这十种供养你听说过吗
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
喝茶越多嘴巴越“刁”，是好事还是坏事？
黔藏特产 走天下 印象湄江 云上传说
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
茶友聚会，用心交流
人们常说，喝茶久了，嘴巴会变“刁”。
“刁”一字是过度挑食之意，人们在喝茶和吃饭这两件事上，有相似的地方。
越喝嘴巴越“刁”，到底是好事还是坏事呢？今天杯小茶就想来听听茶友们的看法。
喝茶越喝越“刁”，有两个表现。
一是喝茶的种类越来越多。
比如说一开始喝绿茶，慢慢想试试新口味，开始接触红茶，再到普洱茶、乌龙茶等等。每天吃一样的菜，的确容易厌倦的，常常更换菜谱，才会吃得越来越有兴趣。喝了乌龙茶以后，说不定哪天又想回过头来喝点绿茶，总之就是轮换着来。
二是喝茶的档次越来越高。
档次，简单来说就是品质，与价格关系密切。比如刚开始喝乌龙的时候，不太懂喝，辨别不出好坏，慢慢品茶水平有所增长，开始对茶的品种、产地有所偏好，对茶的品质也有自己的见解了。最初喝的茶现在渐渐瞧不上了，喝了好一点的，还想喝更好一点的，只要经济水平跟得上，有时候为了口腹之欲，甚至还会花高价消费一些超出自己购买能力的茶。
嘴巴变“刁”，从两方面来看，有利也有弊。
有利的地方，当然是品茶水平的提高。喝茶嘴巴“刁”，说明喝的茶种类不少，各种档次也品尝过，才练就的“嘴上功夫”。如果你感觉茶越喝越挑剔，喝到不太好的茶总是能挑出毛病，喝到好茶也能知道是好茶，恭喜你，品茶水平一定是有所提高了。
有敝的地方，就是会逐渐失去喝茶的乐趣。喝的茶越多，尝到的味道越多，对茶自然少了探索阶段的新鲜感。诚然，喝茶是一种感官体验，但一味追求感官的享受，上了就再也下不来，便会忘记自己最初爱上茶时候的心情。知道好坏，却不挑剔好坏，始终保持一颗平常心喝茶，是很难得的。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX168 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮我有黑茶“金花”提取物破壁粉及破壁粉胶囊，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
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喝茶越喝越“刁”，有两个表现。
一是喝茶的种类越来越多。
比如说一开始喝绿茶，慢慢想试试新口味，开始接触红茶，再到普洱茶、乌龙茶等等。每天吃一样的菜，的确容易厌倦的，常常更换菜谱，才会吃得越来越有兴趣。喝了乌龙茶以后，说不定哪天又想回过头来喝点绿茶，总之就是轮换着来。
二是喝茶的档次越来越高。
档次，简单来说就是品质，与价格关系密切。比如刚开始喝乌龙的时候，不太懂喝，辨别不出好坏，慢慢品茶水平有所增长，开始对茶的品种、产地有所偏好，对茶的品质也有自己的见解了。最初喝的茶现在渐渐瞧不上了，喝了好一点的，还想喝更好一点的，只要经济水平跟得上，有时候为了口腹之欲，甚至还会花高价消费一些超出自己购买能力的茶。
嘴巴变“刁”，从两方面来看，有利也有弊。
有利的地方，当然是品茶水平的提高。喝茶嘴巴“刁”，说明喝的茶种类不少，各种档次也品尝过，才练就的“嘴上功夫”。如果你感觉茶越喝越挑剔，喝到不太好的茶总是能挑出毛病，喝到好茶也能知道是好茶，恭喜你，品茶水平一定是有所提高了。
有敝的地方，就是会逐渐失去喝茶的乐趣。喝的茶越多，尝到的味道越多，对茶自然少了探索阶段的新鲜感。诚然，喝茶是一种感官体验，但一味追求感官的享受，上了就再也下不来，便会忘记自己最初爱上茶时候的心情。知道好坏，却不挑剔好坏，始终保持一颗平常心喝茶，是很难得的。
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想把茶泡好，怎么选盖碗？
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湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道：“喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。”
说起盖碗，爱喝茶的人谁家没有好几个盖碗，陶的、瓷的、紫砂的、玻璃的、还有高 大型、细腰型、方正型、扁平型的。
扁平型的盖碗重心比较接近杯口，在倒茶的时候不会太吃力，而且可以欣赏叶片在玻璃中翻腾旋转，实在是赏心悦目。
有没有一款颜值高且不烫手的盖碗呢？
答案是肯定的！作为数万茶友购买过且好评无数的宝蓝盖碗，足够好看，足够好用！
