浅感
其七十八

既数年时间往矣
仿若白驹过隙
芳名讳莲所赠
其言犹在耳
今时今日此刻
有变改乎
或曰有也
或曰愈发存于内也
其形放也
其实敛也
皆宜矣
盖旖丽景致
咸能随四时而呈纷繁之状也
是以
俯仰之间之人之机遇际遇者
所给予之有所有异也
而其被坚执锐之志凌云
则雷电风霜雨雪皆不可阻矣
心有猛虎细嗅蔷薇
花无常盛
水无常形
大音希声
大象无形
故而
言有振聋发聩之时
语亦有静默之道之力之蓄也
言从心
心显于行也
而行之远近者
或徐或缓
亦在心焉
是以
知行合一者
心之学也
古人贤达
诚不我欺也
可效可近之也
以所述而性温且书之以文者
何者也
潭州后生柳郎也
醒能砥砺奋进
且微醺之间
常能推敲所闻所思者
岂非哲睿哉
非求孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪之殊趣
而从始至终
既了万千世界之相宜相异者
风月无边之丰富未变者
其实亦亘古也存无形也
感思怀
有志斯怀如上文者
且或后人亦将有感于是也
承上
得如下之短句
亦陈如下文：

诸文章者
非须求谈霏玉屑
而词恰达意可也
诸德操者
须力求怀瑾握瑜夜
诸厚积薄发之道者
当以山不让尘川不辞盈为上也
诸思虑者
须取则行愿也
诸胸怀者
当思近霁月光风也
诸惜时者
须晓柠月如风桑榆非晚之训也
诸前路者
必以云程发轫为志也
综上
辄明纵星霜荏苒且朝露溘至
亦静谧自怡且高情远韵
而决然弗从和光同尘之下也
于是
居诸不息兼遭逢东海扬尘亦无更也
而无论何人何地何事
必功不唐捐

后生思哲即刻

【一切隨緣，不要攀緣。多事不如少事，少事不如無事。——恩师开示】

　1.隨緣就自在，攀緣就煩惱。攀緣是什麼?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個“一定”，就是分別，就是執著，就是造業。

　　2.蓮池大師教給我們，真正修行人決定不攀緣，決定不貪戀名聞利養。學佛的人，五欲需要，隨緣隨分，不強求，不攀緣，得過且過就夠了。從今以後隨緣度日，把整個時間用來念佛，要辦我們這一生當中第一樁大事。

　　3.佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如無事!最好的事情就是老實念佛，沒有比這個更好。做好事，隨緣去做，決定不攀緣。什麼叫攀緣?找事做就是攀緣。

　　4.事來了我不退讓，我把它盡心盡力做好，這叫隨緣做，不去找事做。找事做，那是好(hào)事，不是好事。攀緣，你那個心怎能清淨?

　　5.真正念佛人要記住一個原則：少事。多事不如少事，少事不如無事。

　　6.分內的事情要作，分外的事情最好不要去攀緣。不要去找事，你的心才會清淨，無事找事，這是很苦的事情!印光大師一生不搞道場、不傳戒、不收出家弟子，他一生沒事!所以他那個佛號念得好，他念得成功。

　　7.要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。不要說是世間事情要放下，出世間事情也要放下，弘法利生這個事情也得要放下，隨緣做，不要攀緣。攀緣就是放不下，這個要知道!

　　8.念佛法門，教我們一天到晚就是抱著一句佛號。多一事不如少一事，少一事不如無事，好修!真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一個阿彌陀佛，只有一個西方極樂世界。

　　9.隨分隨力，遇到有這個機會我們就做;沒有了，不去找，你的心永遠是清淨的。如果這個緣太多，找的人太多，你要有智慧，請別人去做去。這好!不要什麼事情都攬著自己來做，那個麻煩就大，怕的是把你的清淨心給擾亂了。

　　10.出世間法裡面所有這些經論也要放下，不要再去搞了，費那些腦筋劃不來!多看幾部經不如多念幾句佛，為什麼?你多看經不能增高品位，多念佛會增高品位。

　　11.我們的目標是求生西方極樂世界，所以學佛的人在這世間，千萬要記住：一切隨緣而不攀緣!

我要开始回归微博了，重新开始记录生活点滴。

最近有两件事情对我来说非常有挑战。

第一件事是将心安在当下，此时此刻，在这里。在打坐的时候，若气脉未起，则心极定，心易安。但一旦气脉流转，心就跟着气脉四处游走，妄念通过念想去打通。此时的心在左在右，在上在下，在前在后，看似应无所住，就是不在此时此刻的这里，于是各种粗念头电影片段凌乱出没，心就乱了。这个时候应该参什么呢？我总觉得在这个low段位，参应无所住而生其心是不行的，段位太低，反而容易助长了心乱之感。倒是不如收念归一，参此时此刻在这里。此为应对之道，但目前尚未有让我满意的成功实践体验。

第二件事是彻底摒弃脑袋和逻辑，用心去感受。用我昨天读到的一个表述来形容，即是“让自己成为管道”。彻底的放开脑袋，释放心之感受，则此时此刻的所思所想，极其绚烂。
用杨定一书里的方法来说，将觉知放在身体里，而不是脑袋上，换一种视角去感受，应是一个道理。今天晚些时候在小区行走时感受路边郁郁葱葱的香樟树，确实有一些些不一样的感觉。

将脑袋彻底放空这件事，也是非常容易受到脑袋里逻辑思维的挑战和思考：你感受到的真的是你感受到的吗？是真还是幻呢？持续寻找答案&体验中。