第三种妖怪出现，把人的工作都抢走了（宣化上人）
明理与名利
想改变世界的灾难，只有“忠孝仁义道德”这几个字，才能挽救已死的人心，才能降妖却魔。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年八月二十七日
我们在万佛圣城所行所做的事情，和世间上都不相同。譬如我们现在有小学、中学、大学，都是免费的，这种宗旨是为什么？因为现在有很多学校都不注重教育，只知道收钱，变成学店了。学生刚刚学着做人，应该教他们没有利欲熏心的思想，不注重钱。
古来的人读书，为的是“明理”，明白道理；现在的人读书，却都为着“名利”，想得好名厚利，为什么呢？就因为学校所教的方法错误，于是乎把世界搞得一天不如一天，一天比一天堕落。
现在全世界有两种妖怪出现，把人都吃光了；虽然把人都吃光了，人还不知道。有人想：“这两种妖怪我知道，就是你常讲的原子弹、氢气弹、死光。”
不是的，它们还够不上妖怪，这两种妖怪就是“电脑”与“电视”。
电脑，把人的智慧都夺去了；电视，把人的眼睛都弄瞎了。你问：“天天看电视，怎么会把眼睛弄瞎？”我所谓的“瞎”，就是人不认识真理了，以迷入迷，以盲引盲。现在杀人放火，专做坏事的恶徒，就是从电视上学来的。可是一般人不知道，还以为有电视等等新产品，是时代进步了，其实个中不知有多大害处，把人都害死了。
现在又有第三种妖怪出现——“机器人”，把人的工作都抢走了，人将来都不知道要干什么？人如果一点用处都没有时，终必成为废物。
所以我们在万佛圣城，知道一点，就做一点，不开学店，而是要真正教导小孩孝顺父母，忠于国家，屈己待人，有仁义道德的思想。
这是很笨的思想，但你想不出更好的方法来改变世界的灾难；想改变世界的灾难，只有“忠孝仁义道德”这几个字，才能挽救已死的人心，才能降妖却魔，所以我们小、中、大学都免费。从这儿各位要特别特别深深了解，我们不要像其他地方敷衍了事，纯粹牟利。
又有一个原因，就是我年轻时，所读的书并不多，对于一般普通的新学问，我是自叹不如。但我愿意灌输给年轻人仁义道德的思想，令他们将来成为国家有用的良材，社会的栋梁。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（四）》
明理与名利
想改变世界的灾难，只有“忠孝仁义道德”这几个字，才能挽救已死的人心，才能降妖却魔。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年八月二十七日
我们在万佛圣城所行所做的事情，和世间上都不相同。譬如我们现在有小学、中学、大学，都是免费的，这种宗旨是为什么？因为现在有很多学校都不注重教育，只知道收钱，变成学店了。学生刚刚学着做人，应该教他们没有利欲熏心的思想，不注重钱。
古来的人读书，为的是“明理”，明白道理；现在的人读书，却都为着“名利”，想得好名厚利，为什么呢？就因为学校所教的方法错误，于是乎把世界搞得一天不如一天，一天比一天堕落。
现在全世界有两种妖怪出现，把人都吃光了；虽然把人都吃光了，人还不知道。有人想：“这两种妖怪我知道，就是你常讲的原子弹、氢气弹、死光。”
不是的，它们还够不上妖怪，这两种妖怪就是“电脑”与“电视”。
电脑，把人的智慧都夺去了；电视，把人的眼睛都弄瞎了。你问：“天天看电视，怎么会把眼睛弄瞎？”我所谓的“瞎”，就是人不认识真理了，以迷入迷，以盲引盲。现在杀人放火，专做坏事的恶徒，就是从电视上学来的。可是一般人不知道，还以为有电视等等新产品，是时代进步了，其实个中不知有多大害处，把人都害死了。
