车姓的五行(师父王虎应)
车，《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切。并音居。
《广韵》：车，辂也。
《古史考》：黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。
《书·舜典》：车服以庸。
《易·大有》：大车以载。
《论语》疏：大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。
综合古人论述，车的五行为木。
车，《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切。并音居。
《广韵》：车，辂也。
《古史考》：黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。
《书·舜典》：车服以庸。
《易·大有》：大车以载。
《论语》疏：大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。
综合古人论述，车的五行为木。
车姓的五行
车，《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切。并音居。
《广韵》：车，辂也。
《古史考》：黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。
《书·舜典》：车服以庸。
《易·大有》：大车以载。
《论语》疏：大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。
综合古人论述，车的五行为木。
车，《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切。并音居。
《广韵》：车，辂也。
《古史考》：黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。
《书·舜典》：车服以庸。
《易·大有》：大车以载。
《论语》疏：大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。
综合古人论述，车的五行为木。
楚国无以为宝，惟善以为宝。――《大学》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
善乃万德之源，孝是百善之首。
观人行善之后而议得失，只增是非。
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
人敬善者。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
修身践言，谓之善行。――《礼记》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
善乃万德之源，孝是百善之首。
观人行善之后而议得失，只增是非。
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
人敬善者。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
修身践言，谓之善行。――《礼记》
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