胜地重（神）游于纸上

曹华

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别怨.凤凰古城

青石红砂。古城墙、留下繁华。窄桥身侧过，谦谦礼让目无邪。五德门前百鸟呀。

慧哲因之出，文昌阁、志远才佳。虹桥碧水，清音传递千家。满绳悬蜡染，纤结草，对歌夸。

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献衷心.岳阳楼

俯瞰天下水，前望君山。重建后，著奇篇。一语明高志，听雨凭栏。吟不绝，书再写，瑟重弹。

楼慢上，意深研。昔闻今睹探真源。互答渔歌谢，朝暮新颜。千里赏，千载记，范公贤。

胎婴时期是处于慧性状态下的能听、会看、擅听、精记忆、善感知、有情感
原创：熊春锦、德慧智

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传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
人生先天无为阶段的胎婴时期，并不是什么也不知、什么也不懂，而是处于慧性状态下的能听、会看、擅听、精记忆、善感知、有情感。这些特点都已经被现代科学研究所揭示，我们完全可以从近代科学研究中去发现“胎婴养虚”的宝贵性和重要性，以知“无为之有益”。

依据中华祖先们的大智慧理论，宇宙自然界的一切有相物质，都是由木火土金水五行物质所组成，内含仁礼信义智五德能量。水，属于五行之母，肾主水，肾气为先天之本，水是生命的基本元素。人体生命离不开水这个基本元素，仅以“水”而言，成人的命体中70%是水份，婴幼儿时期水的比例高达90%，而胎儿时期胎体内外完全是一个充满水的世界，胎儿是浸泡在羊水中逐步长大，母亲的血液通过脐带，源源不绝地传输到胎儿形体之中。那么血液也主要是由于水组成，所以是水造就了我们人类的生命和生命赖以生存发展的环境。

老子说：“水之勝剛也，弱之勝強也。天下莫弗知也，而莫之能行之也” （《老子·德道经》）。“性以德为天，德以水为先”的生命哲理，自古以来的确鲜为人知。性，即是指人的灵魂、心灵、慧和智、精神和思想。水，对于人类而言是司空见惯，但却也熟视无睹，百姓日用不知。长期以来，我们都是一知半解，认识模糊，但是随着科学研究的不断深入，人类今天已经不再是完全“天下莫弗知也”状态了。科学家们正在逐步加深对水“知”的过程，这些成果同样也就可以指导人们“能行之也”。对水的科学新发现，使我们对德慧智经典诵读的意义，对其中的科学性产生更加深刻地认知，使我们更自觉地贯彻和执行胎婴养虚的理念。
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《说柳》
正月为寅，二月为卯。初春首发之木为柳。
万物收藏之时，柳不畏寒为春之使者，解脱冬之寒昧，让人神情欢娱，寄以欣欣可向荣，故世人酷爱柳。

柳可编帽，柳可为笛，娱人有形有声。柳生百年，其质外粗内细，木之上品。更因其兼具五德受万人宠。

其枝柔而顺风，拂面而意惬谓之仁。清明时节万家插柳寄思而任折谓义。万枝垂下而不张扩谓之理。静守善水可曲屈而生应为智。春萌冬藏守节有终应为信。

生若如柳，刚而有韧，柔而情深，定四季安和。