1981年，甘肃一农民修梯田，挖到一座色彩斑斓的怪塔，觉得奇特便搬回了家，可老父亲见状大惊,大喊不吉利，农民竟将它又埋回原处！
这天早上，甘肃天水市武山县桦林乡高河村农民小高，前往自家在火烧山上承包的梯田耕种。此时正是秋播时节，小高在梯田上下几垄地平整土地，当在一处隆起的土坡挖土时，突然发现铁锹似乎碰到了金属。
小高蹲下来，扒掉土层一看，却露出了一小截灰白色像石头一样的东西。小高觉得有些奇怪，于是顺着石头，向下不断挖，越挖他觉得越奇怪，这东西好像是由五个部分组成。他将这五部分都挖了出来，随后按顺序拼接在一起，竟发现这是一座上细下粗像宝瓶一样的怪塔。
只见塔顶呈桃心形，中间是塔身，塔身放在了一座莲花台上，莲花台下则是一个四四方方的底座。小高摸了又摸这座宝塔，却始终无法看出是什么材质，但整个塔造型精美大气，黄、绿、蓝、紫等颜色分布得当，色彩绚丽，看上去令人心动。
小高也认不得这是什么东西，但觉得这宝塔十分精美独特，于是抓了把干草，将塔身的泥土擦拭干净，随后将它搬回了家，将宝塔放在了院子里。哪知道，小高的老父亲刚从村里溜达回来，可当他见到这座宝塔后，顿时大惊失色！
老爷子拿拐杖用力敲地，冲着院子大喊道：“谁搬回来这么个不吉利的东西…快拿出去！”小高听到老爷子喊叫，立即从里屋冲了出来，见老父亲满脸怒气，连忙上前劝道：“爸，这是田里挖得，我看这塔长得怪漂亮，就搬了回来......”
“这是庙里的东西，你搬回来干什么？”老爷子质问道。老爷子年轻时走南闯北，见识较多，他曾在藏族寺庙里看到过类似造型的塔！“你把庙里的东西拿回家来，菩萨怪罪下来，会带来灾祸的.....”老爷子再次怒气冲冲的说道。
小高听后有些不服气，但也不敢正面顶撞，而是嘀咕道：“这是地里挖来的...又不是庙里拿的...”老爷子再次催促道：“快点，把这塔搬出去！”小高随口反问：“搬哪里去？哪里有庙？”
这一下倒把老爷子问倒了，随手丢掉吧对菩萨不敬，送到庙里吧又不知道哪里有庙，确实有点为难。突然，老爷子灵机一动，对小高说道：“哪里来的就送回哪里！”
小高觉得多此一举，但老爷子坚持要将塔重新埋进田里。小高不好违拗他的意思，于是又抱起了宝塔悻悻来到田里，竟将它又埋回了原处。
本以为事情就这样结束了，哪知道过了几个月，县文化局的几个文物工作者前往高河村进行文物保护宣传，就在与小高聊天过程当中，意外得知他将宝塔挖出又埋回去的情况。
而且听小高对宝塔的描述，文物工作人员觉得这座塔不简单，于是立即向县文化局报告。县文化局闻讯负责人立即赶到现场，在小高的带领下，将这座宝塔从土里再次挖了出来。
当工作人员再次将塔拼接在一起，一座完整的宝塔出现在众人面前时，所有人都为宝塔绚丽多彩、精美大气的造型所惊叹！
随后这座宝塔被收入武山县博物馆，经过文物工作者考证，这是一座元代的琉璃舍利塔，这座琉璃舍利塔从造型和风格来看，均有元代喇嘛塔的鲜明特征。
