进入十一月的我沉溺于我们的这十年,我总认为它是真正的匠心巨作,它说十年不仅只说这十年,它说那久载不倒的河南博物院,讲那连绵不断的舞蹈历史,说那名不经传的唐宫夜宴,记录那默默付出的舞蹈演员。

唐宫夜宴以乐舞俑为主要原型,它存于河南博物院的二楼展厅里,13件乐舞俑发式和服饰大体相同,黑发朱唇,头梳平髻,上身穿窄绣衣,同色条纹高腰束胸,长裙高系于胸前打结,锦带下垂而飘逸,好似正在进行一场别开生面的小型乐舞演出。,观众其实是由中华传统文化,是中华文明成果根本创造力,而中国传统文化舞蹈源远流长。它最打动我的更多是让更多人知道,文化不是一味的迎合,光怪陆离的时代观众是有审美的。而唐宫夜宴真正出圈是因为它没有可以的煽情和催泪,它只是将中华传统文化真诚的呈现出来,触动人心。但正因如此,它给我带来了太多震撼和遗憾,那群神态各异的宫女终究只能在夜宴里,只能留存于博物馆里。

这么多年来没有人去追寻文化的复刻和另一类存在形式,我突感悲哀。直到偶然的一天我发现了它唐宫文创。后来我几经辗转我了解到了这个品牌,它致力于打造传统文化的纪念币,而唐宫夜宴就是其中的一个系列,二十四节气是他们的主打系列。但我想无论文化是不论主次的,我也如尝所愿的把夜宴那夜的盛景留存了下来。

而对于这个品牌我想表达致敬,它在时代快速发展的现在,还能潜心致力于文化言传和创造,足以让更多消费者和爱好收藏的朋友信赖

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#电视剧我们这十年##中国传统舞蹈#

#诗歌#

很久未写诗,因为诗究竟是哀弱的,无论字词甚或句子如何的有力,用Prestissimo的速度来吐出你的肚里的狂风暴雨,你的手指用Forte fortissimo的力度撞击纸面,撞击屏幕,你是“vor Wut brennen”的人,你的感情再Furioso,终究在纸上。
诗篇不能真实的打败真实的事物,哪怕压弯一根苇草!人的心比宇宙要大的多,可是,在真实处未必比一根芦苇高明呵!诗的哀弱,正是我的哀弱。我用写作去深爱,一个字一个字,却是连一根小小的苇草也不能吹倒。
可是,不写又是如何的呢?夏小姐给我的幻梦,我是不能告别的了,因为希望,却是在她处。而且,我不愿欺瞒我的心。
在Göthe1795年到1796年间著就的《Wilhelm Meisters Lehrjahre》第四卷第九章中,曾随手抄录了这样一句“Wenn ich dich liebe, was geht es dich an”?,中文译为“我的爱,何与你何干?”,其实另译的“我爱你,无关你”更得我心。
全诗其原文为:

Was geht es dich an
与你何干

Wenn dir mein Auge mit trunknem Entzücken
Folget, so weit es dich sehen nur kann.
Wenn deine Worte mich innig beglücken,
Wo ich sie höre - was geht es dich an?
若我的目光带着醉心的喜悦
跟随着你,直到你消失在我的视线,
若我听到你的话语,心间便
徜徉着幸福——这与你何干?

Bist du der Stern mir, der Strahlen versendet
Auf meines Lebens umdüsterte Bahn,
Bist du die Sonne mir, die mich verblendet,
Wenn ich dir gut bin, was geht es dich an?
若你是我的明星,将光辉洒在
我漆黑一片的生命之路上,
若你是我耀眼的太阳,
若我对你好,这与你何干?

Bist du die Gottheit, die still ich verehre,
Zu der ich hohes Vertrauen gewann
Und ihr im Herzen errichtet Altäre
Wenn ich dich liebe, was geht es dich an?
若你是我悄悄崇敬的神明,
我对你深深地信任,
并在心底为你筑起圣坛,
若我爱你,这与你何干?

