光绪《巴陵县志》增录的诗文223：清朝吴敏树的诗文8
我曾在前些天的微博《清朝吴敏树的诗文2》分享了光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树的《退菴近营君山将为隐游之胜,，创一楼名曰九江。壬戌五月十六日余与伯乔乘月棹舟往游，留山中五日乃归，为诗记之》一题两首诗。今天再分享光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树诗《退菴君山隐居三首》。“退菴”是吴敏树共祖父的叔伯弟弟吴士迈，字巽行，号退庵。我曾于2022年4月26日分享过吴敏树为主编撰的同治版《巴陵县志》收录的吴士迈两首诗，但对吴士迈的生平的介绍和评语无法发表，因此这里也不拟多说。下面只抄录这三首诗：
退庵君山隐居三首 清/吴敏树
其一
豪侠神仙两未知，洞中楼阁忽参差。关山戎马归来日，湖海元龙卧觉时。
坐里棋枰飞鸟没，栏边星斗大江驰。斩蛟射虎才无用，只辨残年万首诗。
博主注： “办”的繁体与“辨”很相似，影印件字迹模糊，无法辨认。
其二
漫说雄楼比岳阳，新名古地我能详。九江南泒中江合，五渚西来北渚长。
观水未须穷海若，濯缨真欲少沧浪。似闻仙酒馀香在，好共回翁醉几觞。
博主注：“泒”音gū，古河名，源出中国山西省，流至天津入海。没有查到洞庭湖区有“泒”河或水。
其三
福地因何久寂寥，园林开辟待今朝。斑筠帝子愁须尽，丛桂王孙隐断招
且与茶农分地主（次青自号君山茶农），尽容渔叟伴山樵。
岁寒霜橘谋租课，亦抵封君千户饶。
吴士迈曾两度组军都以大败收场，所以吴敏树诗中暗喻吴士迈“斩蛟射虎才”实在是言过其实。九江楼落成没多久吴士迈就投靠了左宗棠，直到病死军中，留下九江楼给吴敏树居住。至于君山“敦善堂”的事也就不了了之。
我曾在前些天的微博《清朝吴敏树的诗文2》分享了光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树的《退菴近营君山将为隐游之胜,，创一楼名曰九江。壬戌五月十六日余与伯乔乘月棹舟往游，留山中五日乃归，为诗记之》一题两首诗。今天再分享光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树诗《退菴君山隐居三首》。“退菴”是吴敏树共祖父的叔伯弟弟吴士迈，字巽行，号退庵。我曾于2022年4月26日分享过吴敏树为主编撰的同治版《巴陵县志》收录的吴士迈两首诗，但对吴士迈的生平的介绍和评语无法发表，因此这里也不拟多说。下面只抄录这三首诗：
退庵君山隐居三首 清/吴敏树
其一
豪侠神仙两未知，洞中楼阁忽参差。关山戎马归来日，湖海元龙卧觉时。
坐里棋枰飞鸟没，栏边星斗大江驰。斩蛟射虎才无用，只辨残年万首诗。
博主注： “办”的繁体与“辨”很相似，影印件字迹模糊，无法辨认。
其二
漫说雄楼比岳阳，新名古地我能详。九江南泒中江合，五渚西来北渚长。
观水未须穷海若，濯缨真欲少沧浪。似闻仙酒馀香在，好共回翁醉几觞。
博主注：“泒”音gū，古河名，源出中国山西省，流至天津入海。没有查到洞庭湖区有“泒”河或水。
其三
福地因何久寂寥，园林开辟待今朝。斑筠帝子愁须尽，丛桂王孙隐断招
且与茶农分地主（次青自号君山茶农），尽容渔叟伴山樵。
岁寒霜橘谋租课，亦抵封君千户饶。
吴士迈曾两度组军都以大败收场，所以吴敏树诗中暗喻吴士迈“斩蛟射虎才”实在是言过其实。九江楼落成没多久吴士迈就投靠了左宗棠，直到病死军中，留下九江楼给吴敏树居住。至于君山“敦善堂”的事也就不了了之。
