近期喜爱的文案[心]
❶ 人都会腻，都会有烦你的时候，只是有人选择继续相伴，有人选择分道扬镳。
❷ 山河不足重，重在遇知己。
❸ 易拉罐打开的瞬间降温了整个夏天。
❹ 爱别人不一定有回报，爱自己肯定有。
❺ 胃口上的满足远不及精神上的顿悟。
❻ 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
❼ 好好爱这个世界上独一无二的你自己。
❽ 森木万千，我是倒下的一棵。
❾ 我们成全遗憾，遗憾却没有尽头。
❶⓿ 山城再次拥有了奔跑的黑夜，是为了守护岁岁年年。
❶❶ 不是只有礼物和花才浪漫，愿意听我碎碎念也很浪漫。
❶❷ 我的故事，自然是听我的版本比较好。
❶❸ 距离不是问题，爱没学过地理。
❶❹ 你是一朵很特别的花，想怎么长就怎么长，不一定非要长成玫瑰，就算全世界都在盼着你长成玫瑰，但我还是希望你可以做自己。
❶❺ 造物主自玫瑰诞生后便策划了这场名为救赎的邂逅。
❶❻ 雾散处，玫瑰开花，天光大亮。
❶❼ 余晖消失之前都不算终点。
❶❽ 难留少年时，总有少年来。
❶❾ 爱意四溅的时候，别溅我身上。
❷⓿ 希望面包和玫瑰，和所有你本应该得到的一切，都被你理直气壮的收下。
❷❶ 一只流浪猫自己很自由很开心，你突然过来抱抱她摸摸她给她好吃的，之后你又走开了，可是本来她没觉得自己可怜。
❷❷ 和你去看珊瑚海，花海也行，回家就听蒲公英的约定吧，在学校旁的广场等你下课，昨晚雨下了整夜，希望明早会是晴天。
❷❸ 别人都在种麦子，我偏要种玫瑰，我饿死，但浪漫不死。
❷❹ 花即使不被欣赏也会成长。
❷❺ 野心我也有，但是想和你平淡过一生的念头胜过一切。
❷❻ 我希望自己能够有足够的运气和足够的勇气，去见到命运里更多的不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流雕刻成不一样的山川与河流。
❷❼ 玫瑰花成灾就不浪漫了。
❷❽ 上帝创造夏天是想让你如愿以偿。
❷❾ 乐观和爱才是生活的解药。
❸⓿ 希望你不再纠结那些已经发生的、无法改变的陈旧破事上，更不要内耗。把时间精力专注于自己的目标上面。将军赶路，不追小兔。
❸❶ 虽然喜欢可能是限时赏味，但那一刻的味道绝对是值得永远珍藏的，既然都有遗憾，不如去做一个浪漫的遗憾吧。
❸❷ 我不为我自己难道等着别人喂我。
❸❸ 不要在黎明前被冻死了。
❸❹ 待春风拂过，我们再次相遇。
❸❺ 我应有万万人中走向你的天分。
❶ 人都会腻，都会有烦你的时候，只是有人选择继续相伴，有人选择分道扬镳。
❷ 山河不足重，重在遇知己。
❸ 易拉罐打开的瞬间降温了整个夏天。
❹ 爱别人不一定有回报，爱自己肯定有。
❺ 胃口上的满足远不及精神上的顿悟。
❻ 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
❼ 好好爱这个世界上独一无二的你自己。
❽ 森木万千，我是倒下的一棵。
❾ 我们成全遗憾，遗憾却没有尽头。
❶⓿ 山城再次拥有了奔跑的黑夜，是为了守护岁岁年年。
❶❶ 不是只有礼物和花才浪漫，愿意听我碎碎念也很浪漫。
❶❷ 我的故事，自然是听我的版本比较好。
❶❸ 距离不是问题，爱没学过地理。
❶❹ 你是一朵很特别的花，想怎么长就怎么长，不一定非要长成玫瑰，就算全世界都在盼着你长成玫瑰，但我还是希望你可以做自己。
❶❺ 造物主自玫瑰诞生后便策划了这场名为救赎的邂逅。
❶❻ 雾散处，玫瑰开花，天光大亮。
❶❼ 余晖消失之前都不算终点。
❶❽ 难留少年时，总有少年来。
❶❾ 爱意四溅的时候，别溅我身上。
❷⓿ 希望面包和玫瑰，和所有你本应该得到的一切，都被你理直气壮的收下。
❷❶ 一只流浪猫自己很自由很开心，你突然过来抱抱她摸摸她给她好吃的，之后你又走开了，可是本来她没觉得自己可怜。
❷❷ 和你去看珊瑚海，花海也行，回家就听蒲公英的约定吧，在学校旁的广场等你下课，昨晚雨下了整夜，希望明早会是晴天。
❷❸ 别人都在种麦子，我偏要种玫瑰，我饿死，但浪漫不死。
❷❹ 花即使不被欣赏也会成长。
❷❺ 野心我也有，但是想和你平淡过一生的念头胜过一切。
❷❻ 我希望自己能够有足够的运气和足够的勇气，去见到命运里更多的不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流雕刻成不一样的山川与河流。
❷❼ 玫瑰花成灾就不浪漫了。
❷❽ 上帝创造夏天是想让你如愿以偿。
❷❾ 乐观和爱才是生活的解药。
❸⓿ 希望你不再纠结那些已经发生的、无法改变的陈旧破事上，更不要内耗。把时间精力专注于自己的目标上面。将军赶路，不追小兔。
❸❶ 虽然喜欢可能是限时赏味，但那一刻的味道绝对是值得永远珍藏的，既然都有遗憾，不如去做一个浪漫的遗憾吧。
❸❷ 我不为我自己难道等着别人喂我。
❸❸ 不要在黎明前被冻死了。
❸❹ 待春风拂过，我们再次相遇。
❸❺ 我应有万万人中走向你的天分。
宣化上人：要改变我们的命运，必须多做功德事！
只要你知足，这就是功德了
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。
为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。
那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。
他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。
他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他呀！是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。
