讨厌鸡毛蒜皮的小事 讨厌勾心斗角
果然我一身毛病 脾气又大 又不愿迁就别人
迁就太多 反而不是我自己 我也不快乐
只想做自己
远离负面情绪 [睡]
#碎碎念[超话]#
看到很棒的一句话:“ 海压竹枝低复举 风吹山角晦还明 ”它的意思是乌云终将消散 黑暗终将过去 光明终会重现 人生在世没有事事如意 能屈能伸 黑暗后自有万丈光芒在等你！
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迁就太多 反而不是我自己 我也不快乐
只想做自己
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云台二十八将里最低调，但成就却是最高的武将，官居大司马二十年
必须承认的是，云台二十八将普遍评价不高，既无战绩，也无名声。造成这样的原因不是云台二十八将不优秀，而是西汉名将贤相太多，汉初三杰一千年也出不了几个，超级大佬这种东西，几乎都是历史的偶然现象。不是哪个朝代都会有，而两汉之后之后也就刘裕，李世民，李靖，郭子仪。两宋三百年一个都没有（岳飞勉强）。再一个就是刘秀太优秀，毕竟是面位之子，掩盖了二十八将的光芒。
在二十八将里有一个最低调的人，不仅如此，即便是在评书《东汉演义》里，此人出场最晚，而且还是以王莽的驸马投降的，为此把自己的媳妇给逼死了（京剧斩经堂），老母亦自缢。此人这才追随刘秀而去。可见这人不大受待见，但实际上此人绝非一般人。这人就是位居云台二十八将第二位的吴汉吴子颜。吴汉最大优点就是对时局判断很精准，而且很有长远眼光，在没有见到刘秀本人的情况下，就听他人诉说就十分笃信刘秀是一个值得投靠的对象，在刘秀处于事业低谷的时候，吴汉渔阳精锐骑兵投奔刘秀，并以击斩王郎将帅为见面礼。
吴汉，出身寒微，亭长出身（和刘邦一样），最初以贩马为业，在刘秀起兵起兵的第三年，也就是公元24年，吴汉以安乐县令身份率众归顺刘秀。属于刘秀嫡系，毕竟参加“革命”很早，吴汉虽然是南阳人，但是他在政治光谱上却属河北系。吴汉这人吧，属于人狠话不多，睚眦必报，这大概与他的出身有很大关系，吴汉虽然出身也不算低，但比那些世族豪强差了不少。吴汉单以战功而论，这哥儿们绝对是数一数二的。投靠刘秀后就被拜为偏将军，率骑兵攻克邯郸。而后率诸将击败檀乡、铜马、五幡、富平、获索等农民军，扫灭刘永、董宪、公孙述等割据势力。
刘秀最初让吴汉为持节前往幽州征兵。应该是想看看汉的本事，幽州主官苗曾对刘秀一万个不看上，严令不许吴汉在幽州征兵。而吴汉到幽州之后，啥也不干，就是大吃二喝，苗曾就此以为吴汉是个吃货，这天吴汉带20个人拜会苗曾，苗曾认为吴汉只是例行公事地前来拜访，便亲自出城迎接，毕竟吴汉是拿着刘秀的节杖来的。地位是高于他的，哪知道吴汉是个扮猪吃老虎的主，远远看到苗曾欲上前见礼，招呼也不打，拔出腰刀就将苗曾给宰了，如此一来，吴汉不仅顺利征兵五万，而且控制了幽州，不仅如此，吴汉将所有军士名册上报，任凭刘秀处置不藏私兵，让刘秀大为感慨。再就是吴汉劝降陈康，夺取邺城，导致谢躬兵败被杀。吴汉因此三件功劳得以位列云台第二位。
