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顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
与顾荣同席者,看到的是一份烤肉和一位侍者,而在顾荣眼里,那是一个人,他给出的也不仅仅是一份烤肉,而是一份尊重。
一个简单的想法,一个自然的举动,因为发自真心,换来的便是真心回馈,甚至是危难中的以命相护。
顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
与顾荣同席者,看到的是一份烤肉和一位侍者,而在顾荣眼里,那是一个人,他给出的也不仅仅是一份烤肉,而是一份尊重。
一个简单的想法,一个自然的举动,因为发自真心,换来的便是真心回馈,甚至是危难中的以命相护。
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顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
与顾荣同席者,看到的是一份烤肉和一位侍者,而在顾荣眼里,那是一个人,他给出的也不仅仅是一份烤肉,而是一份尊重。
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顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
与顾荣同席者,看到的是一份烤肉和一位侍者,而在顾荣眼里,那是一个人,他给出的也不仅仅是一份烤肉,而是一份尊重。
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顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
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顾荣在洛阳,尝应人请。觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危难,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。
——《世说新语·德行第一》
顾荣在洛阳的时候,曾应邀赴宴。宴席中发现有一个上菜的人有想吃烤肉的神态,便让出自己的那份送给他吃,同座的人都笑话顾荣。顾荣却说:“天天做烤肉的人却不知烤肉滋味,哪有这样的道理?”后来遭逢战乱,顾荣渡江避难。每每遇到危急,常有一人在身边护卫他。顾荣便问他为何如此,一问才知,原来这个人就是当年得到烤肉的那个人。
与顾荣同席者,看到的是一份烤肉和一位侍者,而在顾荣眼里,那是一个人,他给出的也不仅仅是一份烤肉,而是一份尊重。
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