整个塔体保存非常完整且体形硕大，端庄饱满，是不可多得的佛教圣物，被国家文物局评定为一级文物。为奖励小高发现宝物，文化局奖励他证书一张和200块奖金。
经鉴定，这座琉璃舍利塔高100厘米，重约25千克，由塔刹、相轮、塔身、莲台、四方座等五个部分组合而成。塔身五部分先用泥质红陶胎烧制，再在素胎上低温二次烧制琉璃釉，釉色一共烧有五种颜色。
中国的琉璃釉最早在战国琉璃珠上出现，经历朝历代的发展，技术逐渐成熟，多用于宫廷建筑，陵墓陪葬、宗教庙宇和佛家器具等方面。
佛教认为琉璃是“七宝”之一，也是消灾辟邪的圣物，因此许多佛塔用琉璃制作。这件琉璃舍利塔绚丽多彩，瑰美异常，极具美感和艺术气息。
与此同时，该塔也是藏传佛塔造型，因此这种塔又叫喇嘛塔，一般分布在藏传佛教流行地区，在中国西北和青藏地区比较常见。喇嘛塔造型与瓷瓶较像，除了可以安放佛祖舍利外，还可以放置佛像，来供信徒朝拜。
从古自今，武山县一直是中原与西域的交通咽喉，也是佛教由西域传到中原的必经之路。这件琉璃舍利塔的出土，也再次证明元代藏传佛教曾流行于甘肃武山县一带。
经文物工作者的考证，这座琉璃舍利塔极有可能是桦林乡一座叫高家寺的藏传佛教寺庙里，一位高僧的陪葬品。
元朝时期，藏传佛教在甘肃迅速流传，各式各样的藏传佛教的庙宇拔地而起，这座琉璃舍利塔中空的塔身，极有可能用来装当时高僧的舍利或者佛教经典的。
不过，由于年代久远，寺庙都已消失在历史尘烟中，里面的东西已经遗失，到底放着什么，还需要后面更多的史料和出土文物来考证。
这座精美的琉璃舍利塔不仅在省内外广受欢迎，还多次远赴海外展览，它是研究甘肃元代佛教的珍贵实物，是武山县深厚的文化的体现。
这天早上，甘肃天水市武山县桦林乡高河村农民小高，前往自家在火烧山上承包的梯田耕种。此时正是秋播时节，小高在梯田上下几垄地平整土地，当在一处隆起的土坡挖土时，突然发现铁锹似乎碰到了金属。
小高蹲下来，扒掉土层一看，却露出了一小截灰白色像石头一样的东西。小高觉得有些奇怪，于是顺着石头，向下不断挖，越挖他觉得越奇怪，这东西好像是由五个部分组成。他将这五部分都挖了出来，随后按顺序拼接在一起，竟发现这是一座上细下粗像宝瓶一样的怪塔。
只见塔顶呈桃心形，中间是塔身，塔身放在了一座莲花台上，莲花台下则是一个四四方方的底座。小高摸了又摸这座宝塔，却始终无法看出是什么材质，但整个塔造型精美大气，黄、绿、蓝、紫等颜色分布得当，色彩绚丽，看上去令人心动。
小高也认不得这是什么东西，但觉得这宝塔十分精美独特，于是抓了把干草，将塔身的泥土擦拭干净，随后将它搬回了家，将宝塔放在了院子里。哪知道，小高的老父亲刚从村里溜达回来，可当他见到这座宝塔后，顿时大惊失色！
老爷子拿拐杖用力敲地，冲着院子大喊道：“谁搬回来这么个不吉利的东西…快拿出去！”小高听到老爷子喊叫，立即从里屋冲了出来，见老父亲满脸怒气，连忙上前劝道：“爸，这是田里挖得，我看这塔长得怪漂亮，就搬了回来......”
