风起二23-24
美人之老，英雄之病。
（话说zmc到底借鉴了多少…
…总之这两集大抵是围绕这句展开的：无论天白，穷八极，司马剑秋，或是半韶佾曲。
佾半的第一次对决，仿的是冲灵剑法中的“同生共死”，单看半花容此刻“惊虹贯白日，花影怒于潮”的剑术风度，也能明白佾云为什么放不下他。srds…深知潇半做事之毫无底线，却还能对此付出如此诚意满满的“他人关心”，佾云是当真对不住云门兄弟。
痴恋成狂是半花容之病，贪慕风流是佾云本人之病—而纵容有情人的风流自许，满心以为可以“天下大同”，就是韶云之病。24集里揭示说，云门众人里，真正理解、包容，并试图引导兄弟们走出这种爱欲心病的，正是日常以尖刻面目示人的曲云。然而，尽管曲云乐于自我放逐和牺牲，尽管佾云又远比韶云看得懂曲云，尽管佾曲甚至算得上是对方的知音—正如佾云同时理解和赞赏半花容，我依然对云门最终的和解并无期待—霹就是这点特别有意思，云门写到这里，看得出来就不是一个强求he的组织。对曲云而言，或许真正珍贵而有乐趣的，不是简单的八采荣辱生死与共，而是看到兄弟们各放光华，顺应天性和本性地活着—尽管这又与他着眼现实的慈悲心相矛盾。
美人迟暮总是教人惋惜，英雄却未必不能因畸零曲折之病而矫矫不群—能对穷八极给出这样的评价，佾云的心志当真不俗，却又因脱俗而可恨可恼。这样的眼光，固非韶、素这样只考虑正事理路逻辑的俗人可比，但若后两位不愿给他托底，下场可想而知。那么，曲云又将对这样的风流给出怎样的评价呢？不要简单说配不配，倘若佾曲各自都能悬崖撒手，云门本来也不至于走到今天。
欺月峡中红叶灿烂，隐遁此地的司马剑秋开始回忆一种后现代的体验：有一天早晨我醒来，发现自己一无所有。
老司马是个头脑活跃、行动力强，而心仍未够冷的人。他对这样头重脚轻的失落感，又比老去心懒的穷八极要惶恐得多。于是，想起白无垢的托付，他踌躇出门寻访天魔。
对于22-24集的蝙蝠天魔，剧中虽然着墨不多，但也给出了几笔渐进的复原和成长过程。22里他对素手下留情，应该是配合无垢事先的叮嘱，但显然已经开始招致邪神怀疑。随后秦假仙离去，白无垢受制耆老音讯渺茫，天魔独立近日峰顶眺望群山，比场上多少人更能诠释落魄英雄孤独中的坚持。24集就更明显了：
司马剑秋：你看我能救秦假仙脱困，也能破解你身上的邪法，但是你这个又比他那个困难blahblah
天魔冷笑打断：我不认为有人能无条件帮我，何况要冒着丧命风险。
司马剑秋：哦。你老婆求我来的啊[二哈]
天魔就不说话了。
随即司马表示，邪神派你来杀我，现在你总得跟邪神有个交代。（这是真打算在魔界投资了。
天魔沉默了一下：不需要，完不成任务也就是受罚而已。
就是这一点细节，诠释了“英雄之病”与“王者落魄”的区别。天魔并不是他口中的天生王者，从前虽然屡经挫折，丢过不止一次体面，但总没有这次从身到心都跌得重。尽管在邪神面前，他还在坚持对对方的要求报之以嗤笑或沉默，还想努力保持尊严。但从骨子里瞧，谁还不知道这是与人为奴？是到了风起二的潦倒处境中，他才体验到出身和武力对人生撑持的虚弱，富贵尊荣未必长久，而哪有长胜无敌。从前的他，对自己的权力和能力，实在是抱着太多的幻想。
衰草枯杨，曾为歌舞场，生居富贵，而保不住富贵，这究竟应当怨天尤人，还是破除过往的骄傲执迷，真正由自己来思考适合自己的道路？此时此刻，天魔已经不再像佛魔合体时那样轻信别人送上的便宜，认为他人给自己服务乃是理所当然，而是反复追究和考量司马剑秋想要得到的交换条件，这就算是真正领会江湖的本质了。
此处有个很温柔的细节：即使尝到了世态炎凉，对司马剑秋的来意抱着充分的警惕和评估心态，天魔却也没像素、曲、半、晏那样多疑，想方设法强行耍诈也要试探对方，没想过份刁难老司马，甚至宁愿自己来承担合作初成时的风险，不给合作对象增加无谓的消耗。大概因为这是白无垢的请托，所以他愿意多付出一些信任，也正因为是白无垢的请托，他更不愿让无垢独自承受条件交换的负担，而自己坐享其成。此刻刁难司马剑秋固然容易，对方反噬的力道伤害的会是谁？
天魔这个人…终究是过惯了千金子的日子，即使此刻志意消磨、愤世嫉俗，心性中大气和忠厚的部分却始终还在，磨而不磷，涅而不缁。说他头脑简单也罢，心底没有那么多污秽和算计，与人相交带着热乎气儿，终究是一件好事。红楼所谓“金盆虽破分量在”，大致就是这个意思。也是到了此刻，我才真正相信无垢一定会爱他。
王孙憔悴，怎生消得，杨枝玉露…患难见真心，在这样的落魄中，能相伴的唯有痴心脱俗的有情人。风起二的天白，各自都在自己的战场上忍辱负重，知晓自己的难处，也就怜惜对方的处境。 两人不知多少次偷偷相会，天魔瞒过邪神，小白瞒过耆老，当真是很有偷情的气氛XD 此时生发的感慨，真是甜蜜复又凄凉—“难过的时候，记得多想想我。”
