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1.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
——《定风波·莫听穿林打叶声》
2.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——《前赤壁赋》部分名句
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第二頌
願我交往何人時，視己較眾皆卑下，
誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。

此記頌理解起來會相對較為困難，以現代思維而言，我們雖然不一定超越其他眾生，但起碼會覺得跟其他眾生是平等的，很難將自己視為卑下、低下，這和現今的觀念有些相對。

在現今社會這種說法確實困難重重，現代人常會將「自信」和「傲慢」兩概念相混淆，不懂得如何區分，我們必須記得，要具足信心而斷除傲慢、要將傲慢心變小，而讓謙虛和恭敬在內心生起。

一般而言，「傲慢之心」是要斷除之法，但我覺得「傲慢」也可分為兩種，一種是所斷除之法，一種是對治法。傲慢如何成為對治法呢？也就是用此來對治「煩惱」。

■以「傲慢」去對治「煩惱」

談到「以傲慢來對治煩惱」時，我們常會覺得煩惱非常頑固、難以轉變、難以斷除，我們也一而再、再而三的深受其害，不斷輸給煩惱，因此，就要以傲慢之心來對治煩惱，讓煩惱輸掉，用傲慢去忽視、去壓制煩惱，以此方式，來成為煩惱的一種對治之法。

被「煩惱」所左右，有時也是迫不得已的，譬如，有善業者因為心中有善業的力量，因此遇到情境時，可以依照心中善業的力量，足以去控制、去對治、去反抗外在之力，但有些人心中不具備任何善業，遑論具備任何善業力量，因此當無計可施時，只能依止煩惱。因為當時他們思維空虛、毫無想法，只能任由煩惱惡業擺佈。

若你心中有善業、有標準的菩提心、慈悲心的話，就不會重視、或去依循煩惱，因為你已經知道，你的內心中，有比煩惱珍貴萬千倍的菩提心、有比煩惱更殊勝的善力，因此你不會需要煩惱，可以大聲對煩惱說「我不需要你！」。

若非如此，一點自信心都沒有，就只能任由煩惱所驅使，而在遇到悅意對境時心生快樂，遇到不悅意對境時心生悲哀。

當然傲慢之心會去看低和渺視別人，會成為阻礙我們增長善業的違緣，會令我們善業難以生起，因此每天的循序漸進修法中，傲慢會成為最大障礙，因傲慢而覺得自己了不起而因此不尊重別人，生起我慢，而阻擋了功德之門，不認同別人的功德而去誹謗。

此處提到我們所要斷除的「傲慢」，為何會生起？有時其實是基於微不足道的理由，例如生於背景雄厚的家族、學問高深或長相出眾等等，因為微不足道的理由而生起，卻因此阻擋了我們成就的解脫大道，阻礙了我們的修法、讓我們的善業無法增長，因此我們一定要去克服傲慢之心，才能漸次進步增長。

再這樣念下去的話，明天就沒有任何好講的了。本來課程要到十二點半，去年也是十二點半，我想如果依照去年這樣講下去的話，我講得也累、你們聽的也累，去年講法空間比較小，今年變得寬敞、舒適、明亮，當然太舒適的話又會打瞌睡，因此我覺得要講到十二點半有點太長，….接下來若有問題非常好，若能寫在紙條上就更好。如果沒有寫在紙上，有些人會問些怪怪的問題，因此還是寫在紙條上為

——第十七世大宝法王——

《修心八颂》

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追星赶月莫停留, 平芜尽处是春山。未至终局,焉知生死。 别拉我, 也别扶我，什么时候我自己站起来，你再来抱我。 要并肩而立成为更好的大人。少女的征途是星辰大海, 而非烟尘人间。如果我的正能量，能给你也带来正能量，那我将每天如此。愿你以渺小启程，以伟大结束。当才华配不上野心的时候,请静下心来努力，总有一天，你会破土而看见阳光温暖，世界晴朗，万物可爱。要努力为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。没有办法扼制生活的唐突,所向披靡就还能有点底气。自律即自由。认真生活，就可以找到生活藏起来的糖果。