既可随心观赏茶叶在盖碗中舒展的姿态，随时鉴赏茶汤的美，又可以冲泡各种茶叶，满足您的多种需求，集实用与美观于一身，每位追求精致生活的茶友都应该拥有它！
杯中显乾坤
盖碗是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。又称“三才碗”、“三才杯”，盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意。
盖子、杯托均为陶瓷，而碗则是玻璃，有着天美地美，但是人更美的意趣。
瓷与玻璃天作之合
深蓝的杯盖、杯托与玻璃材质的碗身有着契合良好，让人赏心悦目。
许多人可能不知道，这种瓷与玻璃的组合是十分考验制作工艺的。由于瓷器与玻璃的收缩比完全不一样，烧制过程中的控制需要非常非常考究。终成这款如此精致的盖碗。
看得见的美好
玻璃盖碗，具有特别的透视效果，在冲泡时你能看到茶叶释放精华，一点点的把洁净的白开水，渲染成迷人的茶汤。
而且在观察汤色和叶底时非常方便。
茶汤，深情的点缀
用玻璃盖碗泡茶时，就喜欢就是用沸水高冲，水柱倾斜而下，可以观察到茶叶在水中浮浮沉沉，反复翻腾，激发出沉寂已久的香气，释放出不同茶类的风韵。
而那一抹迷人的汤色，就是玻璃盖碗深情的点缀。
大小适中，一手掌控
120ml的容量，出汤一次能倒出3~5杯小茶杯的量，尺寸大小适宜。
由于玻璃比陶瓷轻，用起来的操作度比较小，即使是入门级茶友也能轻松把控。当然，它的上手感也是非常舒适的。
加厚玻璃，安全更耐用
盖碗的碗身以高硼硅耐热玻璃制作，十分透彻。如果有合适的灯光，茶汤会更加美。
碗沿经过2次加厚，安全更耐用。
器具致密，可泡多种茶
玻璃是一种致密材质，几乎不会吸收茶味。用这款盖碗，冲泡了红茶，洗净之后可以继续冲泡绿茶，完全不用担心串味。
洗净的盖碗也非常容易晾干，因为瓷质致密，也不用担心潮湿有霉味，用起来特别省心。
宝蓝盖碗，既可随心观赏茶叶在盖碗中舒展的姿态，随时鉴赏茶汤的美，又可以冲泡各种茶叶，满足您的多种需求，集实用与美观于一身，每位追求精致生活的茶友都应该拥有它！
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鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道：“喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。”
说起盖碗，爱喝茶的人谁家没有好几个盖碗，陶的、瓷的、紫砂的、玻璃的、还有高 大型、细腰型、方正型、扁平型的。
扁平型的盖碗重心比较接近杯口，在倒茶的时候不会太吃力，而且可以欣赏叶片在玻璃中翻腾旋转，实在是赏心悦目。
有没有一款颜值高且不烫手的盖碗呢？
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既可随心观赏茶叶在盖碗中舒展的姿态，随时鉴赏茶汤的美，又可以冲泡各种茶叶，满足您的多种需求，集实用与美观于一身，每位追求精致生活的茶友都应该拥有它！
杯中显乾坤
盖碗是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。又称“三才碗”、“三才杯”，盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意。
盖子、杯托均为陶瓷，而碗则是玻璃，有着天美地美，但是人更美的意趣。
瓷与玻璃天作之合
深蓝的杯盖、杯托与玻璃材质的碗身有着契合良好，让人赏心悦目。
许多人可能不知道，这种瓷与玻璃的组合是十分考验制作工艺的。由于瓷器与玻璃的收缩比完全不一样，烧制过程中的控制需要非常非常考究。终成这款如此精致的盖碗。
看得见的美好
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而且在观察汤色和叶底时非常方便。
茶汤，深情的点缀
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而那一抹迷人的汤色，就是玻璃盖碗深情的点缀。
大小适中，一手掌控
120ml的容量，出汤一次能倒出3~5杯小茶杯的量，尺寸大小适宜。
由于玻璃比陶瓷轻，用起来的操作度比较小，即使是入门级茶友也能轻松把控。当然，它的上手感也是非常舒适的。
加厚玻璃，安全更耐用
盖碗的碗身以高硼硅耐热玻璃制作，十分透彻。如果有合适的灯光，茶汤会更加美。
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器具致密，可泡多种茶
玻璃是一种致密材质，几乎不会吸收茶味。用这款盖碗，冲泡了红茶，洗净之后可以继续冲泡绿茶，完全不用担心串味。
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