应该会是2022年最喜欢的一张照片。

没有什么构图。当时在地图上看到伽蓝殿，喜欢这个名字所以想去看看，然后半路遇到大雄宝殿有很多师傅在诵经，殿里聚了很多人双手合十立于佛前跟着师傅们跪拜，我也进去看了看，不明白具体是做什么，但也跟着拜了拜。出来后随意乱走，结果就刚好走到伽蓝殿面前。然后拍了这张照片。那会没看清素净庄严的寺院里这么闪烁灿烂的是什么，回来放大看才发现是落叶，它就这么落在滴着雨的檐下铁莲台中，一动不动。只有偶尔滴下来的积雨让整个莲台微微颤动。找不到任何一个词能准确形容我的感受，想来想去想到静谧平和，但也似乎只是我内心感受的一个虚浮面，且一说出来就好像立刻变得虚幻了。语言反而把我的感受推远了。心里所感有万千，但一用具体的词语形容却让我有种不太诚恳不太真实的感觉。只知道这一幕有种让我不再害怕的力量。

至于害怕什么，眼前的琐碎无解？生死？人漂泊在尘寰宇宙的落寞？人潜意识中对于往何处去的归宿的忧虑？不清楚。我只能非常直接且强烈地感知到：我被眼前的这一幕安慰了。它在对我说，你不要害怕。

“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”出自王守仁与一个和尚的对话。意思是父母就是人世间的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢？
典故如下：
有一回，王守仁前往一座香火鼎盛的寺庙祭拜。在庄严华丽的寺庙大殿中，王守仁看到一位正在闭眼枯坐的和尚。王守仁看着这和尚步履素衣，心下十分好奇。
他忍不住向旁边的僧人询问了一番，追问之下才知道眼前这位枯坐的和尚，已经在这寺庙的大殿整整枯坐了三年。得知此事的王守仁心中一怔，然后上前问他：你家里可还有人？
和尚看了王守仁一眼，随即答道：家中还有高堂老母。
王守仁点了点头，再问道：离家数年，你想念她吗？
和尚听到这句话的时候，脸色瞬间一变，半天都不曾言语。在那沉默的几分钟里，怔怔的和尚只觉得眼前一片寂静，自己都能听到头顶流淌的汗水滴答声。王守仁轻轻静静的看着和尚微笑，却一直不肯说话。
最后，和尚无奈打破这一片死一般的寂静，轻轻的愧疚道：母子连心，我怎么能不想念她。
王守仁看着和尚满是愧疚的脸，随即笑道：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。
王守仁说罢，挥了挥宽大的衣袖，然后头也不回的走出了寺庙的大殿。和尚怔怔的看着王守仁逐渐在眼前消失的背影，眼中有泪开始慢慢落下。
第二天清晨，和尚收拾行囊离开了四面，重回人间，回到了母亲的身边。

苏轼何以为苏轼

家学渊源，得天独厚，这是苏轼成才的一个重要条件。

童年时代，父亲苏洵常常游学在外，因此，家庭教育的重任主要落在母亲程氏夫人的肩上。程氏夫人仁慈、果决，并且具有良好的文化素养。她非常注重孩子的人格培养，常常挑选古往今来人事成败的关键问题进行讲述。年幼的苏轼反应敏捷，思维清晰，回答问题简明扼要，深得母亲喜爱。有一天，程夫人教儿子读《后汉书.范滂传》，范滂是东汉名士，学问气节深得乡里敬重，担任朝廷官员受命前往冀州视察灾情，“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，查办贪官污吏，铁面无私。当时朝中宦官弄权，政风败坏，仁人志士共起抗争，于是发生了党锢之祸，范滂也被牵连其中，为了坚持自己的理想，必须以付出生命为代价。临危赴命，与母亲诀别，他说：“母亲，我对不起您。弟弟孝顺，足以供养您，我跟随父亲在九泉之下，存亡各得其所，希望母亲不要悲伤。”

他母亲说：“一个人既想有美好的品德名声，又想有长寿富贵，怎么可以两全呢？我愿意你舍弃生命，实现自己的理想。”

读到这里，程氏不禁慨然长叹，母子俩都被这一段荡气回肠的历史深深感动，沉浸在一种无比庄严的情绪之中。一阵沉默过后，年仅十岁的苏轼站起身来，激动地说：“母亲，倘若我也要做一个范滂这样的人，你会同意吗？”

程氏夫人回答说：“你如果能做范滂，我怎么就不能做范滂的母亲呢？”

在母亲的言传身教之下，少年的苏轼已立下远大志向，要做一个为理想不惜以死相争的时代巨人。