还有一个套路，先给你基地一点东西，让你尝到点好处，利用各种舆论给宠物医院拉生意，给狗猫做绝育，谁反对就说你不爱狗，你爱为什么不给猫狗做绝育？一个绝育下来少则几百，多则上千，他们对我中心就用舆论干过这种事，钱从哪里来？利用爱心人士的心里搞募捐，然后就是这样一条龙—成立微信群，几个，然后找基地，然后也救狗狗猫咪，救来干吗那？集资募捐，一只小狗小猫就尼玛弄个万把块！
救助动物要钱不？要，绝育支持不？当然支持，这些我都支持，不是不支持！
然而很多时候表面是救助，救助背后一个强大的产业链！公益变成了生意！破坏了动保界正规的救助初心！
救助动物要钱不？要，绝育支持不？当然支持，这些我都支持，不是不支持！
然而很多时候表面是救助，救助背后一个强大的产业链！公益变成了生意！破坏了动保界正规的救助初心！
既然有人在攻击超话里发串串的朋友，那就把这个概念好好辩一辩：
首先，什么是“纯种”？
事实上，生物学讲纯种狗根本就是一个伪命题。只有有丝分裂、出芽繁殖这种后代基因和亲本完全一致的才是纯种，其他的，都是杂合子。
但是我们仍经常能听到“纯种犬”这样的说法，纯种犬是指经由世界犬业协会登记拥有血统证明的犬只。
那么照着这个逻辑，只有具备出生纸的纯血统北京犬、西施犬、八哥犬、藏獒等经过判定、完成犬种登记的才能称为纯种中华犬。
如果说不屑于采纳西方标准，中国也有CNKC，是农业部和民政部批准的犬业协会，大可以去申请犬种登记。
那么风很大的广西土猎、土松和细犬为什么没能完成犬种登记呢！是因为不想吗？原因是这些狗，生物学性状不能稳定遗传，就是说，有些人口中的两只“纯种狗”结合生下的崽，就是有概率长得像串。
最后，我其实就是不想承认血统标准和纠结血统论，那个东西把狗分为纯种和不纯种，以血统歧视来区分身价，实际上是不爱狗的人才会做出来的事情。
最讨厌的是跑去别人发的狗狗的微博下空口鉴品种，说你这是什么什么洋犬串，不可以发在这个超话里。对不起我是主持人，我今天就要用一下特权：我说它能发在中华田园犬超话它就能！
如果不服，可以在评论随便放一张你觉得特别纯的中华田园犬，我也能报出它串了什么洋犬基因[微笑]
禁止在这个超话发串串对有些人口中的“纯种田园犬”会有什么好处吗？是可以帮助获得犬种登记？还是能让它们为中华崛起而读书？还是能实现祖国统一台湾回归世界和平？
狗在选择对象的时候从不考虑对方的血统，你一个人类关心那么多干啥，有空的话不如给村口的大黄挠挠蛋。
#中华田园犬[超话]#
首先，什么是“纯种”？
事实上，生物学讲纯种狗根本就是一个伪命题。只有有丝分裂、出芽繁殖这种后代基因和亲本完全一致的才是纯种，其他的，都是杂合子。
但是我们仍经常能听到“纯种犬”这样的说法，纯种犬是指经由世界犬业协会登记拥有血统证明的犬只。
那么照着这个逻辑，只有具备出生纸的纯血统北京犬、西施犬、八哥犬、藏獒等经过判定、完成犬种登记的才能称为纯种中华犬。
如果说不屑于采纳西方标准，中国也有CNKC，是农业部和民政部批准的犬业协会，大可以去申请犬种登记。
那么风很大的广西土猎、土松和细犬为什么没能完成犬种登记呢！是因为不想吗？原因是这些狗，生物学性状不能稳定遗传，就是说，有些人口中的两只“纯种狗”结合生下的崽，就是有概率长得像串。
最后，我其实就是不想承认血统标准和纠结血统论，那个东西把狗分为纯种和不纯种，以血统歧视来区分身价，实际上是不爱狗的人才会做出来的事情。
最讨厌的是跑去别人发的狗狗的微博下空口鉴品种，说你这是什么什么洋犬串，不可以发在这个超话里。对不起我是主持人，我今天就要用一下特权：我说它能发在中华田园犬超话它就能！
如果不服，可以在评论随便放一张你觉得特别纯的中华田园犬，我也能报出它串了什么洋犬基因[微笑]
禁止在这个超话发串串对有些人口中的“纯种田园犬”会有什么好处吗？是可以帮助获得犬种登记？还是能让它们为中华崛起而读书？还是能实现祖国统一台湾回归世界和平？
狗在选择对象的时候从不考虑对方的血统，你一个人类关心那么多干啥，有空的话不如给村口的大黄挠挠蛋。
#中华田园犬[超话]#
宣化上人：爱别离苦？
[给力]