#情感##情感语录#增进一段感情最好的方式：保持分享欲。
爱情的副产物就是废话，分享欲其实就是爱的表达，是爱情的最高境界。
最好的关系中，往往都有着旺盛的分享欲，能有一个人，愿意与你分享悲欢离合，愿意倾听你的琐碎日常，这是多年幸运且浪漫的事情啊。
我说你听，才能走进彼此的心；你分我享，才使感情得到维护。
会有一个人，愿意带你一起路过四月芳林，愿意与你分享生活里的细节，你们的爱会持续升温，温暖着彼此。
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最好的关系中，往往都有着旺盛的分享欲，能有一个人，愿意与你分享悲欢离合，愿意倾听你的琐碎日常，这是多年幸运且浪漫的事情啊。
我说你听，才能走进彼此的心；你分我享，才使感情得到维护。
会有一个人，愿意带你一起路过四月芳林，愿意与你分享生活里的细节，你们的爱会持续升温，温暖着彼此。
【清代记账本上抄录的青楼对联，词精句妙特有文采，值得品阅】
不久前，我们欣赏了一位清代账房先生闲暇时抄录在废弃账册上的青楼对联。许多朋友留言说没看够，希望我多发一些，今天我就根据自己手头的资料，又整理出一些，供大家欣赏。
这是一本在光绪十四年九月初一日立的账册。我们可以清楚地看到，这位账房先生供职于一个叫镇泰顺的油坊，这是一本废弃了的买粮食账本。这位先生很有雅兴，应该是对这些清词丽句很感兴趣，闲暇时抄录了许多的青楼对联，这位先生的字写得虽非工整秀丽，也应该是练过些时日的。而且他抄写的那些对联，相当的不错，无论从用词的讲究，还是从句式的对仗，都可圈可点。当然其立意与社会价值就另当别论了。我们只能说要取其精华去其糟粕吧。
我们来欣赏几副其中的对联，有些我在上次文章中已分享过了，这次就不再赘述了。有兴趣的朋友可到我主页找来阅读。
我们先来欣赏几副从容貌上描写女子美好的对联：
柳眉纤似千丝线
螺髻黑于百草霜
这副对联对仗十分工整，对女子美好的容貌进行了描写，从其纤若丝线的柳眉，再写到乌黑的发髻，从这两点衬托出女子的美。
秋水可放双碧眼
远山堪拟两斜眉
这副对子同上副一样运用了比喻的修辞手法，写得相当的美，把女子那如秋水般的明眸，和如远山做的黛眉，写得令人神往，尤其是“可放”与“堪拟”两虚词的运用，摹拟的生动无比。
唇红岂借胭脂染
齿白非关滑石磨
这副对联，从唇红齿白两个侧面描绘出女子的美好，用“岂借”“非关”两词，来强调女子的天生丽质。
媚态且看梳鬓候
娇姿还想托腮时
这副对联对仗工整，描写生动，美人儿梳妆罢等候的样子最是媚态横生，而那最娇憨美好的姿态当属玉手托腮时的模样。这副对联写得很有画面感，形象生动。
如果说前面几副对联是描写“静”的美人儿，后面这几副则是“动”的美人儿。
舞态蹁跹迴绕雪
歌喉婉转遏行云
这一联的美女是灵动的，她是载歌载舞的，尤其是“迴”与“遏”两字运用极为生动，曼妙的舞姿仿如雪花飞舞回旋，优美的歌声让流动的白云也行住了脚步，痴迷在这歌声里。
高宴酕醄明月上
艳歌宛转碧云留
盛大的宴会上喝得酩酊大醉，明月已升高，夜已深了。艳歌丽曲悠扬宛转，令天上的行云也为之停留沉醉。
画士难构姿窈窕
诗人易赋态娇娆
这一联对仗也很工整，从旁观者者的角度来描写女子的美好，她的窈窕的身姿，娇娆的姿态即便如画士与诗人也难描绘出来。
下面这些对联则是作者面对青楼女子自己发的感慨：
蓝驲度桥常有客
青溪临水独无姬
信使的马车来来往往，为什么没有你的消息，我在青溪这个地方站在水边思念着你。
最怜浪蝶频敲拍
欲学流莺细织梭
最爱寻环迴绣幕
只怜斗草逐芳尘
露垂花底泪
月画柳边眉
笑看花近眼
舞罢锦缠头
影瘦思灯下