美人之老，英雄之病。
（话说zmc到底借鉴了多少…
…总之这两集大抵是围绕这句展开的：无论天白，穷八极，司马剑秋，或是半韶佾曲。
佾半的第一次对决，仿的是冲灵剑法中的“同生共死”，单看半花容此刻“惊虹贯白日，花影怒于潮”的剑术风度，也能明白佾云为什么放不下他。srds…深知潇半做事之毫无底线，却还能对此付出如此诚意满满的“他人关心”，佾云是当真对不住云门兄弟。
痴恋成狂是半花容之病，贪慕风流是佾云本人之病—而纵容有情人的风流自许，满心以为可以“天下大同”，就是韶云之病。24集里揭示说，云门众人里，真正理解、包容，并试图引导兄弟们走出这种爱欲心病的，正是日常以尖刻面目示人的曲云。然而，尽管曲云乐于自我放逐和牺牲，尽管佾云又远比韶云看得懂曲云，尽管佾曲甚至算得上是对方的知音—正如佾云同时理解和赞赏半花容，我依然对云门最终的和解并无期待—霹就是这点特别有意思，云门写到这里，看得出来就不是一个强求he的组织。对曲云而言，或许真正珍贵而有乐趣的，不是简单的八采荣辱生死与共，而是看到兄弟们各放光华，顺应天性和本性地活着—尽管这又与他着眼现实的慈悲心相矛盾。
美人迟暮总是教人惋惜，英雄却未必不能因畸零曲折之病而矫矫不群—能对穷八极给出这样的评价，佾云的心志当真不俗，却又因脱俗而可恨可恼。这样的眼光，固非韶、素这样只考虑正事理路逻辑的俗人可比，但若后两位不愿给他托底，下场可想而知。那么，曲云又将对这样的风流给出怎样的评价呢？不要简单说配不配，倘若佾曲各自都能悬崖撒手，云门本来也不至于走到今天。
欺月峡中红叶灿烂，隐遁此地的司马剑秋开始回忆一种后现代的体验：有一天早晨我醒来，发现自己一无所有。
老司马是个头脑活跃、行动力强，而心仍未够冷的人。他对这样头重脚轻的失落感，又比老去心懒的穷八极要惶恐得多。于是，想起白无垢的托付，他踌躇出门寻访天魔。
对于22-24集的蝙蝠天魔，剧中虽然着墨不多，但也给出了几笔渐进的复原和成长过程。22里他对素手下留情，应该是配合无垢事先的叮嘱，但显然已经开始招致邪神怀疑。随后秦假仙离去，白无垢受制耆老音讯渺茫，天魔独立近日峰顶眺望群山，比场上多少人更能诠释落魄英雄孤独中的坚持。24集就更明显了：
司马剑秋：你看我能救秦假仙脱困，也能破解你身上的邪法，但是你这个又比他那个困难blahblah
天魔冷笑打断：我不认为有人能无条件帮我，何况要冒着丧命风险。
司马剑秋：哦。你老婆求我来的啊[二哈]
天魔就不说话了。
随即司马表示，邪神派你来杀我，现在你总得跟邪神有个交代。（这是真打算在魔界投资了。
天魔沉默了一下：不需要，完不成任务也就是受罚而已。
就是这一点细节，诠释了“英雄之病”与“王者落魄”的区别。天魔并不是他口中的天生王者，从前虽然屡经挫折，丢过不止一次体面，但总没有这次从身到心都跌得重。尽管在邪神面前，他还在坚持对对方的要求报之以嗤笑或沉默，还想努力保持尊严。但从骨子里瞧，谁还不知道这是与人为奴？是到了风起二的潦倒处境中，他才体验到出身和武力对人生撑持的虚弱，富贵尊荣未必长久，而哪有长胜无敌。从前的他，对自己的权力和能力，实在是抱着太多的幻想。
衰草枯杨，曾为歌舞场，生居富贵，而保不住富贵，这究竟应当怨天尤人，还是破除过往的骄傲执迷，真正由自己来思考适合自己的道路？此时此刻，天魔已经不再像佛魔合体时那样轻信别人送上的便宜，认为他人给自己服务乃是理所当然，而是反复追究和考量司马剑秋想要得到的交换条件，这就算是真正领会江湖的本质了。
此处有个很温柔的细节：即使尝到了世态炎凉，对司马剑秋的来意抱着充分的警惕和评估心态，天魔却也没像素、曲、半、晏那样多疑，想方设法强行耍诈也要试探对方，没想过份刁难老司马，甚至宁愿自己来承担合作初成时的风险，不给合作对象增加无谓的消耗。大概因为这是白无垢的请托，所以他愿意多付出一些信任，也正因为是白无垢的请托，他更不愿让无垢独自承受条件交换的负担，而自己坐享其成。此刻刁难司马剑秋固然容易，对方反噬的力道伤害的会是谁？
天魔这个人…终究是过惯了千金子的日子，即使此刻志意消磨、愤世嫉俗，心性中大气和忠厚的部分却始终还在，磨而不磷，涅而不缁。说他头脑简单也罢，心底没有那么多污秽和算计，与人相交带着热乎气儿，终究是一件好事。红楼所谓“金盆虽破分量在”，大致就是这个意思。也是到了此刻，我才真正相信无垢一定会爱他。
