镜子
过去的社会，所谓“以铜为镜”、“以水为镜”。铜的上面有了灰尘，反映的影像就不清楚；水的余波荡漾，水中的倒影也会模糊，所以镜子照物，要能清洁、明亮。
镜子不仅用来观照外表仪容，也可以做为行为的借鉴，所以每个人的生活里，都要有好多面镜子。我们应该以什么为镜呢？
一、以历史为镜：数千年来人类的历史，一页页的史书记载着何人因何成功，何人因何失败。虽然人生不能以成败论英雄，但是历史上的成败，原因我们都看得明明白白，所以是我们的一面镜子。在历史的镜子里，我们看到多少的忠臣义士，也看到多少的乱臣贼子；看到一些孝子贤孙，也看到一些忤逆爹娘的不肖儿女。历史真是全人类的大舞台，有的人登台演出人生的至情本性，也有人登台演出伤风败俗的丑剧，因此有人说“以史为鉴”，就是以历史为镜子的意思。
二、以因果为镜：善因有善果，恶因有恶果，善恶因果的关系，不就是明明白白的一面镜子吗？人常常错乱因果，以为好心素食，怎么没有得到长寿？恶心之人怎么没有得到报应？殊不知因果不可错乱，道德有道德的因果，经济有经济的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可以认为做好人，就可以灾难不临身，也不能认为做了好事就可以立刻消灾免难。因果是很复杂的，前世今生、今生来生，都有关系，如《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”世间上，任何人都可以欺骗我们，因果不会欺骗我们；世间任何法规都可能改变，因果律的铁则永远不会改变。日常生活里，善恶好坏，都可以做为我们的镜子。因果的镜子最公平，也最可怕。

三、以朋友为镜：我们的家族，有好人有坏人，有重义气的，有重势利的。我们的朋友，更是形形色色，各种的善友、恶友，都会遇到。有的朋友，如良师一样指导我们；有的朋友，如大地般无私的帮助我们。有的朋友，对我们总是以破坏为能事，甚至落井下石，让我们遭遇委屈苦难。朋友是我们的镜子，朋友待我恩义，我则以恩义待人；朋友待我以欺凌，我则不应效法，因为人生所做的一切，自己都要负最后的责任。所以，朋友待我好，我可以受之，但也应当报之；朋友待我不好，我应该谅之，但也应该感化之，以全朋友之义。
四、以心地为镜：佛教教主释迦牟尼佛，有一天到须达长者的府第。长者有七个媳妇，其中六个贤淑孝顺，唯有第七个媳妇玉耶女，因为仗恃娘家富有，自己又生得貌美，因此对公婆极为不孝。佛陀应须达长者之请，就是为了向玉耶女开示。佛陀送了玉耶女一面镜子，玉耶女一照，大惊失色，怎么镜中人长得奇丑无比？佛陀说：“镜中人的样子，就是你的真面目。”玉耶女说：“难道我长得如此丑陋吗？”佛陀说：“这是照心的镜子，不但能照面孔，而且能把心都给照出来。”佛陀告诉玉耶女：“花中最美丽的是玫瑰，鸟中最美丽的是孔雀。人的外表美丽不算美丽，内在的心地美丽才是真美丽。”我们心中的这一面镜子，有时专照别人，照不到自己；假如以人心当己心，别人看我们就好像一面镜子，我们在别人的镜子里，能成为一个端庄美丽的人吗？
镜子所以能成为吾人的龟鉴，因为它没有成见，没有主观，你以什么样的面目面对镜子，它就回给你一个同样的面貌，所以镜子最为大公无私。镜子的功能、特性，实在值得吾人深思！
——本文摘自星云大师全集·人间万事

#95号汽油价格逼近历史最高#【写给自己的话】1：面朝大海，春暖花开；2：拿望远镜看别人，拿放大镜看自己；3：人之所以能，是相信能；4：昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦；5：只要路是对的，就不怕路远；6：以诚感人者，人亦诚而应；7：与其临渊羡鱼，不如退而结网；8：心有多大，舞台就有多大。

断发明志起效了，今日终于没有因为懒惰而放弃出行，一个人赴约为自己安排的国博。逡巡流连于古代中国的展厅里，透过文字和展品上斑驳的痕迹好像在和过去对话，总幻想着下一秒就穿越了，这一点在铜镜历史展中尤其明显，我甚至不敢去照清代的那几面玻璃镜，万一我的人像出现在玻璃镜中顺便带走了我的灵魂可就不妙了，只是挑了个角度迅速摄下心动的书式镜。
每个朝代的政治军事经济农耕服饰瓷器历史艺术礼乐医学天文地理外交海事都是逐渐发展，我有着意于比较各个朝代之间这些方面的发展进步，突然觉得研究历史是件很有趣的事，对着藏品可以如数家珍，说出其背后的轶事趣闻，真是很有魅力的一件事。尤其佩服抽丝剥茧分析藏品细节从而推断古人的生活与思想，这就是属于历史的historical reasoning吧，同属一宗，后人对先人的景仰与钻研，这是来自本民族的强大的文化认同和文化自信。
在展上找到了大理的历史，大理三塔的历史，格外情怯，故乡春暖花开，已然入梦，我犹记得那一夜我下了车家门前一大片花海我真的被家乡的浪漫拥抱了。
也觉自己是对中华传统文化强烈认同且遵循的，对家的那一份永久的惦念。盼家康乐，盼简简单单。