现在人病的来源,有两种,一种是吃出来的,这是受营养学的危害:
说这个补充蛋白质,那个补充维生素、补钙,人就是贪求,有的人提前给婴儿补钙,婴儿本来卤门是开着,是吸收天地之气,也用来发育大脑的。
提前补钙以后,卤门提前闭合,脑袋就小小的,甚至从小就给孩子补各种动物,这太损孩子的福报。
在吃上的来源太多了,所以说病从口入。而且健康观念不对,比如说,干净的问题,我们觉得肯德基麦当劳是干净的,干净不是说没有细菌就是干净。
古人分析食物的种类,分为热温平凉寒。鸡属于热性,再配合烧烤,热上加火。人吃了,上火就特别多。
同时还有吃进去的还有杀业导致的怨气,这个身体能好吗?
第二种,是情志上的。常看到他人的不好,就看自己对。对立心非常强,这也是容易生病。
社会报纸报道,某某地方人怎么行恶,很多人看了就起了嗔恨心,这就是吸收阴气。
常觉得别人不对,都是在吸收阴气。阴气吸收久了,面相就阴暗了,身体内有容易长出瘤子。
我感觉一个人面相要改变,第一个他要阳气起来,善良起来,就改变了。
如果常常把自己当成法官一样,金刚怒目,糟糕了,面相上就难看了。要找好处,这个是找阳气。认不是,要把阴气给排出来。
所以要常思人恩德,想人的好处,要从自身多找原因,做好自己!用善的心念和善的言行与天地共振!
说这个补充蛋白质,那个补充维生素、补钙,人就是贪求,有的人提前给婴儿补钙,婴儿本来卤门是开着,是吸收天地之气,也用来发育大脑的。
提前补钙以后,卤门提前闭合,脑袋就小小的,甚至从小就给孩子补各种动物,这太损孩子的福报。
在吃上的来源太多了,所以说病从口入。而且健康观念不对,比如说,干净的问题,我们觉得肯德基麦当劳是干净的,干净不是说没有细菌就是干净。
古人分析食物的种类,分为热温平凉寒。鸡属于热性,再配合烧烤,热上加火。人吃了,上火就特别多。
同时还有吃进去的还有杀业导致的怨气,这个身体能好吗?
第二种,是情志上的。常看到他人的不好,就看自己对。对立心非常强,这也是容易生病。
社会报纸报道,某某地方人怎么行恶,很多人看了就起了嗔恨心,这就是吸收阴气。
常觉得别人不对,都是在吸收阴气。阴气吸收久了,面相就阴暗了,身体内有容易长出瘤子。
我感觉一个人面相要改变,第一个他要阳气起来,善良起来,就改变了。
如果常常把自己当成法官一样,金刚怒目,糟糕了,面相上就难看了。要找好处,这个是找阳气。认不是,要把阴气给排出来。
所以要常思人恩德,想人的好处,要从自身多找原因,做好自己!用善的心念和善的言行与天地共振!
#钟茂森博士(定弘法师)的九大孝愿
更新时间:2022-08-28 21:23:31
一、我从今日至未来际,对于父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时心不间断。若对父母,或因悭吝不舍,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名为欺诳如来。
二、我从今日至未来际,对于父母,种种善愿,尽舍身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名为欺诳如来。
三、我从今日至未来际,对于父母,以种种美好柔软言辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦,我则名为欺诳如来。
四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教师想,于他人前,赞叹父母之德。若于父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名为欺诳如来。
五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其不生忧恼恐惧,于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名为欺诳如来。
六、我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明了宇宙人生真相,若于父母法供养时,遇有障碍,便生退屈,我则名为欺诳如来。
七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎,万忍相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名为欺诳如来。
八、我从今日至未来际,广为他人演说孝道,以身作则,劝令一切众生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名为欺诳如来。
九、我从今日至未来际,为于父母,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,于往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界。若不尔者,我则名为欺诳如来。
按语:我们应该见贤思齐。见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。南无阿弥陀佛!
一、我从今日至未来际,对于父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时心不间断。若对父母,或因悭吝不舍,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名为欺诳如来。二、我从今日至未来际,对于父母,种种善愿,尽舍身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名为欺诳如来。三、我从今日至未来际,对于父母,以种种美好柔软言辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦,我则名为欺诳如来。四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教师想,于他人前,赞叹父母之德。若于父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名为欺诳如来。五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其不生忧恼恐惧,于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名为欺诳如来。六、我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明了宇宙人生真相,若于父母法供养时,遇有障碍,便生退屈,我则名为欺诳如来。七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎,万忍相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名为欺诳如来。八、我从今日至未来际,广为他人演说孝道,以身作则,劝令一切众生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名为欺诳如来。九、我从今日至未来际,为于父母,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,于往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界。若不尔者,我则名为欺诳如来。按语:我们应该见贤思齐。见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。南无阿弥陀佛!、报道
更新时间:2022-08-28 21:23:31
一、我从今日至未来际,对于父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时心不间断。若对父母,或因悭吝不舍,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名为欺诳如来。
二、我从今日至未来际,对于父母,种种善愿,尽舍身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名为欺诳如来。
三、我从今日至未来际,对于父母,以种种美好柔软言辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦,我则名为欺诳如来。
四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教师想,于他人前,赞叹父母之德。若于父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名为欺诳如来。
五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其不生忧恼恐惧,于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名为欺诳如来。
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七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎,万忍相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名为欺诳如来。
八、我从今日至未来际,广为他人演说孝道,以身作则,劝令一切众生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名为欺诳如来。
九、我从今日至未来际,为于父母,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,于往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界。若不尔者,我则名为欺诳如来。
按语:我们应该见贤思齐。见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。南无阿弥陀佛!
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四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教师想,于他人前,赞叹父母之德。若于父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名为欺诳如来。
五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其不生忧恼恐惧,于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名为欺诳如来。
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七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎,万忍相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名为欺诳如来。
八、我从今日至未来际,广为他人演说孝道,以身作则,劝令一切众生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名为欺诳如来。
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