王孙憔悴，怎生消得，杨枝玉露…患难见真心，在这样的落魄中，能相伴的唯有痴心脱俗的有情人。风起二的天白，各自都在自己的战场上忍辱负重，知晓自己的难处，也就怜惜对方的处境。 两人不知多少次偷偷相会，天魔瞒过邪神，小白瞒过耆老，当真是很有偷情的气氛XD 此时生发的感慨，真是甜蜜复又凄凉—“难过的时候，记得多想想我。”
只有这样做（强烈推荐），才能有效地补足你身体的亏损，特别是修行人！
地球的外周有一层大气，我们称为大气层。大气层包裹着地球，按照传统说法，这个大气层就是天，地球本身是地。所以古人讲天包地外，这是讲地球这个世界本身的天地。从我们人的角度来看，脚下是地，头上是天。人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1、＂精气＂是阴阳二气结合的产物
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气为阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2、继续说这个后天阴阳
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的'阴气'有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
3、精气，是人体生命活动的基础
古人常说，精气就是百姓，那这个百姓就是阴阳二气的结合体。
这个精气，是人体生命活动的基础。没有精气，人就死掉了。人死的时候，就是没有精气了。那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。比如，黑颜色的东西，能很快吸收太阳光，转化为热。黑色为阴，阳光为阳，只要有黑色，那么阳光就能被吸收。黑色就像一个黑洞，能吸收能量。
在选衣服的时候，为了显瘦，很多人都会选黑色的衣服。因为黑色的衣服穿在身上，就是显瘦。黑色本身是收敛的，看起来会比正常要小一点。而红色的正好相反，红色看上去就比正常的显得大一点。同样型号的车，红色的看起来要比黑色的显大。
所以，什么东西补阴最好呢？就是黑色的东西，熟地、黑芝麻、黑豆，这些黑色的东西，补阴是最好的。
这样，我原来举的那个例子，那个远房的亲戚，昏迷了很久，马上就要死掉了，用金匮肾气丸贴肚脐，恢复过来的那个例子，应该就能明白了。
病人那个时候，是因为没有阴，自然也没有精气了。
但是他呼吸还没有断，阳气还能吸进来，只是存不住了。那么赶紧补阴，让这个阴把吸进来的阳气给留住，转化成精气。精气就是油啊，有精气在，心脏就不会停跳。所以这就是续命，续将绝之命。一般情况下，老人到了生命的最后关头，都是阴竭，而不是阳虚。年轻人不一样，年轻人猝死可能有别的原因。而老年人，那基本都是阴竭了，没有真阴了。
4、如何增强自身的精气。
既然精气对人体来讲，是如此重要。那么如何增强自身的精气呢？也就是说通过什么方法可以积累人体的精气呢？古人总结了三点：
一是＂行气＂，单纯的行气之术，也就是练阳气的方法，比如气功，太极拳，八段锦等，这些都属于动功。
动功就是在运动，那么运动这种状态，就和阳气的状态相应，那么就能＂感召阳气＂进入体内，都能很快增强自身的阳气。
所以，内经上讲，动养阳。这里就又提到一个修行中的道理，就是相应。相应，就是保持频道一致，你和什么状态相应，就可以感召什么能量。同理，心正了，不会感召到邪气，有些人感召到附体，那就是这些人的心理和那些附体相应。
有些人经常问如何彻底除去附体，那就把心态调过来，去掉贪嗔痴，别和那些邪气相应。这里扯远了点，讲的是行气，也就是养阳气的原则。可是单独这么练，未必就能增强自身的精气。因为这些方法没有＂养阴之术＂，即使你获得了很强的阳气，未必就能贮存的住。
针对这一点，就是第二条，服食在《抱朴子》中，特别强调了＂服食＂，也就是说要服用地上长出来的属于阴的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首乌之类的，来涵养住这个阳气。
否则，阳气独旺，没有阴来收纳贮藏，就会向上冲，造成头部阳气偏旺，而下半身阳气不足。这样头部气压太高，容易出现脑部中风，而下肢容易痿软无力，甚至出现偏瘫，要坐轮椅。有很多运动员和武术家到了老年，腿脚不好，可能就是忽视了这点服食，练的功夫很好，可是能量没有贮存住。这种锻炼，阳气越旺，就更容易气往上冲，越容易出问题。有些人练功，老出问题，到了最后，身体还不如普通人好，那就是没有掌握好这个＂服食＂。