“这是庙里的东西，你搬回来干什么？”老爷子质问道。老爷子年轻时走南闯北，见识较多，他曾在藏族寺庙里看到过类似造型的塔！“你把庙里的东西拿回家来，菩萨怪罪下来，会带来灾祸的.....”老爷子再次怒气冲冲的说道。
小高听后有些不服气，但也不敢正面顶撞，而是嘀咕道：“这是地里挖来的...又不是庙里拿的...”老爷子再次催促道：“快点，把这塔搬出去！”小高随口反问：“搬哪里去？哪里有庙？”
这一下倒把老爷子问倒了，随手丢掉吧对菩萨不敬，送到庙里吧又不知道哪里有庙，确实有点为难。突然，老爷子灵机一动，对小高说道：“哪里来的就送回哪里！”
小高觉得多此一举，但老爷子坚持要将塔重新埋进田里。小高不好违拗他的意思，于是又抱起了宝塔悻悻来到田里，竟将它又埋回了原处。
本以为事情就这样结束了，哪知道过了几个月，县文化局的几个文物工作者前往高河村进行文物保护宣传，就在与小高聊天过程当中，意外得知他将宝塔挖出又埋回去的情况。
而且听小高对宝塔的描述，文物工作人员觉得这座塔不简单，于是立即向县文化局报告。县文化局闻讯负责人立即赶到现场，在小高的带领下，将这座宝塔从土里再次挖了出来。
当工作人员再次将塔拼接在一起，一座完整的宝塔出现在众人面前时，所有人都为宝塔绚丽多彩、精美大气的造型所惊叹！
随后这座宝塔被收入武山县博物馆，经过文物工作者考证，这是一座元代的琉璃舍利塔，这座琉璃舍利塔从造型和风格来看，均有元代喇嘛塔的鲜明特征。
整个塔体保存非常完整且体形硕大，端庄饱满，是不可多得的佛教圣物，被国家文物局评定为一级文物。为奖励小高发现宝物，文化局奖励他证书一张和200块奖金。
经鉴定，这座琉璃舍利塔高100厘米，重约25千克，由塔刹、相轮、塔身、莲台、四方座等五个部分组合而成。塔身五部分先用泥质红陶胎烧制，再在素胎上低温二次烧制琉璃釉，釉色一共烧有五种颜色。
中国的琉璃釉最早在战国琉璃珠上出现，经历朝历代的发展，技术逐渐成熟，多用于宫廷建筑，陵墓陪葬、宗教庙宇和佛家器具等方面。
佛教认为琉璃是“七宝”之一，也是消灾辟邪的圣物，因此许多佛塔用琉璃制作。这件琉璃舍利塔绚丽多彩，瑰美异常，极具美感和艺术气息。
与此同时，该塔也是藏传佛塔造型，因此这种塔又叫喇嘛塔，一般分布在藏传佛教流行地区，在中国西北和青藏地区比较常见。喇嘛塔造型与瓷瓶较像，除了可以安放佛祖舍利外，还可以放置佛像，来供信徒朝拜。
从古自今，武山县一直是中原与西域的交通咽喉，也是佛教由西域传到中原的必经之路。这件琉璃舍利塔的出土，也再次证明元代藏传佛教曾流行于甘肃武山县一带。
经文物工作者的考证，这座琉璃舍利塔极有可能是桦林乡一座叫高家寺的藏传佛教寺庙里，一位高僧的陪葬品。
元朝时期，藏传佛教在甘肃迅速流传，各式各样的藏传佛教的庙宇拔地而起，这座琉璃舍利塔中空的塔身，极有可能用来装当时高僧的舍利或者佛教经典的。
不过，由于年代久远，寺庙都已消失在历史尘烟中，里面的东西已经遗失，到底放着什么，还需要后面更多的史料和出土文物来考证。
这座精美的琉璃舍利塔不仅在省内外广受欢迎，还多次远赴海外展览，它是研究甘肃元代佛教的珍贵实物，是武山县深厚的文化的体现。
杜蕾斯避孕套 [鲜花]冈本避孕套 [鲜花]杰士邦避孕套 [鲜花][鲜花]第六感 大象 赤尾 名流 人有时需要内心单纯的像个孩子，但偶尔也要内心强大的像混凝土。爱情是两个人的存在，别怪自己男朋友小心眼儿，也别怪自己女朋友小题大做，须知爱情是专一的。生活是用来享受的，即使苦难也能活出花来。[haha][酷][给你小心心]
西西里岛风情，意大利人给我的感觉就是drama。
古驰这个牌子可以感受到的矛盾，既土又洋。小红书上有位博主专做采访意大利人的视频，街头男男女女的穿搭，我们看着或许土，但他们穿着挺和谐，有种怪怪的好看。最近看了部意大利电影，女主角妈妈的穿搭，修身连衣裙，两个颜色鲜艳的亮片大包，真好啊，没有老年人的暮气沉沉，亮眼，活出自己的style就是最美的。
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