什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
【泾县美丽公路，与秋天深情“邂逅”】深秋时节，宣城泾县的美丽公路沿线色彩斑斓。人在途中，心随景动，从起点，到尽头，充满惊喜与快乐，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路。来吧，在秋天，与泾县美丽公路来场深情“邂逅”，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
全国大十最美农村路：“薄如蝉翼千年寿，漫掩高天万朵云”
泾县小岭路，被评为“全国十大最美农村路”，这里的秋季俨然一副浓墨重彩的千里画卷，深秋的小岭，鎏金里浇灌了火焰，阳光下感受炽烈。 原始的景色全靠大自然调色，绚烂得仿佛掉进了彩墨堆里。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，这里的秋天应是一年当中最美的时候，飞驰在最美农村路上，享受层林尽染的视觉盛宴，感受“停车坐爱枫林晚”的意境。静享这惬意的美好时光……
“薄如蝉翼千年寿，漫掩高天万朵云”，这是古典诗词对宣纸的赞美。泾县丁家桥镇小岭村，它作为中国宣纸发祥地，造纸技艺从宋末至今薪火相传，宣纸和书画纸产业更是成为小岭村的主导产业。在新的时代，通过道路的不断拓展，借助于小岭路的通达，打通檀林深处的小岭村。
这条全长6.1公里的公路，起点位于丁家桥镇李园村花石组，止于丁家桥镇小岭村，绵延在小岭深处。秋天就应该来一趟小岭，干净的柏油路两旁遍地金黄，车行树下感觉秋高气爽，这里不止有红叶，更有五色的斑斓。小岭路依山傍水，两侧景色宜人，沿途有金钱松景观道，古檀山庄，九华古道，曹大三广场等景点。2017年，小岭村被评为“中国淘宝村”。2019年小岭路成了“宣纸淘宝路”，也成了“最聚财气的路”，随着宣纸行业的发展，解决了当地贫困人口的充分就业，增加了贫困户收入，小岭人在乡村振兴的道路上越走越宽阔。
全国美丽乡村路：千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵
泾县溪桃路，被评为“全国美丽乡村路”。驾一叶扁舟泛游其上，一篙新绿，微波涟漪，足见“千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵”。潭东岸，有东园古渡，系汪伦踏歌送别李白处，有明朝所建踏歌岸阁。西岸有垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。下游东岸有建于乾隆年间的文昌阁。阁重檐飞角，方圆八面，气宇轩昂，昔为文人兴会之所，游人登临极目之处。
据袁枚《随园诗话》所记，桃花潭豪士汪伦在邀请李白的信中云：“此地有十里桃花，万家酒店。”李白欣然应邀，却不见桃花、酒店，汪伦解释说：“十里桃花是指镇口十里处有桃花渡；万家酒店，是说潭边有万姓人家开的酒肆”。李白听罢，大笑不已。主人盛情款待，客人开怀畅饮。李白甚感汪伦的诚意，临别作《赠汪伦》诗一首，千古传唱，桃花潭也随之扬名。
这条全长约9.9公里的溪口至桃花潭美丽公路。起于溪口大桥桥尾，终点止于陈村大桥桥尾，这是一条通往桃花潭风景区交通要道。深秋时节，雨后的桃花潭云雾缭绕，粉墙瓦黛的古民居若隐若现，宛如一幅笔墨未干的山水画。游人纷至沓来，通过这条顺畅美丽的溪桃公路，前往桃花潭景区，领略“醉美桃花潭”。（泾县交运局 ）
全国大十最美农村路：“薄如蝉翼千年寿，漫掩高天万朵云”
泾县小岭路，被评为“全国十大最美农村路”，这里的秋季俨然一副浓墨重彩的千里画卷，深秋的小岭，鎏金里浇灌了火焰，阳光下感受炽烈。 原始的景色全靠大自然调色，绚烂得仿佛掉进了彩墨堆里。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，这里的秋天应是一年当中最美的时候，飞驰在最美农村路上，享受层林尽染的视觉盛宴，感受“停车坐爱枫林晚”的意境。静享这惬意的美好时光……
“薄如蝉翼千年寿，漫掩高天万朵云”，这是古典诗词对宣纸的赞美。泾县丁家桥镇小岭村，它作为中国宣纸发祥地，造纸技艺从宋末至今薪火相传，宣纸和书画纸产业更是成为小岭村的主导产业。在新的时代，通过道路的不断拓展，借助于小岭路的通达，打通檀林深处的小岭村。
这条全长6.1公里的公路，起点位于丁家桥镇李园村花石组，止于丁家桥镇小岭村，绵延在小岭深处。秋天就应该来一趟小岭，干净的柏油路两旁遍地金黄，车行树下感觉秋高气爽，这里不止有红叶，更有五色的斑斓。小岭路依山傍水，两侧景色宜人，沿途有金钱松景观道，古檀山庄，九华古道，曹大三广场等景点。2017年，小岭村被评为“中国淘宝村”。2019年小岭路成了“宣纸淘宝路”，也成了“最聚财气的路”，随着宣纸行业的发展，解决了当地贫困人口的充分就业，增加了贫困户收入，小岭人在乡村振兴的道路上越走越宽阔。
全国美丽乡村路：千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵
泾县溪桃路，被评为“全国美丽乡村路”。驾一叶扁舟泛游其上，一篙新绿，微波涟漪，足见“千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵”。潭东岸，有东园古渡，系汪伦踏歌送别李白处，有明朝所建踏歌岸阁。西岸有垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。下游东岸有建于乾隆年间的文昌阁。阁重檐飞角，方圆八面，气宇轩昂，昔为文人兴会之所，游人登临极目之处。
据袁枚《随园诗话》所记，桃花潭豪士汪伦在邀请李白的信中云：“此地有十里桃花，万家酒店。”李白欣然应邀，却不见桃花、酒店，汪伦解释说：“十里桃花是指镇口十里处有桃花渡；万家酒店，是说潭边有万姓人家开的酒肆”。李白听罢，大笑不已。主人盛情款待，客人开怀畅饮。李白甚感汪伦的诚意，临别作《赠汪伦》诗一首，千古传唱，桃花潭也随之扬名。
这条全长约9.9公里的溪口至桃花潭美丽公路。起于溪口大桥桥尾，终点止于陈村大桥桥尾，这是一条通往桃花潭风景区交通要道。深秋时节，雨后的桃花潭云雾缭绕，粉墙瓦黛的古民居若隐若现，宛如一幅笔墨未干的山水画。游人纷至沓来，通过这条顺畅美丽的溪桃公路，前往桃花潭景区，领略“醉美桃花潭”。（泾县交运局 ）
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
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