现在又有第三种妖怪出现——“机器人”，把人的工作都抢走了，人将来都不知道要干什么？人如果一点用处都没有时，终必成为废物。
所以我们在万佛圣城，知道一点，就做一点，不开学店，而是要真正教导小孩孝顺父母，忠于国家，屈己待人，有仁义道德的思想。
这是很笨的思想，但你想不出更好的方法来改变世界的灾难；想改变世界的灾难，只有“忠孝仁义道德”这几个字，才能挽救已死的人心，才能降妖却魔，所以我们小、中、大学都免费。从这儿各位要特别特别深深了解，我们不要像其他地方敷衍了事，纯粹牟利。
又有一个原因，就是我年轻时，所读的书并不多，对于一般普通的新学问，我是自叹不如。但我愿意灌输给年轻人仁义道德的思想，令他们将来成为国家有用的良材，社会的栋梁。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（四）》
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
关于朱紫第三神的猜想（含剧透）
……
……
……
……
……
虽然GF这次没有把第三神放到游戏本体里面，但是与朱紫第三神有关的蛛丝马迹却做得十分明显。
在“归乡之路”一章当中，玩家可以在第零区的观测站内找到这样一份笔记：
“已确认能量的结晶化是受到暂称■■■的影响。推测■■■的壳呈现多层的六角形构造是主要原因。将此现象命名为太晶化。 ”
结合裂空座-Mega、奈克洛兹玛-Z招式、无极汰那-极巨化的惯例，很容易就能想到这个与太晶化有关的■■■就是朱紫的第三神。
在完成“归乡之路”以后，玩家可以阅读《朱之书/紫之书》的内容，其中的“■盘宝■梦？”一节显然也与第三神密切相关：
“在与观测队队员走散时，我感觉自己在巨坑的底部看到了奇怪的物体。我甚至还不知道那神秘物体是不是宝可梦是否活（动着？）。它的外壳是由多层六边形晶体构成，比宝石还闪耀。那形状简直就像是圆盘。”
《朱之书/紫之书》是200多年前对帕底亚巨坑进行调查的观测队队长海哲所撰写的调查笔记，朱紫中的奥琳/弗图博士正是看到这本书才产生了对过去世界/未来世界的向往，于是想到利用第三神的力量创造时光机、从过去世界/未来世界唤来悖谬PM，最终引发了朱紫里的事件。
然而，根据《朱之书/紫之书》的内容以及PM图鉴对悖谬种的描述来看，海哲他们早在200年前就已经见识过大量悖谬种——这怎么可能呢？如果悖谬种一直栖息在巨洞下面，为什么奥琳/弗图博士还要利用时光机从其他的时间线捕获悖谬种呢？
一种比较流行的猜想认为第三神的能力与幻想/现实有关，也就是说第三神的能力可以将人类的幻想变为现实，佐证是《朱之书/紫之书》中描述的幻之悖谬种被数据挖掘证实了会在DLC中登场。
幻想说确实能解释很多问题，但是，如果幻想说是成立的，也就意味着奥琳/弗图博士研究的时光机并不是真正意义上的时光机（而只是许愿机），博士前往的过去世界/未来世界也不是真正存在的世界——这显然与“归乡之路”的剧情基调不相符。
我们或许应该换个角度进行思考。
现在的问题主要在于海哲时代就已经目击到了悖谬种，而悖谬种是200年后才被博士召唤的——这一点并不是剧情设计Bug，因为在后续剧情当中派帕也亲口点出了这个问题。
Loop展开——即博士回到海哲的时代告知海哲悖谬种的存在从而闭环历史——倒是能解释朱中的矛盾，然而却无法解释紫的矛盾，因此我们最好先认为博士的故事已经告一段落、不会再次出现比较合理。
那么，如果不是博士引发的“悖谬”，还会有谁呢？
来对比一下三次探索经历——海哲等人进行探索的时候海哲目击到了第三神的身影，而在朱紫故事当中玩家是找不到第三神的，至于博士，根据最开始那份笔记来看，第三神应当已经被博士或其他人捕获了。