姿娇想镜中
花前媚态浑相似
月下娇姿那可如
上面这些对联都写得相当不错，全都描绘着女子的美好，同时也充满着作联者对青楼女子的怜惜。
这些对联，笔者认为写得不错，值得一读。青楼文化是中国文化的一部分，研究中国文化，绕不开青楼文化。“青楼产生着艺术，消费着艺术，保存着艺术，发展着艺术。中国古代的音乐舞蹈的辉煌成就，都与这些籍籍无名的歌女是分不开的。”
#这就是中国风##出道吧新星#
不久前，我们欣赏了一位清代账房先生闲暇时抄录在废弃账册上的青楼对联。许多朋友留言说没看够，希望我多发一些，今天我就根据自己手头的资料，又整理出一些，供大家欣赏。
这是一本在光绪十四年九月初一日立的账册。我们可以清楚地看到，这位账房先生供职于一个叫镇泰顺的油坊，这是一本废弃了的买粮食账本。这位先生很有雅兴，应该是对这些清词丽句很感兴趣，闲暇时抄录了许多的青楼对联，这位先生的字写得虽非工整秀丽，也应该是练过些时日的。而且他抄写的那些对联，相当的不错，无论从用词的讲究，还是从句式的对仗，都可圈可点。当然其立意与社会价值就另当别论了。我们只能说要取其精华去其糟粕吧。
我们来欣赏几副其中的对联，有些我在上次文章中已分享过了，这次就不再赘述了。有兴趣的朋友可到我主页找来阅读。
我们先来欣赏几副从容貌上描写女子美好的对联：
柳眉纤似千丝线
螺髻黑于百草霜
这副对联对仗十分工整，对女子美好的容貌进行了描写，从其纤若丝线的柳眉，再写到乌黑的发髻，从这两点衬托出女子的美。
秋水可放双碧眼
远山堪拟两斜眉
这副对子同上副一样运用了比喻的修辞手法，写得相当的美，把女子那如秋水般的明眸，和如远山做的黛眉，写得令人神往，尤其是“可放”与“堪拟”两虚词的运用，摹拟的生动无比。
唇红岂借胭脂染
齿白非关滑石磨
这副对联，从唇红齿白两个侧面描绘出女子的美好，用“岂借”“非关”两词，来强调女子的天生丽质。
媚态且看梳鬓候
娇姿还想托腮时
这副对联对仗工整，描写生动，美人儿梳妆罢等候的样子最是媚态横生，而那最娇憨美好的姿态当属玉手托腮时的模样。这副对联写得很有画面感，形象生动。
如果说前面几副对联是描写“静”的美人儿，后面这几副则是“动”的美人儿。
舞态蹁跹迴绕雪
歌喉婉转遏行云
这一联的美女是灵动的，她是载歌载舞的，尤其是“迴”与“遏”两字运用极为生动，曼妙的舞姿仿如雪花飞舞回旋，优美的歌声让流动的白云也行住了脚步，痴迷在这歌声里。
高宴酕醄明月上
艳歌宛转碧云留
盛大的宴会上喝得酩酊大醉，明月已升高，夜已深了。艳歌丽曲悠扬宛转，令天上的行云也为之停留沉醉。
画士难构姿窈窕
诗人易赋态娇娆
这一联对仗也很工整，从旁观者者的角度来描写女子的美好，她的窈窕的身姿，娇娆的姿态即便如画士与诗人也难描绘出来。
下面这些对联则是作者面对青楼女子自己发的感慨：
蓝驲度桥常有客
青溪临水独无姬
信使的马车来来往往，为什么没有你的消息，我在青溪这个地方站在水边思念着你。
最怜浪蝶频敲拍
欲学流莺细织梭
最爱寻环迴绣幕
只怜斗草逐芳尘
露垂花底泪
月画柳边眉
笑看花近眼
舞罢锦缠头
影瘦思灯下
姿娇想镜中
花前媚态浑相似
月下娇姿那可如
上面这些对联都写得相当不错，全都描绘着女子的美好，同时也充满着作联者对青楼女子的怜惜。
这些对联，笔者认为写得不错，值得一读。青楼文化是中国文化的一部分，研究中国文化，绕不开青楼文化。“青楼产生着艺术，消费着艺术，保存着艺术，发展着艺术。中国古代的音乐舞蹈的辉煌成就，都与这些籍籍无名的歌女是分不开的。”
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