#队员介绍# 野狼A组-003彭聪，生命科学学院生物科技专业2020级学生。2020年12月入队，江汉大学国旗仪仗队第十三届队员，2022年6月退役。
因国旗仪仗队的高标准能时刻激励自己前进，因那一面信仰之旗值得我们用青春去守护，你选择了这里。你用自己完美的身材来诠释了强健体魄与顽强意志。你工作努力，保持自律，对人微笑，这些都不是为了取悦别人，而是照亮自己的心，用行动来证明自己扛得起责任。
时光清浅，岁月留香，无数挥洒汗水的瞬间和与队友一同经历的点点滴滴，都让你印象深刻。而令你最有感触的，是在入队仪式中，你看着正在宣誓的我们，看着即将接过接力棒的我们，那时的你，内心满怀着对下一届仪仗队队员的美好期许，期望着这里会在一届届国旗卫士的共同守护中，不断发展的更好。你的期望我们会永远记在心中，我们定不负青春，以最高的标准来完成每一项任务。祝你健健康康身材美，熠熠生辉万人迷，青春不负韶华！
座右铭：熬过半山腰坎坷的日子，就能迎来坦荡的山顶之旅。
因国旗仪仗队的高标准能时刻激励自己前进，因那一面信仰之旗值得我们用青春去守护，你选择了这里。你用自己完美的身材来诠释了强健体魄与顽强意志。你工作努力，保持自律，对人微笑，这些都不是为了取悦别人，而是照亮自己的心，用行动来证明自己扛得起责任。
时光清浅，岁月留香，无数挥洒汗水的瞬间和与队友一同经历的点点滴滴，都让你印象深刻。而令你最有感触的，是在入队仪式中，你看着正在宣誓的我们，看着即将接过接力棒的我们，那时的你，内心满怀着对下一届仪仗队队员的美好期许，期望着这里会在一届届国旗卫士的共同守护中，不断发展的更好。你的期望我们会永远记在心中，我们定不负青春，以最高的标准来完成每一项任务。祝你健健康康身材美，熠熠生辉万人迷，青春不负韶华！
座右铭：熬过半山腰坎坷的日子，就能迎来坦荡的山顶之旅。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
#易经大师指路# 人生，有风有雨是常态，无风无雨是心态，风雨兼程是状态。人在旅途中，要学会面对突如其来的各种变故。在顺境中自律，在困境中自省，处变不惊，从容坦荡～ 无论多么艰难，都要继续向前，因为只有你放弃的那一刻，你才输了。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。不要把自己的快乐寄托在别人身上，真正的快乐，必须来源于自己。
生命总是在冷暖交加中前行，我们行路那么艰难，往往不是欠缺努力，而是浑身长满了我们喜欢，生活却不喜欢的刺。为了前行，只好忍痛挥刀。久了，我们圆了。人生，只有扔掉大多数自己喜欢的，才能让自己最喜欢的长得丰满。 #中华星命奇门风水# When we remove the stumbling block for others, we are creating ourselves a stepping stone too.当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
生命总是在冷暖交加中前行，我们行路那么艰难，往往不是欠缺努力，而是浑身长满了我们喜欢，生活却不喜欢的刺。为了前行，只好忍痛挥刀。久了，我们圆了。人生，只有扔掉大多数自己喜欢的，才能让自己最喜欢的长得丰满。 #中华星命奇门风水# When we remove the stumbling block for others, we are creating ourselves a stepping stone too.当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
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