也就是说，在博士进入第零区之时第三神很可能已经不在第零区了——如果第三神不在了悖谬种也不在了（所以博士抵达时没有遇到悖谬种），也就意味着第三神才是导致海哲他们看到悖谬种的原因，而第三神的能力不是幻想具现化（即悖谬种是某种意义上的现实），或许意味着第三神的能力其实是让他人“看到过去/看到未来”。
这能力听起来或许没有幻想具现化酷，但是，第三神目前展现出的姿态确实很像一个水晶球。
抛开水晶球不谈，还有其他的线索指向这个结论。
前面说到在博士制造时光机之前——甚至是抵达第零区之前——也许已经有人或势力捕获了第三神：
“发明太晶珠的原型后，接受了来自企业的融资，因而得以在小匙镇的灯塔建造研究所。希望在不远的将来能回到巨坑，重新启动关于结晶体的研究。 ”
这里的企业可能是指尼莫家的企业，但是考虑到当年赞助海哲进行探险的是橘子学院/葡萄学院（《朱之书/紫之书》中提到报酬是分享研究成果），恐怕这个企业是与学院有关的企业。
那就是宝可梦联盟，在完成“归乡之路”以后牡丹会提及联盟会长也慈还兼任学院的理事长。
说到也慈，只要在二周目游戏中多多探索，就不难感受到这个对战实力并不强的挂名冠军给馆主以及牡丹等人带来了多大压力（此外，相信很多玩家会对本次联盟过于写实的面试环境印象深刻）。
关于也慈的疑点还有两个。
一个疑点是也慈的代表PM晶光花大有文章，晶光花是在帕蒂亚非常稀有的PM，然而在帕蒂亚巨坑底层却数不胜数，紫版的图鉴还指出了晶光花的毒能量结晶与太晶化的宝石十分相似，此外，泰拉爆破这个技能就是也慈提供给主角的，制作这个技能的主要素材也正是晶光芽的素材。更加可疑的是“归乡之路”的第一长战斗就是对付晶光花，尼莫还特意提了一句“居然是首席的宝可梦！”。
另一个疑点是也慈等人手套上的罗盘型标志，这个标志被几个镜头刻意强调过，同时也是朱紫中过场读取的标志，然而目前为止都没有哪些地方提及到这个标识——另一方面，这个标识却很容易让人联想到过去系列反派团队必有的标识。
晶光花的花瓣是六瓣，也慈标志上的尺标也是六个，至于中间的部分，看起来很像是罗盘的指针，但是也很像一只眼睛，不是吗？
将这些线索拼凑一下——
假设第三神与晶光花有关，甚至我们可以猜测第三神就是一个生存了数万年之久的巨大晶光花，由于长久的结晶过程形成了太晶，而太晶能够扭曲能量甚至扭曲光（朱紫正取自光谱两端），从而使人看到遥远过去或者遥远未来的事情，甚至能做到干涉。
海哲等人探索巨坑时受到了第三神的影响，后来海哲带回的资料得到解析，成为日后联盟捕获第三神并利用第三神的契机。
也慈等人即将利用第三神——目的是什么？其实从目前的剧情来看已经很容易猜想了，也慈鼓励帕底亚的人们成长，其后将有才能的人收入囊中，为联盟效力，就不难猜想也慈是想创造一个人尽其才、能取得利益最大化的世界，而第三神了解过去、预知未来的能力正是实现这个计划最有力的后盾。
这个理想听起来很不错，但是却与朱紫主打的“自由探索”、“寻找自己的宝物”完全对立，此外就是博士的AI所说的这段话也很耐人寻味：
“真是……太厉害了！
连拥有最强科学理论的AI，都没能算出这个结果！
即使陷入怎样绝望的深渊，你们都能用自己的头脑思考，
具备信任朋友的勇气，做出正确的决断，
如果是你们的，无论是多么艰辛的过去，
也能在自己选择的道路中昂首挺胸，向前迈进吧。”
自己的思考、自己的决断、自己选择的道路——而也慈的目标则是让所有人服从她所选择的道路。
到此为止一切都很清晰了。
剩下的问题是悖谬种到底是什么？它们是真实存在的事物还是纯粹的空想呢？
恐怕二者皆是。
