忍饿给囚(出自《懿行录》)

【原文】明杨士惩,鄞(yin)之镜川里人,初为县吏,存心仁厚,守法公平。时县令严酷,曾挞一囚,流血满前,怒犹未息。杨跪而宽解之,且曰,如得其情,哀矜勿喜。喜且不可,况于怒乎。由是宰为霁容。家甚贫,馈遗一无所取,遇囚乏食,多方济之。一日,有新囚数人,待哺甚急。家无第二日粮,因问囚从何来。曰来自杭,忍饥久矣。乃撤己之米,煮粥济之。后生子守陈,累官翰林学士。赠如其爵。[按]自己之饿,尚在本日。诸囚之饿,已在前日。如此一较,与其自饱,无宁给囚。杨公设想,自应尔尔。

【译白】明朝杨士惩,浙江鄞县镜川里人,早年在县府任狱吏,存心仁厚,守法公平。当时县令很严酷,曾鞭打一囚犯,使其血流满身,而犹未息怒。杨士惩跪下宽慰劝解道:“曾子说过:‘即使查清案犯真情,也当怜悯他们,而不可沾沾自喜。’喜尚且不可,何况发怒呢?”县令经他一劝,脸色才转温和。士惩家里很贫穷,有人送其礼物,一概不收。遇上囚犯缺少食物,他总是多方设法周济。有一天,有新来囚犯数人,饿得快不行了。而士惩家中也已无隔日粮。问囚犯从何处来。说来自抗州,已忍饥挨饿好几天了。士惩便拿出自家仅剩的一点米,煮粥给他们充饥。后来士惩生子守陈,屡次升官,至翰林学士。杨公也被赠封爵位。[按]自己虽饿,只在当天。而囚犯已经饿了好几天。如此比较,与其留那点米自饱,不如煮粥周济囚犯,使他们得以活命。杨公能如此设身处地为他人着想,自然感得应有之福报。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:忍饿给囚

忍饿给囚(出自《懿行录》)

【原文】明杨士惩,鄞(yin)之镜川里人,初为县吏,存心仁厚,守法公平。时县令严酷,曾挞一囚,流血满前,怒犹未息。杨跪而宽解之,且曰,如得其情,哀矜勿喜。喜且不可,况于怒乎。由是宰为霁容。家甚贫,馈遗一无所取,遇囚乏食,多方济之。一日,有新囚数人,待哺甚急。家无第二日粮,因问囚从何来。曰来自杭,忍饥久矣。乃撤己之米,煮粥济之。后生子守陈,累官翰林学士。赠如其爵。[按]自己之饿,尚在本日。诸囚之饿,已在前日。如此一较,与其自饱,无宁给囚。杨公设想,自应尔尔。

【译白】明朝杨士惩,浙江鄞县镜川里人,早年在县府任狱吏,存心仁厚,守法公平。当时县令很严酷,曾鞭打一囚犯,使其血流满身,而犹未息怒。杨士惩跪下宽慰劝解道:“曾子说过:‘即使查清案犯真情,也当怜悯他们,而不可沾沾自喜。’喜尚且不可,何况发怒呢?”县令经他一劝,脸色才转温和。士惩家里很贫穷,有人送其礼物,一概不收。遇上囚犯缺少食物,他总是多方设法周济。有一天,有新来囚犯数人,饿得快不行了。而士惩家中也已无隔日粮。问囚犯从何处来。说来自抗州,已忍饥挨饿好几天了。士惩便拿出自家仅剩的一点米,煮粥给他们充饥。后来士惩生子守陈,屡次升官,至翰林学士。杨公也被赠封爵位。[按]自己虽饿,只在当天。而囚犯已经饿了好几天。如此比较,与其留那点米自饱,不如煮粥周济囚犯,使他们得以活命。杨公能如此设身处地为他人着想,自然感得应有之福报。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:忍饿给囚

曾有人说,世界上最治愈的东西第一是美食,第二是文字。把两样结合的最为完美者,当属北宋首席美食博主,第一食神——苏轼。

苏轼少年得志,曾飞黄腾达,却在壮年后屡遭政治打击,一生漂泊。不过,热衷于美食的他没有放弃生活。被贬到哪里他就吃到哪里,从猪肉到河豚,从荔枝到羊蝎子,没有苏东坡不吃的东西。为此,他还写下过诸多关于美食的诗文。盘点了一些,同大家一起分享。

“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊。” --《初到黄州》

“黄州好猪肉,价贱如泥土,富者不肯吃,贫者不解煮。净洗铛,少着水,柴火罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。” --《猪肉赋》

“倒一缸之雪乳,列百柂之琼艘。各眼滟于秋水,咸骨醉于春醪。美人告去已而云散,先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼,浮雪花于兔毫。先生一笑而起,渺海阔而天高。” --《老饕赋》

“秦烹惟羊羹, 陇馔有熊腊。” --《次韵子由除日见寄》

“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。” --《惠崇春江晚景》

“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。” --《惠州一绝》 https://t.cn/RuQ52aU


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