以前，也有朋友来调理。说起来，练了好多年的陈氏太极拳，可是老感觉腰腿无力，而且腹胀，消化不好。诊脉发现，肾脉很弱，直接用＂滋补肾阴＂的方子，吃下后立马腹胀消失，腰腿也有劲多了。那他这个肾脉弱，说明肾阴虚，阳气不能贮存，练拳后阳气旺了，上升发散的力量也增强了，气往上冲，会顶这个胃。造成胃中的东西不能往下走，那么就堵在胃中，慢慢发酵，产生气体，就出现胃胀了。
也有个朋友，因为身体不好，一直练拳。有一阵子，他一练拳就发烧，自己感觉莫名其妙，最后来看病。后来诊脉也是阴虚。那么他练拳后，阳气增强了，阳气增强，心火的力量强了，但是肾水的力量不足，但是阴虚不能结合阳气，阳气偏旺，阴阳不平衡了，阳胜则热，这就造成了发烧。
这里稍微提一下高原反应。高原，海拔比较高，这样的地方，空气相对稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那这就是阴不足。在高原上，人体收敛贮存的力量也会不足，发散的力量反而偏强，就出现头晕头痛，恶心呕吐等表现。很可能和这个阴阳失调有关。那么有研究指出，平时身体越好的人，越容易有高原反应，而平素身体很差的人，高原反应反而很轻微。
那么这里说的身体越好，应该就是阳气很旺，平日里活气十足，那这种人到了高原上，阳气上升发散的力量更旺，＂阴＂就收纳不住这个阳气，就出问题了。气往上去，不能往下降，头部压力过高，就出现头痛头晕，收敛的力量不足了，往外的力量太强，那肯定心脏也使劲往外打这个血，但是收不回来，回收的力量不足，那这个血压肯定升高。这个气也会导致胃气不能下降，胃气上逆，那么胃里的东西都会呕吐出来。
平时身体不好，那阳气就不足，本来就升发不起来，那到了高原上，不至于出现发散太过，这样反应就不会那么大。有个朋友，以前去过一次西藏，在那里躺了一周，根本无法活动，等别人回来的时候，她也跟着一起回来了。前几天又去了，去了马上又躺下了，又出现高原反应了，我建议她弄点养阴的药来吃，她不听，就又和上次一样，在那里躺着休息了，后来好没好也不清楚。
另一方面，高原空气稀薄，氧气不足。发散的力量太强了，这个氧气聚不到一起，密度不够。身体也会出现氧气不足，那这个时候可以吸吸氧气，能缓解一下。但是如果自身＂阴＂还是不足，吸了氧气也贮存不住，那一旦不吸氧了，马上还是难受。这种情况，应该可以用点阴阳同补的东西，用黄芪或者人参补气，再用金匮肾气或者麦味地黄丸之类的帮助收敛一下，应该能缓解。
那么讲第三点，增强自身＂精气＂，还有一点就是要注意节欲，要开源节流，不能无谓地损失精气。
古人讲，叫房中。这一点也要注意，房事太过，必然损失自身精气。 https://t.cn/RTv4Kyo
地球的外周有一层大气，我们称为大气层。大气层包裹着地球，按照传统说法，这个大气层就是天，地球本身是地。所以古人讲天包地外，这是讲地球这个世界本身的天地。从我们人的角度来看，脚下是地，头上是天。人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1、＂精气＂是阴阳二气结合的产物
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气为阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2、继续说这个后天阴阳
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的'阴气'有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
3、精气，是人体生命活动的基础
古人常说，精气就是百姓，那这个百姓就是阴阳二气的结合体。
这个精气，是人体生命活动的基础。没有精气，人就死掉了。人死的时候，就是没有精气了。那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。比如，黑颜色的东西，能很快吸收太阳光，转化为热。黑色为阴，阳光为阳，只要有黑色，那么阳光就能被吸收。黑色就像一个黑洞，能吸收能量。
在选衣服的时候，为了显瘦，很多人都会选黑色的衣服。因为黑色的衣服穿在身上，就是显瘦。黑色本身是收敛的，看起来会比正常要小一点。而红色的正好相反，红色看上去就比正常的显得大一点。同样型号的车，红色的看起来要比黑色的显大。
所以，什么东西补阴最好呢？就是黑色的东西，熟地、黑芝麻、黑豆，这些黑色的东西，补阴是最好的。
这样，我原来举的那个例子，那个远房的亲戚，昏迷了很久，马上就要死掉了，用金匮肾气丸贴肚脐，恢复过来的那个例子，应该就能明白了。
病人那个时候，是因为没有阴，自然也没有精气了。
