同心，事捷之日，子女玉帛相与共之，今日岂可复相违！”师鐸乃许之。戊申，师鐸、汉章发高邮。
5、白骨蔽地，荆棘弥望。初东都经黄巢之乱，遗民聚为三城以相保，继以秦宗权、孙儒残暴，仅存坏垣而已。全义初至，白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户，全义麾下才百馀人，相与保中州城，四野俱无耕者。全义乃于麾下选十八人材器可任者，人给一旗一榜，谓之屯将，使诣十八县故墟落中，植旗张榜，招怀流散，劝之树艺。惟杀人者死，馀但笞杖而已，无严刑，无租税，民归之者如市。又选壮者教之战陈，以御寇盗。数年之后，都城坊曲，渐复旧制，诸县户口，率皆归复，桑麻蔚然，野无旷土。其胜兵者，大县至七千人，小县不减二千人，乃奏置令佐以治之。全义明察，人不能欺，而为政宽简。出，见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之，召田主，劳以酒食；有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶纟采衣物。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦良茧则笑耳。”有田荒秽者，则集众杖之；或诉以乏人牛，乃召其邻里责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之！”众皆谢，乃释之。由是邻里有相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。
其实婚姻只有两种，一种叫将就，一种叫余生！假如两个人在一起，只是为了生活，而日子里没有惊喜，没有关爱，没有浪漫，没有交流…… 那这种日子只能叫做 ——将就。懂你、知你、爱你、保护你，为你付出，不让你委屈难过，给你足够的信赖感，让你心安的人，才配得上你的 ——余生！ 要知道：心情不是人生的全部，却能左右人的一生。心情好，什么都好，心情不好，生活都乱了。婚姻，最不需要的就是将就，不管你和谁结婚，在选择结婚对象这方面，希望你不要将就。如果婚姻一开始就是将就，那之后的一切都无从幸福可言。
围城中的人，希望你能明白“不将就”这三个字。不管婚姻中遇到了什么问题，都不要一副破罐子破摔的心态，不要动不动就说“算了，反正已经结婚了”。你要知道，对婚姻问题的一次两次将就没什么，但是你要是一直将就，那再小的问题也会发展为大问题。比如，爱人对你的态度不好，爱人的脾气不好，甚至爱人背叛婚姻。你发现了这些问题要想着去解决，而不是放任自流，这种将就的心理是对自己极大的不负责任。一场婚姻走到无论是接受还是付出都感到一丝丝害怕的时候，那么请放手吧，不要美其名曰：为了孩子。没有谁可以在没有安全感的环境中过得幸福快乐。整日担惊受怕，孩子也会没有安全感。作为夫妻的任何一方都可以尽全力给孩子一个安定安宁的环境，让孩子平安长大。
人生苦短，没有必要坚守痛苦，哪怕人到中年，未来依然可以追求幸福！世界上最孤单的事，不是深爱的人离你而去，而是漫长的一生都和不爱的人在一起。我们终其一生，不过只是想找一个谈得来、看着顺眼，在一起舒心，分开了就会想念的人。宁可孤独，也不违心，宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我以诚待之，不入我心者，不屑以敷衍。 指缝太宽，时光太瘦，生而不易，不难为自己，一辈子很短，找个有趣的人，度过余生，有趣的单身胜过将就的婚姻！生活就要这样才有意思！
围城中的人，希望你能明白“不将就”这三个字。不管婚姻中遇到了什么问题，都不要一副破罐子破摔的心态，不要动不动就说“算了，反正已经结婚了”。你要知道，对婚姻问题的一次两次将就没什么，但是你要是一直将就，那再小的问题也会发展为大问题。比如，爱人对你的态度不好，爱人的脾气不好，甚至爱人背叛婚姻。你发现了这些问题要想着去解决，而不是放任自流，这种将就的心理是对自己极大的不负责任。一场婚姻走到无论是接受还是付出都感到一丝丝害怕的时候，那么请放手吧，不要美其名曰：为了孩子。没有谁可以在没有安全感的环境中过得幸福快乐。整日担惊受怕，孩子也会没有安全感。作为夫妻的任何一方都可以尽全力给孩子一个安定安宁的环境，让孩子平安长大。
人生苦短，没有必要坚守痛苦，哪怕人到中年，未来依然可以追求幸福！世界上最孤单的事，不是深爱的人离你而去，而是漫长的一生都和不爱的人在一起。我们终其一生，不过只是想找一个谈得来、看着顺眼，在一起舒心，分开了就会想念的人。宁可孤独，也不违心，宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我以诚待之，不入我心者，不屑以敷衍。 指缝太宽，时光太瘦，生而不易，不难为自己，一辈子很短，找个有趣的人，度过余生，有趣的单身胜过将就的婚姻！生活就要这样才有意思！
生活很苦，自己加糖！
你，是否在乎别人的眼光和看法？如果是，那说明你心理很脆弱，如果你不在乎，那说明你内心很强大。
一个人，内心越强大，就越不容易被外界所干扰，反之，一个人，心理越脆弱，就越容易被外界所影响。
心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙，当你不再在乎别人的眼光和看法，专注于自己的时候，你的内心已经变得很强大了。
人活着，别生气，别计较，不值得。
你要知道，生气，是用别人的错误惩罚自己，而计较来，计较去，多的是麻烦，增的是烦恼。
人生本就不容易，生活本就挺难的，我们何必如此为难自己？
不如不争不吵，做个心宽之人，不计较不怒，做个知足之人，岂不更好？
毕竟，生活不是用来生气的，人生不是用来计较的。
别人生气你别气，别气坏了自己，别人计较你别计较，别浪费自己的时间和精力。
做人贵在真，待人贵在诚，你真诚待人，才能换来他人真诚以待，以及尊敬。
不管别人真不真诚，我们都要保持自己的真诚，这不仅是对别人负责，更是对自己负责。
或许，真诚待人，会吃亏上当受骗，但是，唯有真诚，永不过期，唯有真诚，才能换来最真挚的友谊，最长久的感情。
真诚不是傻，真诚不是笨，它是一种高贵的人品，它更是一种正能量，拥有它，可以美好自己，温暖他人，为自己带来好人缘。
你，是否在乎别人的眼光和看法？如果是，那说明你心理很脆弱，如果你不在乎，那说明你内心很强大。
一个人，内心越强大，就越不容易被外界所干扰，反之，一个人，心理越脆弱，就越容易被外界所影响。
心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙，当你不再在乎别人的眼光和看法，专注于自己的时候，你的内心已经变得很强大了。
人活着，别生气，别计较，不值得。
你要知道，生气，是用别人的错误惩罚自己，而计较来，计较去，多的是麻烦，增的是烦恼。
人生本就不容易，生活本就挺难的，我们何必如此为难自己？
不如不争不吵，做个心宽之人，不计较不怒，做个知足之人，岂不更好？
毕竟，生活不是用来生气的，人生不是用来计较的。
别人生气你别气，别气坏了自己，别人计较你别计较，别浪费自己的时间和精力。
做人贵在真，待人贵在诚，你真诚待人，才能换来他人真诚以待，以及尊敬。
不管别人真不真诚，我们都要保持自己的真诚，这不仅是对别人负责，更是对自己负责。
或许，真诚待人，会吃亏上当受骗，但是，唯有真诚，永不过期，唯有真诚，才能换来最真挚的友谊，最长久的感情。
真诚不是傻，真诚不是笨，它是一种高贵的人品，它更是一种正能量，拥有它，可以美好自己，温暖他人，为自己带来好人缘。
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