“好将一点红炉雪，化作人间照夜灯。”——宋 宗杲禅师《送超僧鉴》
11月22日是二十四节气中的小雪，刚好趁着节气符合，分享《风日有清欢》中的“小雪”章节。
《风日有清欢》一书记录了作者文珍在二十四节气的感悟，记录了自己的日日夜夜，也记录了诗人和诗的岁岁年年。
“小雪”的章节名“荷尽已无擎雨盖，红炉小雪照夜白”，一眼看去像是化用了不同的诗句。前半句出自苏轼的《赠刘景文》，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”后半句我却不了解，据说是引自白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这句诗倒是很熟，难怪标题后半句话让我看了觉得熟悉又陌生。
在这一章中，文珍就像午后阳光下悠然思索的哲人，心之所至，言之所及，从小雪三候谈到“气”，谈到“阴阳”，谈到“房思琪”……简简单单的小雪节气，在她的笔下仿佛又有了独到的解读角度。
《房思琪的初恋乐园》这本书，我一直有所耳闻，也曾经尝试阅读，终究还是心有不忍，看了开头就不愿再看下去。
当时有读过的人说房思琪是被文学欺骗了，被看上去美好，内里却暗藏杀机的文学欺骗了。
文珍则认为，“这不是文学的错”，在作者看来，“文学只是容器，是一切也可以一切都不是”。
就像刀是凶器不是凶手一样，文学也许只不过是一些人的利刃罢了。
作者又引用了作家张怡微的访谈语录：“女人写小说历史不长，女人拿笔的历史都不长。因为自古以来，女孩子的感受不重要。所以我们在做的这件事，就是把一些女孩子感觉到的世界记录下来。表达得也许不太好，可能也没有建立自己的秩序，总比没有声音好。所以女孩子一定要拼命读书，写字，尽量发出自己的声音。”
或许文学并没有骗人，骗人的是执笔写字的人，所以才要多读多看多思考，才要自己也拿起笔来写，哪怕身处偏见中，哪怕身处自我厌弃中，写下去，点点萤火也能汇聚成光。
#二十四节气##小雪##书评[超话]##书评#
11月22日是二十四节气中的小雪，刚好趁着节气符合，分享《风日有清欢》中的“小雪”章节。
《风日有清欢》一书记录了作者文珍在二十四节气的感悟，记录了自己的日日夜夜，也记录了诗人和诗的岁岁年年。
“小雪”的章节名“荷尽已无擎雨盖，红炉小雪照夜白”，一眼看去像是化用了不同的诗句。前半句出自苏轼的《赠刘景文》，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”后半句我却不了解，据说是引自白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这句诗倒是很熟，难怪标题后半句话让我看了觉得熟悉又陌生。
在这一章中，文珍就像午后阳光下悠然思索的哲人，心之所至，言之所及，从小雪三候谈到“气”，谈到“阴阳”，谈到“房思琪”……简简单单的小雪节气，在她的笔下仿佛又有了独到的解读角度。
《房思琪的初恋乐园》这本书，我一直有所耳闻，也曾经尝试阅读，终究还是心有不忍，看了开头就不愿再看下去。
当时有读过的人说房思琪是被文学欺骗了，被看上去美好，内里却暗藏杀机的文学欺骗了。
文珍则认为，“这不是文学的错”，在作者看来，“文学只是容器，是一切也可以一切都不是”。
就像刀是凶器不是凶手一样，文学也许只不过是一些人的利刃罢了。
作者又引用了作家张怡微的访谈语录：“女人写小说历史不长，女人拿笔的历史都不长。因为自古以来，女孩子的感受不重要。所以我们在做的这件事，就是把一些女孩子感觉到的世界记录下来。表达得也许不太好，可能也没有建立自己的秩序，总比没有声音好。所以女孩子一定要拼命读书，写字，尽量发出自己的声音。”
或许文学并没有骗人，骗人的是执笔写字的人，所以才要多读多看多思考，才要自己也拿起笔来写，哪怕身处偏见中，哪怕身处自我厌弃中，写下去，点点萤火也能汇聚成光。
#二十四节气##小雪##书评[超话]##书评#
#禅语悟道# 相处舒服，无言也暖
诗人顾城说：风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：
相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。
《易经》上说：“同声相应，同气相求。”
意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。
频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说：
“我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。”
两个人相处，就像两个调频收音机，你永远调不准那个频率，那就永远听不到我的心声。
真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时，我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服，亲而有间
许多人都有这样的经验和体会：
与某人的关系越亲密，越容易经常与其发生摩擦和矛盾，反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，原因何在？
这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。
在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了，其中的寓意是告诫我们：
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，相处之时要学会保持距离，只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间，距离是尊重；
爱人之间，距离是美丽；
朋友之间，距离是爱护；
同事之间，距离是友好；
陌生人之间，距离是礼貌。
交往的至高境界：
亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
相处舒服，无言也暖
心若相知，无言也默契。
年龄越大越觉得，与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契，一个眼神就知道对方在想什么，不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的，不阻止你真正喜欢的，也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处，你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意。
相处舒服，无言也暖。
历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达，更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过：
“跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
何为舒服？
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜；
是管仲和鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的彼此信任；
更是管宁和华歆“物以类聚，人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
和相处舒服的人在一起，站着不说话，就十分美好
诗人顾城说：风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：
相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。
《易经》上说：“同声相应，同气相求。”
意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。
频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说：
“我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。”
两个人相处，就像两个调频收音机，你永远调不准那个频率，那就永远听不到我的心声。
真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时，我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服，亲而有间
许多人都有这样的经验和体会：
与某人的关系越亲密，越容易经常与其发生摩擦和矛盾，反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，原因何在？
这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。
在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了，其中的寓意是告诫我们：
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，相处之时要学会保持距离，只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间，距离是尊重；
爱人之间，距离是美丽；
朋友之间，距离是爱护；
同事之间，距离是友好；
陌生人之间，距离是礼貌。
交往的至高境界：
亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
相处舒服，无言也暖
心若相知，无言也默契。
年龄越大越觉得，与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契，一个眼神就知道对方在想什么，不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的，不阻止你真正喜欢的，也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处，你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意。
相处舒服，无言也暖。
历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达，更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过：
“跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
何为舒服？
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜；
是管仲和鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的彼此信任；
更是管宁和华歆“物以类聚，人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
和相处舒服的人在一起，站着不说话，就十分美好
#从画里，读一首诗#
寺庙里的钟声已歇，
但声音仍从
花朵里传来。
The temple bell stops
but the sound keeps coming
out of the flowers.
—— 松尾芭蕉（1644- 1694），江户时代前期的一位俳谐师。英诗翻译：罗伯特•勃莱（Robert Bly, 1926-2021），当代美国著名诗人、编辑和翻译家。
——《Prune Orchard Sun》，歌川广重（1797-1858），原名安藤广重，日本浮世绘画家，其天赋最先被西方的印象派和后印象派画家认同，广重也从他们那里受到了很大的影响。
寺庙里的钟声已歇，
但声音仍从
花朵里传来。
The temple bell stops
but the sound keeps coming
out of the flowers.
—— 松尾芭蕉（1644- 1694），江户时代前期的一位俳谐师。英诗翻译：罗伯特•勃莱（Robert Bly, 1926-2021），当代美国著名诗人、编辑和翻译家。
——《Prune Orchard Sun》，歌川广重（1797-1858），原名安藤广重，日本浮世绘画家，其天赋最先被西方的印象派和后印象派画家认同，广重也从他们那里受到了很大的影响。
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