#人生如意[超话]#00510楞严经一59
1⃣
尔时先合：「尔时」，
就是当时，「先合」，
是首先应该。了知内身：
知道里面的五脏六腑、
皮肉筋骨。
颇有众生，先见身中，
后观外物：
先看到自己的内脏，
再看到外面的景物--
有这样的众生吗？
纵不能见心肝脾胃，
爪生发长，筋转脉摇，
诚合明了：退一步来讲，
即使你里面
看不到自己的五脏六腑，
那指甲怎么生，
头发怎么长，
筋络怎么动，
脉搏怎么跳，
你应该都能看到。
2⃣
如何不知：
你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：
肯定地来讲，
你里面都不知道，
怎么知道外面？至此，
佛把阿难的
第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！
如果站在他面前的是
目犍连或者阿律多，
佛会不会这样讲？这样讲
就使自己处于被动了。
那目犍连和阿律多就会讲：
「我就是看得到
我的五脏六腑啊！」
哪怕一个外道都能，
他还要把佛数落呢。
3⃣
这段话就是欺负阿难，
他没有开天眼。真正来讲，
你说心在不在内？
它哪里也在，
没有哪一个不是我们的心。
可惜因为阿难他不懂得
所有一切都是我 的心。
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身内，无有是处：所以
阿难不懂得外面也是心，
他讲心在内，
这就是错误的。对于我们
懂得了心无处不在的人，
他讲在内是不是对的？对。
要明白这个道理。
4⃣
这段经文就是
佛第一次审问阿难，
到底真心在哪里，
也就是第一处破妄识。
阿难稽首，而白佛言：
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外。
所以者何？譬如灯光，
然于室中，
是灯必能先照室内，
从其室门，后及庭际。
一切众生，不见身中，
独见身外；亦如灯光，
居在室外，不能照室。
是义必明，将无所惑。
同佛了义，得无妄耶？
5⃣
阿难这个世智辨聪名不虚传。
在整个七处破妄中，
破「识在内」，
这是根本。
百分之九十九点九九九的人
都这么认为。那到其它六处，
就是阿难被迫转计了。
阿难既然强词夺理，
佛就跟踪追击。
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外：
阿难是典型的世智辨聪，
他用世间法的那种逻辑推理
--反正有个心，
你既然讲不在内，
那肯定就在外了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
尔时先合：「尔时」，
就是当时，「先合」，
是首先应该。了知内身：
知道里面的五脏六腑、
皮肉筋骨。
颇有众生，先见身中，
后观外物：
先看到自己的内脏，
再看到外面的景物--
有这样的众生吗？
纵不能见心肝脾胃，
爪生发长，筋转脉摇，
诚合明了：退一步来讲，
即使你里面
看不到自己的五脏六腑，
那指甲怎么生，
头发怎么长，
筋络怎么动，
脉搏怎么跳，
你应该都能看到。
2⃣
如何不知：
你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：
肯定地来讲，
你里面都不知道，
怎么知道外面？至此，
佛把阿难的
第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！
如果站在他面前的是
目犍连或者阿律多，
佛会不会这样讲？这样讲
就使自己处于被动了。
那目犍连和阿律多就会讲：
「我就是看得到
我的五脏六腑啊！」
哪怕一个外道都能，
他还要把佛数落呢。
3⃣
这段话就是欺负阿难，
他没有开天眼。真正来讲，
你说心在不在内？
它哪里也在，
没有哪一个不是我们的心。
可惜因为阿难他不懂得
所有一切都是我 的心。
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身内，无有是处：所以
阿难不懂得外面也是心，
他讲心在内，
这就是错误的。对于我们
懂得了心无处不在的人，
他讲在内是不是对的？对。
要明白这个道理。
4⃣
这段经文就是
佛第一次审问阿难，
到底真心在哪里，
也就是第一处破妄识。
阿难稽首，而白佛言：
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外。
所以者何？譬如灯光，
然于室中，
是灯必能先照室内，
从其室门，后及庭际。
一切众生，不见身中，
独见身外；亦如灯光，
居在室外，不能照室。
是义必明，将无所惑。
同佛了义，得无妄耶？
5⃣
阿难这个世智辨聪名不虚传。
在整个七处破妄中，
破「识在内」，
这是根本。
百分之九十九点九九九的人
都这么认为。那到其它六处，
就是阿难被迫转计了。
阿难既然强词夺理，
佛就跟踪追击。
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外：
阿难是典型的世智辨聪，
他用世间法的那种逻辑推理
--反正有个心，
你既然讲不在内，
