堂堂近日在翻阅《毛茸茸的人类文明史》时，了解到了开辟近代日本的关键人物之一西乡隆盛“其性爱犬如痴”，比如他在东京日本桥小网町的住宅里，收藏有一箱狗的画作，鹿儿岛的自宅里也挂着狗的画饰；比如在1874-1876年远离东京的政治舞台的生活中，常牵二三犬相伴，在鹿儿岛的山林间狩猎，带着它们吃鸡蛋拌饭和鳗鱼饭；比如他在用人上有浓厚的乡土主义，喜欢萨摩子弟，也特别喜欢萨摩犬。西南战争期间，西乡挑选了两只萨摩犬随行在侧，战事后期的萨摩军兵败如山倒，西乡向士军发布解散令时，曾抚摸着这两只狗的头，诀别说道：“你们自己回萨摩去吧。”（只有其中一只回到了原饲主身边，另一只不知去向）

于是，堂堂再度翻开《武士革命》一书，尝试在里面寻找描写西乡与狗的内容。只觅得几乎一笔带过的两处：
“西乡于1873年11月返回鹿儿岛，表面上过起平静的生活，带着狗在山中打猎、在温泉休憩、写诗，还开始务农。”（p388）
“叛军被政府军包围在宫崎县延冈，政府军正式发动攻势前的某天夜里，西乡含泪抚摸两条爱犬（据说战争期间两条爱犬一直陪伴在他身边），命令它们‘回家’。其中一条成功地回到了鹿儿岛县西乡家中，另外一条则不知所终。”（p393）

重回到《武士革命》，再读到这些内容时，对西乡隆盛这一遥远的历史人物产生了具体细节的、充满人性的想象。《毛茸茸》是一本趣味历史小书，《武士革命》则是一本正式的历史大书，两者风格迥异，但在没有目的的时候突然撞见、在其间偶得大体可相互印证的历史碎片，或可谓读史的意外之喜吧。历史从来都是生动立体、丰富多维的，散落在历史长河中的诸多碎片还留待我们去发现与连缀。

以及最后再感叹一句，在有关猫猫狗狗的事物面前，人类的共情能力真是强大~

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好好的一天
被还未通知的领导安排尬住
领导给另外一个同事说，
周日全员需要参与一场活动，充当工作人员
呵呵…….次次如此，
没计划没目的就上人海战术以不变应万变
面对好几个月终于接洽的业务
一早上都在想怎么拒绝
也在想是否可以不拒绝
都是200多的价值，一面是工作一面是孩子辅导课…….
哎…….关键领导的人性时有时无
真不知面临理解还是暴怒……
#打工人[超话]#

教你看“字”识人
人性的善恶，可以从生辰八个字中轻易分辨出来。
四柱带正印且为喜用神、又无财制印者，一般较善良，懂得理解与包容人。有官印相生者，正直，善良。带食神者，多数性格宽厚，易与人相处。
另外，局中旺衰、寒暖、燥湿综合适宜者，也大多人品方正。
柱中带七杀（偏官）、伤官，财星又过旺、或劫财过旺的人，非善类。
七杀凶狠，伤官叛逆，财星世故、利欲熏心，劫财占有欲强。这些十神组合在一起者，性恶，人品一般。
不过，干透七杀、伤官、财星、劫财之类，而地支、特别是日支为正印者，貌恶心善。
干透正印、正官、食神之类，支带七杀、伤官、劫财之类，特别是日坐七杀，或地支七杀多者，表面正人君子，本质却恶狠。
带七杀，却被食神紧贴制约，且制约程度适宜者，七杀心性可能走向反面，即表现正官的心性。
正印被财星制约，也许日主会为物质利益，不顾名声，走向恶的一面。

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