《梵网经》开示：
梵网J者
成F要塞
不经此地
难成F道

自古以来
三世诸F
受持此J
证悟F道

道行高低
戒律见证
受持禁戒
自性即空
不着尘染

以戒为师
前行无碍
一一受持
五戒十善
不久当入
如L之家
清净光明
不请自现

一一禁戒
一一阶梯
一一受持
步入F位

十方三世
各诸P萨
皆依诸戒
成等正觉

善心慈行
护持禁戒
乃吾大乘
真F弟子

心心念念
皆依戒行
十方如L
加持入心
大如来藏
即现眼前
功德巍巍
摄受六道
虚空法身
同汝一心

P萨戒律
严守于心
重于法身
重于慧命
无有戒律
难证法身
难得慧命

越此高山
方入法海
法界光明
戒律中求
法界真心
戒律中见

自性散漫
上无有限
下无有界
汝心已乱
不知所从

清规戒律
指引前行
上不谤F
下不害命
所言所行
所思所念
依戒奉行
已是P萨
步入F梯

日日参照
P萨戒行
今世不枉
人身显化

人道众生
惜此因缘
修于大乘
以善根力
值遇此J
P萨戒本

梵网J书
当勤读诵
时刻审视
自我修为

意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍捨汝而死也，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥膻，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！

吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩挽手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年間，吾之逃家複歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以見告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死，第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死為苦也。

將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。

吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我，汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！ 吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實；則吾之死，吾靈尚依依傍汝也，汝不必以無侶悲！

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所思。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國？卒不能獨善其身！嗟夫！紙短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以類比得之！吾今不能見汝矣；汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！

辛末三月念六夜四鼓，意洞手書。 https://t.cn/RJZfiHA

一个人的灵魂，总有心的期待和梦的向往，倾尽毕生精力都在寻找最好最适合的活法，朝拜最虔诚最信仰的精神与情感寄托，守护最真诚最澄澈的内心品相，追求最素简最绵长的懂得禅悟。始于简单，行于随性，归于静好，终于安暖，或许便是生命禅修的佛堂净地，精神追逐的极致魅力，灵魂憧憬的诗和远方。

修身养性非权宜，洞明练达即至理。尝尽百味始清欢，阅透万般终知己。浅吟旧韵何所思，却赋新词话今意。生来初心比身贵，那肯风尘负此世。