就好比在我们的世界中快龙没有Mega没有超极巨化也没有悖谬种，但是我们可以想象也许有哪些条件稍稍改变，就会产生“快龙获得了Mega的历史”——对于我们而言这是空想，但是在无限多的时空当中却可能是事实。
换言之，这个世界上存在着无数的可能性，然而有些人却只将他们所期望的事情视作是唯一的真理——这不是很适合第三神与也慈的后续展开嘛。
……
……
……
……
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虽然GF这次没有把第三神放到游戏本体里面，但是与朱紫第三神有关的蛛丝马迹却做得十分明显。
在“归乡之路”一章当中，玩家可以在第零区的观测站内找到这样一份笔记：
“已确认能量的结晶化是受到暂称■■■的影响。推测■■■的壳呈现多层的六角形构造是主要原因。将此现象命名为太晶化。 ”
结合裂空座-Mega、奈克洛兹玛-Z招式、无极汰那-极巨化的惯例，很容易就能想到这个与太晶化有关的■■■就是朱紫的第三神。
在完成“归乡之路”以后，玩家可以阅读《朱之书/紫之书》的内容，其中的“■盘宝■梦？”一节显然也与第三神密切相关：
“在与观测队队员走散时，我感觉自己在巨坑的底部看到了奇怪的物体。我甚至还不知道那神秘物体是不是宝可梦是否活（动着？）。它的外壳是由多层六边形晶体构成，比宝石还闪耀。那形状简直就像是圆盘。”
《朱之书/紫之书》是200多年前对帕底亚巨坑进行调查的观测队队长海哲所撰写的调查笔记，朱紫中的奥琳/弗图博士正是看到这本书才产生了对过去世界/未来世界的向往，于是想到利用第三神的力量创造时光机、从过去世界/未来世界唤来悖谬PM，最终引发了朱紫里的事件。
然而，根据《朱之书/紫之书》的内容以及PM图鉴对悖谬种的描述来看，海哲他们早在200年前就已经见识过大量悖谬种——这怎么可能呢？如果悖谬种一直栖息在巨洞下面，为什么奥琳/弗图博士还要利用时光机从其他的时间线捕获悖谬种呢？
一种比较流行的猜想认为第三神的能力与幻想/现实有关，也就是说第三神的能力可以将人类的幻想变为现实，佐证是《朱之书/紫之书》中描述的幻之悖谬种被数据挖掘证实了会在DLC中登场。
幻想说确实能解释很多问题，但是，如果幻想说是成立的，也就意味着奥琳/弗图博士研究的时光机并不是真正意义上的时光机（而只是许愿机），博士前往的过去世界/未来世界也不是真正存在的世界——这显然与“归乡之路”的剧情基调不相符。
我们或许应该换个角度进行思考。
现在的问题主要在于海哲时代就已经目击到了悖谬种，而悖谬种是200年后才被博士召唤的——这一点并不是剧情设计Bug，因为在后续剧情当中派帕也亲口点出了这个问题。
Loop展开——即博士回到海哲的时代告知海哲悖谬种的存在从而闭环历史——倒是能解释朱中的矛盾，然而却无法解释紫的矛盾，因此我们最好先认为博士的故事已经告一段落、不会再次出现比较合理。
那么，如果不是博士引发的“悖谬”，还会有谁呢？
来对比一下三次探索经历——海哲等人进行探索的时候海哲目击到了第三神的身影，而在朱紫故事当中玩家是找不到第三神的，至于博士，根据最开始那份笔记来看，第三神应当已经被博士或其他人捕获了。
也就是说，在博士进入第零区之时第三神很可能已经不在第零区了——如果第三神不在了悖谬种也不在了（所以博士抵达时没有遇到悖谬种），也就意味着第三神才是导致海哲他们看到悖谬种的原因，而第三神的能力不是幻想具现化（即悖谬种是某种意义上的现实），或许意味着第三神的能力其实是让他人“看到过去/看到未来”。
这能力听起来或许没有幻想具现化酷，但是，第三神目前展现出的姿态确实很像一个水晶球。