怎么叫“爱别离苦”？爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱；可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱；可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧；若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢？有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧？可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了！这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。或者有人对待父母很孝养、很爱敬，本来不想父母离开自己，可是父母死了，这也叫爱别离苦。或者环境也好，父母妻儿一切一切都好，可是也是忽然间就没有了，这也是爱别离苦。乃至于兄弟朋友之间，都有这种情形，本来不想和他离开，却要离开了，这都叫爱别离苦。
有的人执着这种的爱情，没有苦他自己找着来苦。好像男女结婚了，这个男人，一天到晚忧愁得不得了，怕他的太太会另外去找其他的男人，这不是没有苦找着来苦吗？也有的女人结婚之后，大概她的丈夫生得很英俊，一天到晚什么也不想，就怕她这个英俊的丈夫再有其他的女朋友，担心得不得了，愁闷得不得了！你说这是不是愚痴？
还有，有的对人不生一种爱心，可是却爱狗，看狗等于他的生命一样；有的爱猫，看猫好像他生命一样。乃至于对一切的畜生或一切的物质，都生出一种爱心。这种爱心一生出来怎么样呢？也就很巧妙的，爱这只狗，这只狗也就死了；爱这只猫，这只猫也就丢了。这时候，好像把“生命”都丢了，为这猫狗左哭一场，右哭一场，这也是一种爱别离苦。
总而言之，你对任何的事物看不破、放不下，及至有某种特殊的情形要分离的时候，令你得不到所愿意得的，就觉得非常之苦，这都叫爱别离苦。既然知道爱别离苦，就不要再执着这个爱。不要把爱只放到一个人身上，应该放到整个众生的身上，行菩萨道来救度一切众生。为众人作着想，不为自己作着想，那你就不会有爱别离苦了。
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！
很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
怎么叫“爱别离苦”？爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱；可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱；可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧；若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢？有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧？可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了！这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。或者有人对待父母很孝养、很爱敬，本来不想父母离开自己，可是父母死了，这也叫爱别离苦。或者环境也好，父母妻儿一切一切都好，可是也是忽然间就没有了，这也是爱别离苦。乃至于兄弟朋友之间，都有这种情形，本来不想和他离开，却要离开了，这都叫爱别离苦。
有的人执着这种的爱情，没有苦他自己找着来苦。好像男女结婚了，这个男人，一天到晚忧愁得不得了，怕他的太太会另外去找其他的男人，这不是没有苦找着来苦吗？也有的女人结婚之后，大概她的丈夫生得很英俊，一天到晚什么也不想，就怕她这个英俊的丈夫再有其他的女朋友，担心得不得了，愁闷得不得了！你说这是不是愚痴？
还有，有的对人不生一种爱心，可是却爱狗，看狗等于他的生命一样；有的爱猫，看猫好像他生命一样。乃至于对一切的畜生或一切的物质，都生出一种爱心。这种爱心一生出来怎么样呢？也就很巧妙的，爱这只狗，这只狗也就死了；爱这只猫，这只猫也就丢了。这时候，好像把“生命”都丢了，为这猫狗左哭一场，右哭一场，这也是一种爱别离苦。
总而言之，你对任何的事物看不破、放不下，及至有某种特殊的情形要分离的时候，令你得不到所愿意得的，就觉得非常之苦，这都叫爱别离苦。既然知道爱别离苦，就不要再执着这个爱。不要把爱只放到一个人身上，应该放到整个众生的身上，行菩萨道来救度一切众生。为众人作着想，不为自己作着想，那你就不会有爱别离苦了。
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！
很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
✋热门推荐