那肯定就在外了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#20200510楞严经一59
1⃣
尔时先合：「尔时」，
就是当时，「先合」，
是首先应该。了知内身：
知道里面的五脏六腑、
皮肉筋骨。
颇有众生，先见身中，
后观外物：
先看到自己的内脏，
再看到外面的景物--
有这样的众生吗？
纵不能见心肝脾胃，
爪生发长，筋转脉摇，
诚合明了：退一步来讲，
即使你里面
看不到自己的五脏六腑，
那指甲怎么生，
头发怎么长，
筋络怎么动，
脉搏怎么跳，
你应该都能看到。
2⃣
如何不知：
你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：
肯定地来讲，
你里面都不知道，
怎么知道外面？至此，
佛把阿难的
第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！
如果站在他面前的是
目犍连或者阿律多，
佛会不会这样讲？这样讲
就使自己处于被动了。
那目犍连和阿律多就会讲：
「我就是看得到
我的五脏六腑啊！」
哪怕一个外道都能，
他还要把佛数落呢。
3⃣
这段话就是欺负阿难，
他没有开天眼。真正来讲，
你说心在不在内？
它哪里也在，
没有哪一个不是我们的心。
可惜因为阿难他不懂得
所有一切都是我 的心。
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身内，无有是处：所以
阿难不懂得外面也是心，
他讲心在内，
这就是错误的。对于我们
懂得了心无处不在的人，
他讲在内是不是对的？对。
要明白这个道理。
4⃣
这段经文就是
佛第一次审问阿难，
到底真心在哪里，
也就是第一处破妄识。
阿难稽首，而白佛言：
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外。
所以者何？譬如灯光，
然于室中，
是灯必能先照室内，
从其室门，后及庭际。
一切众生，不见身中，
独见身外；亦如灯光，
居在室外，不能照室。
是义必明，将无所惑。
同佛了义，得无妄耶？
5⃣
阿难这个世智辨聪名不虚传。
在整个七处破妄中，
破「识在内」，
这是根本。
百分之九十九点九九九的人
都这么认为。那到其它六处，
就是阿难被迫转计了。
阿难既然强词夺理，
佛就跟踪追击。
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外：
阿难是典型的世智辨聪，
他用世间法的那种逻辑推理
--反正有个心，
你既然讲不在内，
那肯定就在外了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
尔时先合：「尔时」，
就是当时，「先合」，
是首先应该。了知内身：
知道里面的五脏六腑、
皮肉筋骨。
颇有众生，先见身中，
后观外物：
先看到自己的内脏，
再看到外面的景物--
有这样的众生吗？
纵不能见心肝脾胃，
爪生发长，筋转脉摇，
诚合明了：退一步来讲，
即使你里面
看不到自己的五脏六腑，
那指甲怎么生，
头发怎么长，
筋络怎么动，
脉搏怎么跳，
你应该都能看到。
2⃣
如何不知：
你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：
肯定地来讲，
你里面都不知道，
怎么知道外面？至此，
佛把阿难的
第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！
如果站在他面前的是
目犍连或者阿律多，
佛会不会这样讲？这样讲
就使自己处于被动了。
那目犍连和阿律多就会讲：
「我就是看得到
我的五脏六腑啊！」
哪怕一个外道都能，
他还要把佛数落呢。
3⃣
这段话就是欺负阿难，
他没有开天眼。真正来讲，
你说心在不在内？
它哪里也在，
没有哪一个不是我们的心。
可惜因为阿难他不懂得
所有一切都是我 的心。
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身内，无有是处：所以
阿难不懂得外面也是心，
他讲心在内，
这就是错误的。对于我们
懂得了心无处不在的人，
他讲在内是不是对的？对。
要明白这个道理。
4⃣
这段经文就是
佛第一次审问阿难，
到底真心在哪里，
也就是第一处破妄识。
阿难稽首，而白佛言：
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外。
所以者何？譬如灯光，
然于室中，
是灯必能先照室内，
从其室门，后及庭际。
一切众生，不见身中，
独见身外；亦如灯光，
居在室外，不能照室。
是义必明，将无所惑。
同佛了义，得无妄耶？
5⃣
阿难这个世智辨聪名不虚传。
在整个七处破妄中，
破「识在内」，
这是根本。
百分之九十九点九九九的人
都这么认为。那到其它六处，
就是阿难被迫转计了。
阿难既然强词夺理，
佛就跟踪追击。
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外：
阿难是典型的世智辨聪，
