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悟显法师⎪【火焰化红莲】

自他不二

大家听了这座经，就会想要持名念阿弥陀佛。但是要知道净土法门不是只有念佛而已，很多人不是轻视，就是过于重视。什么叫轻视？有的会说：你们只有念佛而已；重视的，就认为自己只要一句佛号就好了，其他的都不用看，也不用学。这个观念是错的，广学多闻跟乱学、乱看不一样。

提倡专修，是让大家专在佛法上，专于一心当中，不是说经典不能看，经典是佛说的，佛说法叫金口宣说，金就是不变，无论讲什么经，讲的都是一心，讲的都是正念，所以看了根本不会乱，因为众生没有定力所以看了会乱。没有定力就是他没有决心要修行！

有些人今天来佛门念佛，只是为了求平安，只是为了求富贵；持咒只是为了要身体健康，要事业顺利，要名闻利养；自己如愿发了财，得到想要的，可是在过程中又有一点违背良心，希望自己业障消，一切更顺心，所以要拜忏。

因为有这种人，所以才叫他不要杂学、乱学，而不是说学佛的人只看一部《无量寿经》就好，这观念是不对的。只看一部《阿弥陀经》，那也是错误的。你去看祖师，哪位是只看一本经？没有人是这样子的。祖师看的经典就是看实相，虽然修学是依照《阿弥陀经》里面的方法，但是每一部经祖师都能融通。教人只看一部是矫枉过正了，后来变成只要看别的经就不如法。

有位老同修问我：“为何看那么多经？”他本身念佛念得相当不错，连睡觉都可以念佛，我跟他缘很好。我问：经典是谁讲的？释迦牟尼佛讲的。那佛夹不夹杂？若你要说，看《无量寿经》才不夹杂，那释迦牟尼佛说《无量寿经》、《华严经》、说《法华经》、《楞严经》……，一整套《乾隆大藏经》；而且中国的藏经只有印度传来的三分之一，原本的内容还更多。法都是佛说的，那释迦佛有没有夹杂？那同修一想，回答：没有。所以说：对呀！那既然佛说法不夹杂，为什么大家看是夹杂？如来讲的法就是实相，若看成夹杂，那是自己心太乱。（待续）

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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《净土圣贤录》比丘篇

宋代 文辇法师（永嘉平阳）

文言文原文：

文辇，永嘉平阳人。

既受戒，遍学三乘。

依缙云明昭禅师法会，疑情顿决。

后复依天台德韶禅师，重有悟入。

阅藏经三周，宗说兼通，逍遥无滞。

太平兴国三年，伐栴檀，结成一龛，趺坐其内。

自持火炬，誓曰，

愿舍此残躯，上供十方诸佛菩萨。

命众唱佛，助我往生。

须臾焰发，其烟五色，旋转虚空。

犹闻佛声，顷之乃寂。

火熄，收舍利无算，年八十四。

（宋高僧传）

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白话文翻译：

文辇法师，永嘉（今温州）平阳人。

受戒之后，遍学三乘（佛法）。

借缙云明昭禅师法师，先前对经中疑惑顿时全消。

之后又依止天台德韶禅师，法师又有新的感悟。

法师阅览大藏经三遍，能宗说通教，逍遥自在，毫无疑滞。

太平兴国三年（公元976年），法师砍旃檀树，做成一龛，跏趺坐于龛内。

他自持火炬，发愿说：

愿舍此残躯，上供十方诸佛菩萨。

命众人唱佛号，助其往生。

不一会儿，火焰升起，烟尘呈五色，旋转于虚空。

众人还能从烟火中听闻佛声，不久佛声消失。

火熄灭后，收取无数舍利。

往生时八十四岁。

《宋高僧传》

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#炉石传说[超话]##标准卡组# 鱼人萨对于现在德/贼居多的环境 简直是环境杀手。冲分利器 ！专杀跳费德！我战绩是30-20从钻五到传说
由于反场能力强对抗小鬼术和快攻德也是很优势的！
当然对抗牧师/法师则是较为劣势

起手找小丑鱼 /1费鱼/鱼人斥候（突袭那个
洞穴 打奇迹贼可以留
火焰术士打小鬼术可以留
节奏顺畅的情况下可以适当留酋长鱼（战吼打2
或者2费加1加1那个鱼

注意场面交换和斩杀！尽量保住斥候/领军/火焰术士等 不要一味抢血

在5费有场面的情况下 可以4费鱼探底找领军 不一定要打抽牌鱼

细节上 注意防一下对面aoe/海星/亵渎 尤其是现在环境很杂 有部分德还是带亵渎 我就因为贪场面被一个亵渎打崩过（笑）