枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完。
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

虚云禅师《悼具行禅人自化身生西记诗》

禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求，亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。

禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此观念摆下，才能真正得力。所以，禅者修行，重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导，用正确的方法，精进不懈，勇往直前。所谓一掴一掌血，一步一脚印，贴切着每一念，不容瞻前顾后，念念不断、丝丝入扣、绵绵不绝，功夫自然得力。得力之后，始知悟与不悟、生死与涅槃，和修行了不相关。

具行开示：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”

虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”

往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了，这一夜他为具行念经。

《醒着的梦呓——末秋赏暮》

晨起云浓，似有天阴之像。到得午后，云开放晴，直至夕阳徐徐西坠，清波碎碎粼银。半天红霞如火，一望平湖烁金。正是白居易笔下的一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
放眼看去，红霞炽炽，犹胜百万雄兵；水漾夕阳，抹染层浪烁金。风催岸竹，嘶嘶叶哨鸣声。更似南宋词人周密文中的艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势。
浪涌湖中，飞鸥展翼，似操白旄和黄钺；舟楫推波，如拥锦旆羽旌。分明就是唐诗人殷文圭笔下的赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。
此景炽热，虽无战云密布，却如沙场布阵，烈烈旗旌，鼟鼟战鼓，密密枪林，匝匝刀戈。
此景辉煌，纵少皇车宫辇，但似帝王出征，浩浩荡荡，气势洪洪，前呼后拥，队舞长龙。
静下心来，眼前一切只是湖畔夕阳西下，霞彩云火，浪涌波泛，鸥飞舟归的场景而已。其实，认真想开去，人生不亦如战场，随时都应认真对待，都应有此雄心大略，哪怕在落日中也看到辉煌，这才是人生的意义。
尽管夜暮降临之时，来了一阵大雨，但傍晚暮时之景，依然留置于心头不曾散去。故而作诗一阕，自斟慰心安了。

朝云散去晚时晴，百丈红霞百万兵。
水漾夕阳金涌浪，风催岸竹叶鸣声。
飞鸥展翼操旄钺，舟楫推波拥旆旌。
一阕诗成犹待赏，三杯老酒慰心宁。
——七律·末秋赏暮

#火灵儿[超话]##完美世界火灵儿##洗尽铅华火桑女##期待火桑女物料#

同人文

小剧场

岁月静好，却只见红颜落泪，日复一日，年复一年，苦等一人回来。

伴着夕阳采桑而归，何曾有悔，不曾想。 惟愿君安好，足矣！

此去经年，不知再见之时会是各种场景。
是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，又或是那种劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的悲情，又亦或是此生再也不负相见。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。可悲可叹！遥想当年，他意气风发，想要傲世天下，欲闯出属于自己的一片天；她活泼灵动，是下界荒域火国的小公主；他有雄心壮志，来到上界，只为证明下界八域不是罪民，更不是上界的附庸；而她愿洗尽铅华，只为等一人归来。

天穹间，火桑树下，有一红衣女子的身影若隐若现，伴着日出而作，日落而息。

火桑花开花落，我在这里等你归来！

此去多年。前途未知，或许就是死别，永远不可见了，而哪怕还有相逢时，也恐怕是沧海桑田。

为你执剑，千山越尽不知倦，万水覆河山，纵惊涛拍岸，天地血染。跨马临崖斜阳暖，许你一生的誓言，不变，只因你，我今生唯一的眷恋。破狼为斗，孤星寒；乱世红尘，七杀斩。紫微斗天，何堪？乱世之引，以一剑开天，不忍你看这浮生的离乱，却终是以这破碎的江山，葬了红颜！

无论历史如何重演，我亦会坚持初心，始终不变。倘若沧海化桑田，红颜悲白发，真有那一日，我会从轮回中走出，带你回家！