你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？
我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。
所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自宣化上人《佛遗教经浅释》
宣化上人开示：
功德，是在你自己本性这儿来找，不是到外边向外驰求的。
不是说我做点布施，我供养三宝，我就有了功德。那没有功德，只可以说是福。所以福德和功德，是有分别的。
福德是你做这些事，可以得福，不可以立功，福德，是由你造福业，将来受福报；功德呢，这是你直下承当，自己当时就得到好处的。
什么叫功德？
这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？
举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。
德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。
要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。
德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。
什么是小德？
凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了；你若是不做，永远都不会有德的。
所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。
同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道？德是做的，不做哪有德？”如来的功德是不能赞叹穷尽的。
只要你知足，这就是功德了
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。
为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。
那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。
他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。
他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他呀！是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。
你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？
我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。
所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自宣化上人《佛遗教经浅释》
宣化上人开示：
功德，是在你自己本性这儿来找，不是到外边向外驰求的。
不是说我做点布施，我供养三宝，我就有了功德。那没有功德，只可以说是福。所以福德和功德，是有分别的。
福德是你做这些事，可以得福，不可以立功，福德，是由你造福业，将来受福报；功德呢，这是你直下承当，自己当时就得到好处的。
什么叫功德？
这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？
举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。
德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。
要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。
德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。
什么是小德？
凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了；你若是不做，永远都不会有德的。
所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。
同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道？德是做的，不做哪有德？”如来的功德是不能赞叹穷尽的。
#JamFilm[超话]#
其实这个角度，就是两个人活动完回家迫不及待上衣都没脱，就开始了为爱情鼓掌的活动，一活动就是两个小时，作为战斗主力，被榨干的人饿死了，随手在床头摸了点吃的，另一个腰酸背痛爬不起来的人，觉得他吃东西好可爱啊，于是躺在床上拿手机拍了下来，然后觉得独乐乐不如众乐乐，分享一下自己老公！
其实这个角度，就是两个人活动完回家迫不及待上衣都没脱，就开始了为爱情鼓掌的活动，一活动就是两个小时，作为战斗主力，被榨干的人饿死了，随手在床头摸了点吃的，另一个腰酸背痛爬不起来的人，觉得他吃东西好可爱啊，于是躺在床上拿手机拍了下来，然后觉得独乐乐不如众乐乐，分享一下自己老公！
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