抛开水晶球不谈，还有其他的线索指向这个结论。
前面说到在博士制造时光机之前——甚至是抵达第零区之前——也许已经有人或势力捕获了第三神：
“发明太晶珠的原型后，接受了来自企业的融资，因而得以在小匙镇的灯塔建造研究所。希望在不远的将来能回到巨坑，重新启动关于结晶体的研究。 ”
这里的企业可能是指尼莫家的企业，但是考虑到当年赞助海哲进行探险的是橘子学院/葡萄学院（《朱之书/紫之书》中提到报酬是分享研究成果），恐怕这个企业是与学院有关的企业。
那就是宝可梦联盟，在完成“归乡之路”以后牡丹会提及联盟会长也慈还兼任学院的理事长。
说到也慈，只要在二周目游戏中多多探索，就不难感受到这个对战实力并不强的挂名冠军给馆主以及牡丹等人带来了多大压力（此外，相信很多玩家会对本次联盟过于写实的面试环境印象深刻）。
关于也慈的疑点还有两个。
一个疑点是也慈的代表PM晶光花大有文章，晶光花是在帕蒂亚非常稀有的PM，然而在帕蒂亚巨坑底层却数不胜数，紫版的图鉴还指出了晶光花的毒能量结晶与太晶化的宝石十分相似，此外，泰拉爆破这个技能就是也慈提供给主角的，制作这个技能的主要素材也正是晶光芽的素材。更加可疑的是“归乡之路”的第一长战斗就是对付晶光花，尼莫还特意提了一句“居然是首席的宝可梦！”。
另一个疑点是也慈等人手套上的罗盘型标志，这个标志被几个镜头刻意强调过，同时也是朱紫中过场读取的标志，然而目前为止都没有哪些地方提及到这个标识——另一方面，这个标识却很容易让人联想到过去系列反派团队必有的标识。
晶光花的花瓣是六瓣，也慈标志上的尺标也是六个，至于中间的部分，看起来很像是罗盘的指针，但是也很像一只眼睛，不是吗？
将这些线索拼凑一下——
假设第三神与晶光花有关，甚至我们可以猜测第三神就是一个生存了数万年之久的巨大晶光花，由于长久的结晶过程形成了太晶，而太晶能够扭曲能量甚至扭曲光（朱紫正取自光谱两端），从而使人看到遥远过去或者遥远未来的事情，甚至能做到干涉。
海哲等人探索巨坑时受到了第三神的影响，后来海哲带回的资料得到解析，成为日后联盟捕获第三神并利用第三神的契机。
也慈等人即将利用第三神——目的是什么？其实从目前的剧情来看已经很容易猜想了，也慈鼓励帕底亚的人们成长，其后将有才能的人收入囊中，为联盟效力，就不难猜想也慈是想创造一个人尽其才、能取得利益最大化的世界，而第三神了解过去、预知未来的能力正是实现这个计划最有力的后盾。
这个理想听起来很不错，但是却与朱紫主打的“自由探索”、“寻找自己的宝物”完全对立，此外就是博士的AI所说的这段话也很耐人寻味：
“真是……太厉害了！
连拥有最强科学理论的AI，都没能算出这个结果！
即使陷入怎样绝望的深渊，你们都能用自己的头脑思考，
具备信任朋友的勇气，做出正确的决断，
如果是你们的，无论是多么艰辛的过去，
也能在自己选择的道路中昂首挺胸，向前迈进吧。”
自己的思考、自己的决断、自己选择的道路——而也慈的目标则是让所有人服从她所选择的道路。
到此为止一切都很清晰了。
剩下的问题是悖谬种到底是什么？它们是真实存在的事物还是纯粹的空想呢？
恐怕二者皆是。
就好比在我们的世界中快龙没有Mega没有超极巨化也没有悖谬种，但是我们可以想象也许有哪些条件稍稍改变，就会产生“快龙获得了Mega的历史”——对于我们而言这是空想，但是在无限多的时空当中却可能是事实。
换言之，这个世界上存在着无数的可能性，然而有些人却只将他们所期望的事情视作是唯一的真理——这不是很适合第三神与也慈的后续展开嘛。
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