但是他呼吸还没有断，阳气还能吸进来，只是存不住了。那么赶紧补阴，让这个阴把吸进来的阳气给留住，转化成精气。精气就是油啊，有精气在，心脏就不会停跳。所以这就是续命，续将绝之命。一般情况下，老人到了生命的最后关头，都是阴竭，而不是阳虚。年轻人不一样，年轻人猝死可能有别的原因。而老年人，那基本都是阴竭了，没有真阴了。
4、如何增强自身的精气。
既然精气对人体来讲，是如此重要。那么如何增强自身的精气呢？也就是说通过什么方法可以积累人体的精气呢？古人总结了三点：
一是＂行气＂，单纯的行气之术，也就是练阳气的方法，比如气功，太极拳，八段锦等，这些都属于动功。
动功就是在运动，那么运动这种状态，就和阳气的状态相应，那么就能＂感召阳气＂进入体内，都能很快增强自身的阳气。
所以，内经上讲，动养阳。这里就又提到一个修行中的道理，就是相应。相应，就是保持频道一致，你和什么状态相应，就可以感召什么能量。同理，心正了，不会感召到邪气，有些人感召到附体，那就是这些人的心理和那些附体相应。
有些人经常问如何彻底除去附体，那就把心态调过来，去掉贪嗔痴，别和那些邪气相应。这里扯远了点，讲的是行气，也就是养阳气的原则。可是单独这么练，未必就能增强自身的精气。因为这些方法没有＂养阴之术＂，即使你获得了很强的阳气，未必就能贮存的住。
针对这一点，就是第二条，服食在《抱朴子》中，特别强调了＂服食＂，也就是说要服用地上长出来的属于阴的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首乌之类的，来涵养住这个阳气。
否则，阳气独旺，没有阴来收纳贮藏，就会向上冲，造成头部阳气偏旺，而下半身阳气不足。这样头部气压太高，容易出现脑部中风，而下肢容易痿软无力，甚至出现偏瘫，要坐轮椅。有很多运动员和武术家到了老年，腿脚不好，可能就是忽视了这点服食，练的功夫很好，可是能量没有贮存住。这种锻炼，阳气越旺，就更容易气往上冲，越容易出问题。有些人练功，老出问题，到了最后，身体还不如普通人好，那就是没有掌握好这个＂服食＂。
以前，也有朋友来调理。说起来，练了好多年的陈氏太极拳，可是老感觉腰腿无力，而且腹胀，消化不好。诊脉发现，肾脉很弱，直接用＂滋补肾阴＂的方子，吃下后立马腹胀消失，腰腿也有劲多了。那他这个肾脉弱，说明肾阴虚，阳气不能贮存，练拳后阳气旺了，上升发散的力量也增强了，气往上冲，会顶这个胃。造成胃中的东西不能往下走，那么就堵在胃中，慢慢发酵，产生气体，就出现胃胀了。
也有个朋友，因为身体不好，一直练拳。有一阵子，他一练拳就发烧，自己感觉莫名其妙，最后来看病。后来诊脉也是阴虚。那么他练拳后，阳气增强了，阳气增强，心火的力量强了，但是肾水的力量不足，但是阴虚不能结合阳气，阳气偏旺，阴阳不平衡了，阳胜则热，这就造成了发烧。
这里稍微提一下高原反应。高原，海拔比较高，这样的地方，空气相对稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那这就是阴不足。在高原上，人体收敛贮存的力量也会不足，发散的力量反而偏强，就出现头晕头痛，恶心呕吐等表现。很可能和这个阴阳失调有关。那么有研究指出，平时身体越好的人，越容易有高原反应，而平素身体很差的人，高原反应反而很轻微。
那么这里说的身体越好，应该就是阳气很旺，平日里活气十足，那这种人到了高原上，阳气上升发散的力量更旺，＂阴＂就收纳不住这个阳气，就出问题了。气往上去，不能往下降，头部压力过高，就出现头痛头晕，收敛的力量不足了，往外的力量太强，那肯定心脏也使劲往外打这个血，但是收不回来，回收的力量不足，那这个血压肯定升高。这个气也会导致胃气不能下降，胃气上逆，那么胃里的东西都会呕吐出来。
平时身体不好，那阳气就不足，本来就升发不起来，那到了高原上，不至于出现发散太过，这样反应就不会那么大。有个朋友，以前去过一次西藏，在那里躺了一周，根本无法活动，等别人回来的时候，她也跟着一起回来了。前几天又去了，去了马上又躺下了，又出现高原反应了，我建议她弄点养阴的药来吃，她不听，就又和上次一样，在那里躺着休息了，后来好没好也不清楚。
另一方面，高原空气稀薄，氧气不足。发散的力量太强了，这个氧气聚不到一起，密度不够。身体也会出现氧气不足，那这个时候可以吸吸氧气，能缓解一下。但是如果自身＂阴＂还是不足，吸了氧气也贮存不住，那一旦不吸氧了，马上还是难受。这种情况，应该可以用点阴阳同补的东西，用黄芪或者人参补气，再用金匮肾气或者麦味地黄丸之类的帮助收敛一下，应该能缓解。
那么讲第三点，增强自身＂精气＂，还有一点就是要注意节欲，要开源节流，不能无谓地损失精气。
