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密宗传承略述
在密宗不管举行任何仪式，都以「传承来源」作为行一切法的依据，如是重视传承，盖皆因若无传承就无法成就，不能成办一切事业。

但一般大众对传承产生一种误解，以为只有密宗才重视传承，显教不讲究传承，这就有所出入。其实，无论佛法、世间法都有传承。

世间上任何学问和技术，莫不靠师父们「耳提面命」，非有无师自通者。韩愈云：「古之学者，必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，熟能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣」。此文明是自古以来，都是「尊师重道」的，从师求学，就是「传承」，世间法或佛法皆是如此。

佛法的区分有显密二教的不同，其中又有许多派系，当然离不开传承两字。如禅宗来说，从释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑，迦叶契佛心印，后传阿难，辗转至达摩祖师共传二十八代。达摩东来中土，成为初祖，传二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。慧能之后分二：一派为青原慧思；一派为南岳怀让。其后又形成临济、云门、法眼、曹洞、沩仰五宗。在中国盛行临济宗；日本盛行曹洞宗，禅宗的传承从来没有间断，直到如今。此外还有唯识宗、天台宗、贤首宗都讲「传承」。

藏传的「显教」承续了印度佛学的本来面目，以甚深派的「空宗」和广行派的「相宗」为两大主流，甚深派以文殊菩萨为初祖，盛阐于龙树、提婆。广行派以弥勒菩萨为初祖，盛阐于无着、世亲。这两派的精要是密乘之基。

显教的法门是广大深博的学问，不能没有传承，密宗的密法更牵涉到人的即身成佛，对于传承更是极为重要，不只是学问来源的问题，而是能不能得到实效，如果传承不真，枉费一生的辛苦，还会导致不利的因素。

传承的加持力就像是「电源」，不具传承好比没有插上电源的插头，不会来电，无法发动任何机器。得遇真正的传承上师，经其灌顶后，「就像得到电源」，再经过口耳传授（藏语为传咙），这「一口出而后入耳根的过程」，就是传承。

所以愿诸位大德能有缘得遇良师，或传承诸祖师的加持，早日登堂入室，证得佛陀的妙觉果位。
发布者：无畏上师