Wenn ich
nichts fordre, so mußt du es dulden,
Was ich an Opferrauch für dich ersann;
Was ich auch leide, ist nicht dein Verschulden,
Und wenn ich sterbe, so geht's dich nichts an.
若我无求于你,那你也必须容忍,
我在袅袅燃香中为你想象的一切;
无论我受何苦楚,也并非你的过错,
即使我为之死去,也与你无关。

在Kathinka Zitz诗歌年表中有引录:

这是女诗人Kathinka Zitz在更早的时候写下来的,她的诗集《Herbstrosen》也颇得我心。
然而Kathinka Zitz决不止是一个爱或不爱的诗人,她是一个带着血的战士。
试看她的另一些诗:

Wenn ich ein König
wäre, säh' ich des Volkes Schmerzen,
Und tiefe Trauer trüg' ich alsdann in meinem Herzen,
Ich wäre nicht erblindet für seine große Noth,
Nicht taub für seine Klagen, wenn ihm Verderben droht.
如果我是国王,我会看到人民的苦难,
我的心间将背负着哀伤,
当他们面临死亡,我不会对他们的挣扎视而不见,
我不会对他们的哭诉充耳不闻。

[……]

Und würd' es mir gelingen da Wohlstand zu verbreiten,
Wo jetzt die Armuth waltet, wo Noth und Elend streiten,
Hätt' ich die Volksverblutung mit milder Hand gestillt,
Ja, dann erst würd' ich glauben, sei meine Pflicht erfüllt.
当我能将繁荣带到那如今充斥着贫苦,
深陷在危险与悲惨之地,
当我能用温柔的手掌止住人民的血流,
是的,只有到那时,我才尽到了我的义务。
她是多么勇敢的博爱的Kathinka Zitz!

在我的诗中,另译了一些我自己的表达。矩尺座,船底座与门〔指创生之柱Pillars of Creation,它既是基于查尔斯·司布真1857年的布道文“基督的恩赐”,也是银河众多恒星的摇篮与温床〕都是天上永久的事物,同“我们的相见”并列,加深了“永恒”〔eternity〕这一表达,直到回归于里尔琴——音乐的某一起点。

另一个想提的,是Mozart的K491第二十四号钢琴协奏曲,在我心目中的首选是肯普夫的DG版。从第一乐章的search——寻找。寻找。没有结果的寻找。正和我们相似,尤其是肯氏的华彩,几大段猛烈的敲击犹如死神的舞步,预示着我的爱情将要消亡,要被死神那镰刀给收割!这既是莫扎特的困境,也是我的困境。
K491修改得颇多,尤其是第二乐章,草稿上的反复涂改显示出莫扎特的挣扎。第二乐章,纯美的理想世界被打开,但却一次次求而不得。我喜欢甚少使用装饰音的第二乐章,凝练,高洁,那种修养与分寸感殊为难得。终于,在第三乐章,前面所有的灰败被集体的同一性颂歌所淹没,一束光亮照亮全曲!全曲的叙事线索由此完全清晰:对往日理想艺术境界的追慕与追寻。为此,在集体的同一性与自我重复的洪流中上下求索。c小调的悲剧性内涵由此被注入灵魂与生的气息。
正如我对于你,夏。

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一次晚会,乔晞晞无意间转头,看见了被舞台灯光照得明媚耀眼的谭煜,自此,其他人在她眼里不过尔尔!
后来,她小心翼翼的追逐着那个少年5年之久,但得到的却是这么一句话:“或许,我们都还太年轻。”

“谭煜,中考顺利!”
“谭煜,高考顺利!”
“佛祖保佑,我的少年要平平安安,顺顺利利的,愿他在今后的人生中都能如愿以偿!我呢,以后就不追逐他了……”
26岁时,谭煜和乔晞晞两人再次相遇了,乔晞晞才知道——年少时的谭煜也一直喜欢着乔晞晞……
原来他们是双向奔赴的暗恋!
《如果我们的语言是威士忌》中有一句话:“总之岁月漫长,然而值得等待。”
谭煜:“乔晞晞,要不然我们就试试吧。”
有一阵微风吹过林南城,风把少女的心事吹到了谭煜的耳边,她乔晞晞啊,如愿以偿了!


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