古人讲，叫房中。这一点也要注意，房事太过，必然损失自身精气。 https://t.cn/RTv4Kyo
只有这样做（强烈推荐），才能有效地补足你身体的亏损，特别是修行人！#修行#
地球的外周有一层大气，我们称为大气层。大气层包裹着地球，按照传统说法，这个大气层就是天，地球本身是地。所以古人讲天包地外，这是讲地球这个世界本身的天地。从我们人的角度来看，脚下是地，头上是天。人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1、＂精气＂是阴阳二气结合的产物
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气为阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2、继续说这个后天阴阳
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的'阴气'有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
3、精气，是人体生命活动的基础
古人常说，精气就是百姓，那这个百姓就是阴阳二气的结合体。
这个精气，是人体生命活动的基础。没有精气，人就死掉了。人死的时候，就是没有精气了。那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。比如，黑颜色的东西，能很快吸收太阳光，转化为热。黑色为阴，阳光为阳，只要有黑色，那么阳光就能被吸收。黑色就像一个黑洞，能吸收能量。
在选衣服的时候，为了显瘦，很多人都会选黑色的衣服。因为黑色的衣服穿在身上，就是显瘦。黑色本身是收敛的，看起来会比正常要小一点。而红色的正好相反，红色看上去就比正常的显得大一点。同样型号的车，红色的看起来要比黑色的显大。
所以，什么东西补阴最好呢？就是黑色的东西，熟地、黑芝麻、黑豆，这些黑色的东西，补阴是最好的。
这样，我原来举的那个例子，那个远房的亲戚，昏迷了很久，马上就要死掉了，用金匮肾气丸贴肚脐，恢复过来的那个例子，应该就能明白了。
病人那个时候，是因为没有阴，自然也没有精气了。
但是他呼吸还没有断，阳气还能吸进来，只是存不住了。那么赶紧补阴，让这个阴把吸进来的阳气给留住，转化成精气。精气就是油啊，有精气在，心脏就不会停跳。所以这就是续命，续将绝之命。一般情况下，老人到了生命的最后关头，都是阴竭，而不是阳虚。年轻人不一样，年轻人猝死可能有别的原因。而老年人，那基本都是阴竭了，没有真阴了。
4、如何增强自身的精气。
既然精气对人体来讲，是如此重要。那么如何增强自身的精气呢？也就是说通过什么方法可以积累人体的精气呢？古人总结了三点：
一是＂行气＂，单纯的行气之术，也就是练阳气的方法，比如气功，太极拳，八段锦等，这些都属于动功。
动功就是在运动，那么运动这种状态，就和阳气的状态相应，那么就能＂感召阳气＂进入体内，都能很快增强自身的阳气。
所以，内经上讲，动养阳。这里就又提到一个修行中的道理，就是相应。相应，就是保持频道一致，你和什么状态相应，就可以感召什么能量。同理，心正了，不会感召到邪气，有些人感召到附体，那就是这些人的心理和那些附体相应。
有些人经常问如何彻底除去附体，那就把心态调过来，去掉贪嗔痴，别和那些邪气相应。这里扯远了点，讲的是行气，也就是养阳气的原则。可是单独这么练，未必就能增强自身的精气。因为这些方法没有＂养阴之术＂，即使你获得了很强的阳气，未必就能贮存的住。
针对这一点，就是第二条，服食在《抱朴子》中，特别强调了＂服食＂，也就是说要服用地上长出来的属于阴的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首乌之类的，来涵养住这个阳气。
否则，阳气独旺，没有阴来收纳贮藏，就会向上冲，造成头部阳气偏旺，而下半身阳气不足。这样头部气压太高，容易出现脑部中风，而下肢容易痿软无力，甚至出现偏瘫，要坐轮椅。有很多运动员和武术家到了老年，腿脚不好，可能就是忽视了这点服食，练的功夫很好，可是能量没有贮存住。这种锻炼，阳气越旺，就更容易气往上冲，越容易出问题。有些人练功，老出问题，到了最后，身体还不如普通人好，那就是没有掌握好这个＂服食＂。
以前，也有朋友来调理。说起来，练了好多年的陈氏太极拳，可是老感觉腰腿无力，而且腹胀，消化不好。诊脉发现，肾脉很弱，直接用＂滋补肾阴＂的方子，吃下后立马腹胀消失，腰腿也有劲多了。那他这个肾脉弱，说明肾阴虚，阳气不能贮存，练拳后阳气旺了，上升发散的力量也增强了，气往上冲，会顶这个胃。造成胃中的东西不能往下走，那么就堵在胃中，慢慢发酵，产生气体，就出现胃胀了。
