谢秀萱居士，福建崇安县人，十七岁嫁到本县郑家，生育三男二女，生活很苦，靠她做手工补助家用。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理。

不幸的是，长子在29岁时病故，紧接着，她的丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观世音菩萨领他看地狱，醒了之后他便发心学佛。因为他是真的见到地狱了，自然就好好念佛， 病后来就好了。

后来，这位母亲觉得“孩子比我年轻，他都能这么用功，我这个做母亲的可不能落后”，所以就让孩子带她去皈了依，并且经常放下家务，穿着在家人的法衣长斋念佛，一直很用功。

78岁时，她一天念8万声佛号。1983年，她88岁了，临终前8日，她对孙媳说：“我已经见佛，将要往生了，所以不吃饭了，你不要再给我送饭。”她孙媳就不再送饭来。这以后的8天都不吃饭，昼夜跏趺坐，搭着衣，念佛不断。念到第8天，她说西方三圣来接引，并说佛的白毫光那种殊胜没法形容，就合掌念佛坐化了。从遗体照片中可以看到，她端坐着，搭着衣，一点儿不乱，面貌非常慈祥，就是活人里头也少见。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到舍利子30多粒，远近赞叹。

谢老居士是一个穷苦的文盲，正是一般人所轻视的愚夫愚妇、斋公斋婆，但是她却完成了那些自命为上根利智佛学专家们所做不到的事。至于不信的人可能对于她见佛见光、死后烧出舍利子、放香等可以否定，可以怀疑。但有一件事是否定不了的：她8天不吃饭，8天不断地念佛，死后仍然端坐。这个事实你能否定吗?不信，你自己试一试，两天不吃饭，念两天佛号，你就知道行不行。

(摘录自黄念祖居士著《佛教的大光明与大安乐》)

在地铁上听完了全程，是时候考虑买个骨传导了，担心我的一天戴太久的耳机。
最近看小说也是现实文学看的比较多，很少看霸总了，奈何这个题目实在是太能引起我的兴趣。主播把很多文学作品和霸总文学进行联系和比较，听的时候觉得自己像个文盲。还是从非常严格的角度去审视这样一种体裁，但我个人看就纯作消遣，莫非也应该反思一下这种消遣中是否也带有这个社会本身的凝视和烙印，应该是逃不过的。
本期金句:就算鲁迅活过来，弃医从文也救不了中国人，因为鲁迅不写霸总文hhhh

谢秀萱居士，福建崇安县人，十七岁嫁到本县郑家，生育三男二女，生活很苦，靠她做手工补助家用。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理。

不幸的是，长子在29岁时病故，紧接着，她的丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观世音菩萨领他看地狱，醒了之后他便发心学佛。因为他是真的见到地狱了，自然就好好念佛， 病后来就好了。

后来，这位母亲觉得“孩子比我年轻，他都能这么用功，我这个做母亲的可不能落后”，所以就让孩子带她去皈了依，并且经常放下家务，穿着在家人的法衣长斋念佛，一直很用功。

78岁时，她一天念8万声佛号。1983年，她88岁了，临终前8日，她对孙媳说：“我已经见佛，将要往生了，所以不吃饭了，你不要再给我送饭。”她孙媳就不再送饭来。这以后的8天都不吃饭，昼夜跏趺坐，搭着衣，念佛不断。念到第8天，她说西方三圣来接引，并说佛的白毫光那种殊胜没法形容，就合掌念佛坐化了。从遗体照片中可以看到，她端坐着，搭着衣，一点儿不乱，面貌非常慈祥，就是活人里头也少见。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到舍利子30多粒，远近赞叹。

谢老居士是一个穷苦的文盲，正是一般人所轻视的愚夫愚妇、斋公斋婆，但是她却完成了那些自命为上根利智佛学专家们所做不到的事。至于不信的人可能对于她见佛见光、死后烧出舍利子、放香等可以否定，可以怀疑。但有一件事是否定不了的：她8天不吃饭，8天不断地念佛，死后仍然端坐。这个事实你能否定吗?不信，你自己试一试，两天不吃饭，念两天佛号，你就知道行不行。

(摘录自黄念祖居士著《佛教的大光明与大安乐》)