他用世间法的那种逻辑推理
--反正有个心，
你既然讲不在内，
那肯定就在外了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
四谈劈华山后的十一年间
诸多凡人艳羡长生不死，倒是不太明白，但也理解。若真能拥有无穷无尽的时光，他们最想做什么？
今夜除夕，零星下着些雪。凡间的风有些冷，但那明灯万户的屋中定是暖意融融，阖家欢颜。母亲，又将新春，又要让你和我一起守岁，我们在凡间时我就喜欢这夜熬着不睡，可惜每次初一早时我竟都是在床上醒来，但醒了就能看到床侧你为我准备的新衣，我心如饴。
母亲，你好不好？如今世间太平一切安宁，请你安心。不过对不起，母亲，这万物生生不息不仅是你舍命相护，妹妹也为之拼尽全力。我没有好好照顾她，马上是她镇住华山的第十二年，当初玄鸟躁动我奉师命前去帮她，可没想到玄鸟冲击之力太大，连宝莲灯都碎了。更没想到妹妹竟跳下了莲花峰，一切发生的太快了，我拉她都来不及。我眼睁睁看着妹妹消失在那片山底，我愧为哥哥。
为了天下苍生，母亲，妹妹和你一样镇了山，我学了那么多术法本领都只能白白无用。那么努力为劈山救你却终是无法团圆，最后连自己的妹妹也护不住让她孤独守山。我分明是男子，却不懂得什么才是顶天立地的大丈夫了。如果连家和亲人都不能保护，我只愿称自己是没用的懦夫。
母亲，你有了外孙，妹妹也成为了母亲，她跳下莲花峰前把孩子托付给我。杨家的孩子都要缺失母亲吗？我不明。孩子父亲也是凡人，我揍过他。婴孩在我的臂弯里才那么点大，他看我时不哭不闹反而笑着伸手触碰我，他只有我了。可当时我有心无力就把他送去了金霞洞。师父视如子般不吝教我玄功法术，也给了我家一样的温暖，送孩子到那里定会如同待我般好好教导。
只不过师父在孩子成年前不允我探视，虽不知为何，我也，不敢。不敢去见他，他会想妹妹吗？如果他问了我要怎么说。他会怪我吗？自华山一事，母亲，我很长一段时间觉得生不如死。我不敢做梦，梦都一样，是回不来的你，是跳下山的妹妹。还有那场封神大战，在那片战场我只想大杀四方，杀到昏天暗地日月无光。可所有人都倒下后我却彷徨的狠，母亲，为了那神位的名无数百姓受苦流离，这一切为了什么？
母亲，如今我又不愿埋怨任何。我不埋怨这天地，世间乃众生之家，理应守护其安，延万物之息；我不埋怨你，我已不是从前一般的少年心气，我敬你为苍生之爱举更胜念你千千万，与其释怀，我会活成你的样子。我只有些怪自己。妹妹也不知怎样了。哪怕身为神仙也会难以躲避失去，这无穷尽的岁月是翻覆之痛，也为疗伤之药，只在我心。
母亲，今夜是你离我最近的时候，我只想好好的看着你，我终于接受你离去，却知你从未渐行远。
诸多凡人艳羡长生不死，倒是不太明白，但也理解。若真能拥有无穷无尽的时光，他们最想做什么？
今夜除夕，零星下着些雪。凡间的风有些冷，但那明灯万户的屋中定是暖意融融，阖家欢颜。母亲，又将新春，又要让你和我一起守岁，我们在凡间时我就喜欢这夜熬着不睡，可惜每次初一早时我竟都是在床上醒来，但醒了就能看到床侧你为我准备的新衣，我心如饴。
母亲，你好不好？如今世间太平一切安宁，请你安心。不过对不起，母亲，这万物生生不息不仅是你舍命相护，妹妹也为之拼尽全力。我没有好好照顾她，马上是她镇住华山的第十二年，当初玄鸟躁动我奉师命前去帮她，可没想到玄鸟冲击之力太大，连宝莲灯都碎了。更没想到妹妹竟跳下了莲花峰，一切发生的太快了，我拉她都来不及。我眼睁睁看着妹妹消失在那片山底，我愧为哥哥。
为了天下苍生，母亲，妹妹和你一样镇了山，我学了那么多术法本领都只能白白无用。那么努力为劈山救你却终是无法团圆，最后连自己的妹妹也护不住让她孤独守山。我分明是男子，却不懂得什么才是顶天立地的大丈夫了。如果连家和亲人都不能保护，我只愿称自己是没用的懦夫。
母亲，你有了外孙，妹妹也成为了母亲，她跳下莲花峰前把孩子托付给我。杨家的孩子都要缺失母亲吗？我不明。孩子父亲也是凡人，我揍过他。婴孩在我的臂弯里才那么点大，他看我时不哭不闹反而笑着伸手触碰我，他只有我了。可当时我有心无力就把他送去了金霞洞。师父视如子般不吝教我玄功法术，也给了我家一样的温暖，送孩子到那里定会如同待我般好好教导。
只不过师父在孩子成年前不允我探视，虽不知为何，我也，不敢。不敢去见他，他会想妹妹吗？如果他问了我要怎么说。他会怪我吗？自华山一事，母亲，我很长一段时间觉得生不如死。我不敢做梦，梦都一样，是回不来的你，是跳下山的妹妹。还有那场封神大战，在那片战场我只想大杀四方，杀到昏天暗地日月无光。可所有人都倒下后我却彷徨的狠，母亲，为了那神位的名无数百姓受苦流离，这一切为了什么？
母亲，如今我又不愿埋怨任何。我不埋怨这天地，世间乃众生之家，理应守护其安，延万物之息；我不埋怨你，我已不是从前一般的少年心气，我敬你为苍生之爱举更胜念你千千万，与其释怀，我会活成你的样子。我只有些怪自己。妹妹也不知怎样了。哪怕身为神仙也会难以躲避失去，这无穷尽的岁月是翻覆之痛，也为疗伤之药，只在我心。
母亲，今夜是你离我最近的时候，我只想好好的看着你，我终于接受你离去，却知你从未渐行远。
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