也有个朋友，因为身体不好，一直练拳。有一阵子，他一练拳就发烧，自己感觉莫名其妙，最后来看病。后来诊脉也是阴虚。那么他练拳后，阳气增强了，阳气增强，心火的力量强了，但是肾水的力量不足，但是阴虚不能结合阳气，阳气偏旺，阴阳不平衡了，阳胜则热，这就造成了发烧。
这里稍微提一下高原反应。高原，海拔比较高，这样的地方，空气相对稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那这就是阴不足。在高原上，人体收敛贮存的力量也会不足，发散的力量反而偏强，就出现头晕头痛，恶心呕吐等表现。很可能和这个阴阳失调有关。那么有研究指出，平时身体越好的人，越容易有高原反应，而平素身体很差的人，高原反应反而很轻微。
那么这里说的身体越好，应该就是阳气很旺，平日里活气十足，那这种人到了高原上，阳气上升发散的力量更旺，＂阴＂就收纳不住这个阳气，就出问题了。气往上去，不能往下降，头部压力过高，就出现头痛头晕，收敛的力量不足了，往外的力量太强，那肯定心脏也使劲往外打这个血，但是收不回来，回收的力量不足，那这个血压肯定升高。这个气也会导致胃气不能下降，胃气上逆，那么胃里的东西都会呕吐出来。
平时身体不好，那阳气就不足，本来就升发不起来，那到了高原上，不至于出现发散太过，这样反应就不会那么大。有个朋友，以前去过一次西藏，在那里躺了一周，根本无法活动，等别人回来的时候，她也跟着一起回来了。前几天又去了，去了马上又躺下了，又出现高原反应了，我建议她弄点养阴的药来吃，她不听，就又和上次一样，在那里躺着休息了，后来好没好也不清楚。
另一方面，高原空气稀薄，氧气不足。发散的力量太强了，这个氧气聚不到一起，密度不够。身体也会出现氧气不足，那这个时候可以吸吸氧气，能缓解一下。但是如果自身＂阴＂还是不足，吸了氧气也贮存不住，那一旦不吸氧了，马上还是难受。这种情况，应该可以用点阴阳同补的东西，用黄芪或者人参补气，再用金匮肾气或者麦味地黄丸之类的帮助收敛一下，应该能缓解。
那么讲第三点，增强自身＂精气＂，还有一点就是要注意节欲，要开源节流，不能无谓地损失精气。
古人讲，叫房中。这一点也要注意，房事太过，必然损失自身精气。
地球的外周有一层大气，我们称为大气层。大气层包裹着地球，按照传统说法，这个大气层就是天，地球本身是地。所以古人讲天包地外，这是讲地球这个世界本身的天地。从我们人的角度来看，脚下是地，头上是天。人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1、＂精气＂是阴阳二气结合的产物
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气为阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2、继续说这个后天阴阳
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的'阴气'有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
3、精气，是人体生命活动的基础
古人常说，精气就是百姓，那这个百姓就是阴阳二气的结合体。
这个精气，是人体生命活动的基础。没有精气，人就死掉了。人死的时候，就是没有精气了。那么没有精气，常常是因为＂阴不足＂了，只要阴还在，就可以结合阳气，产生精气。而阳气是遍布整个空间的，自然界中阳气什么时候都不会亏。人只要有真阴，就可以把阳气吸纳过来，转化成自身的能量。比如，黑颜色的东西，能很快吸收太阳光，转化为热。黑色为阴，阳光为阳，只要有黑色，那么阳光就能被吸收。黑色就像一个黑洞，能吸收能量。
在选衣服的时候，为了显瘦，很多人都会选黑色的衣服。因为黑色的衣服穿在身上，就是显瘦。黑色本身是收敛的，看起来会比正常要小一点。而红色的正好相反，红色看上去就比正常的显得大一点。同样型号的车，红色的看起来要比黑色的显大。
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病人那个时候，是因为没有阴，自然也没有精气了。
但是他呼吸还没有断，阳气还能吸进来，只是存不住了。那么赶紧补阴，让这个阴把吸进来的阳气给留住，转化成精气。精气就是油啊，有精气在，心脏就不会停跳。所以这就是续命，续将绝之命。一般情况下，老人到了生命的最后关头，都是阴竭，而不是阳虚。年轻人不一样，年轻人猝死可能有别的原因。而老年人，那基本都是阴竭了，没有真阴了。
4、如何增强自身的精气。
既然精气对人体来讲，是如此重要。那么如何增强自身的精气呢？也就是说通过什么方法可以积累人体的精气呢？古人总结了三点：
一是＂行气＂，单纯的行气之术，也就是练阳气的方法，比如气功，太极拳，八段锦等，这些都属于动功。
动功就是在运动，那么运动这种状态，就和阳气的状态相应，那么就能＂感召阳气＂进入体内，都能很快增强自身的阳气。
所以，内经上讲，动养阳。这里就又提到一个修行中的道理，就是相应。相应，就是保持频道一致，你和什么状态相应，就可以感召什么能量。同理，心正了，不会感召到邪气，有些人感召到附体，那就是这些人的心理和那些附体相应。
有些人经常问如何彻底除去附体，那就把心态调过来，去掉贪嗔痴，别和那些邪气相应。这里扯远了点，讲的是行气，也就是养阳气的原则。可是单独这么练，未必就能增强自身的精气。因为这些方法没有＂养阴之术＂，即使你获得了很强的阳气，未必就能贮存的住。
针对这一点，就是第二条，服食在《抱朴子》中，特别强调了＂服食＂，也就是说要服用地上长出来的属于阴的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首乌之类的，来涵养住这个阳气。
否则，阳气独旺，没有阴来收纳贮藏，就会向上冲，造成头部阳气偏旺，而下半身阳气不足。这样头部气压太高，容易出现脑部中风，而下肢容易痿软无力，甚至出现偏瘫，要坐轮椅。有很多运动员和武术家到了老年，腿脚不好，可能就是忽视了这点服食，练的功夫很好，可是能量没有贮存住。这种锻炼，阳气越旺，就更容易气往上冲，越容易出问题。有些人练功，老出问题，到了最后，身体还不如普通人好，那就是没有掌握好这个＂服食＂。
以前，也有朋友来调理。说起来，练了好多年的陈氏太极拳，可是老感觉腰腿无力，而且腹胀，消化不好。诊脉发现，肾脉很弱，直接用＂滋补肾阴＂的方子，吃下后立马腹胀消失，腰腿也有劲多了。那他这个肾脉弱，说明肾阴虚，阳气不能贮存，练拳后阳气旺了，上升发散的力量也增强了，气往上冲，会顶这个胃。造成胃中的东西不能往下走，那么就堵在胃中，慢慢发酵，产生气体，就出现胃胀了。
也有个朋友，因为身体不好，一直练拳。有一阵子，他一练拳就发烧，自己感觉莫名其妙，最后来看病。后来诊脉也是阴虚。那么他练拳后，阳气增强了，阳气增强，心火的力量强了，但是肾水的力量不足，但是阴虚不能结合阳气，阳气偏旺，阴阳不平衡了，阳胜则热，这就造成了发烧。
这里稍微提一下高原反应。高原，海拔比较高，这样的地方，空气相对稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那这就是阴不足。在高原上，人体收敛贮存的力量也会不足，发散的力量反而偏强，就出现头晕头痛，恶心呕吐等表现。很可能和这个阴阳失调有关。那么有研究指出，平时身体越好的人，越容易有高原反应，而平素身体很差的人，高原反应反而很轻微。
那么这里说的身体越好，应该就是阳气很旺，平日里活气十足，那这种人到了高原上，阳气上升发散的力量更旺，＂阴＂就收纳不住这个阳气，就出问题了。气往上去，不能往下降，头部压力过高，就出现头痛头晕，收敛的力量不足了，往外的力量太强，那肯定心脏也使劲往外打这个血，但是收不回来，回收的力量不足，那这个血压肯定升高。这个气也会导致胃气不能下降，胃气上逆，那么胃里的东西都会呕吐出来。
平时身体不好，那阳气就不足，本来就升发不起来，那到了高原上，不至于出现发散太过，这样反应就不会那么大。有个朋友，以前去过一次西藏，在那里躺了一周，根本无法活动，等别人回来的时候，她也跟着一起回来了。前几天又去了，去了马上又躺下了，又出现高原反应了，我建议她弄点养阴的药来吃，她不听，就又和上次一样，在那里躺着休息了，后来好没好也不清楚。
另一方面，高原空气稀薄，氧气不足。发散的力量太强了，这个氧气聚不到一起，密度不够。身体也会出现氧气不足，那这个时候可以吸吸氧气，能缓解一下。但是如果自身＂阴＂还是不足，吸了氧气也贮存不住，那一旦不吸氧了，马上还是难受。这种情况，应该可以用点阴阳同补的东西，用黄芪或者人参补气，再用金匮肾气或者麦味地黄丸之类的帮助收敛一下，应该能缓解。
那么讲第三点，增强自身＂精气＂，还有一点就是要注意节欲，要开源节流，不能无谓地损失精气。
古人讲，叫房中。这一点也要注意，房事太过，必然损失自身精气。
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