吴汉真正的功劳应该是在东汉开国之后，比如击败檀乡贼于邺东漳水上，降者十余万，因此封广平侯，建武十二年年底攻破公孙述，建武十五年率马成、马武北击匈等等，对于吴汉的功劳，东汉官方一直是予以肯的。刘秀登基后，最大的派系就是南阳派，南阳派首领邓禹为大司徒，但对于谁担任执掌兵权的大司马时，刘秀颇为踌躇，由于竞争太激烈，最后由吴汉和景丹都有拥趸。在此情况下，刘秀以吴汉为大司马，统帅全军，并封舞阳侯。景丹为骠骑大将军，秩同大司马。景丹在二十八将里排第九。
吴汉位于云台第二是没有问题的，吴汉的战功比不上岑彭冯异寇恂，而且败仗还不少，甚至一度逼反了刘秀的外甥南阳邓奉，平定巴蜀时，还纵兵抢劫，屠杀降兵。背景也很是一般。之所以能排第二就在于他没有私心处事公允。再就是云台二十八将为明帝所设，是综合了每一位将军的军功、头衔、声望、政治功勋、所在派系等等各个方面做出的排名，汉明帝刘庄是大费周章，所以这是明帝的意思，不代表刘秀的态度。如果仅就军事能力，云台第一邓禹的军事能力可能是这二十八个里面倒数第一。
公元44年，为东汉大司马吴汉病逝，吴汉从建武元年任大司马起，历经二十年不倒，如果没有绝对信任，刘秀不可能如此专任，不得不说吴汉的情商之高，无人能及。吴汉死后，刘秀下诏，谥号忠侯，以甲士送葬，此为王礼，大臣本不得使用。历两汉三百多年，仅霍去病、霍光、吴汉享此殊荣。
必须承认的是，云台二十八将普遍评价不高，既无战绩，也无名声。造成这样的原因不是云台二十八将不优秀，而是西汉名将贤相太多，汉初三杰一千年也出不了几个，超级大佬这种东西，几乎都是历史的偶然现象。不是哪个朝代都会有，而两汉之后之后也就刘裕，李世民，李靖，郭子仪。两宋三百年一个都没有（岳飞勉强）。再一个就是刘秀太优秀，毕竟是面位之子，掩盖了二十八将的光芒。
在二十八将里有一个最低调的人，不仅如此，即便是在评书《东汉演义》里，此人出场最晚，而且还是以王莽的驸马投降的，为此把自己的媳妇给逼死了（京剧斩经堂），老母亦自缢。此人这才追随刘秀而去。可见这人不大受待见，但实际上此人绝非一般人。这人就是位居云台二十八将第二位的吴汉吴子颜。吴汉最大优点就是对时局判断很精准，而且很有长远眼光，在没有见到刘秀本人的情况下，就听他人诉说就十分笃信刘秀是一个值得投靠的对象，在刘秀处于事业低谷的时候，吴汉渔阳精锐骑兵投奔刘秀，并以击斩王郎将帅为见面礼。
吴汉，出身寒微，亭长出身（和刘邦一样），最初以贩马为业，在刘秀起兵起兵的第三年，也就是公元24年，吴汉以安乐县令身份率众归顺刘秀。属于刘秀嫡系，毕竟参加“革命”很早，吴汉虽然是南阳人，但是他在政治光谱上却属河北系。吴汉这人吧，属于人狠话不多，睚眦必报，这大概与他的出身有很大关系，吴汉虽然出身也不算低，但比那些世族豪强差了不少。吴汉单以战功而论，这哥儿们绝对是数一数二的。投靠刘秀后就被拜为偏将军，率骑兵攻克邯郸。而后率诸将击败檀乡、铜马、五幡、富平、获索等农民军，扫灭刘永、董宪、公孙述等割据势力。
刘秀最初让吴汉为持节前往幽州征兵。应该是想看看汉的本事，幽州主官苗曾对刘秀一万个不看上，严令不许吴汉在幽州征兵。而吴汉到幽州之后，啥也不干，就是大吃二喝，苗曾就此以为吴汉是个吃货，这天吴汉带20个人拜会苗曾，苗曾认为吴汉只是例行公事地前来拜访，便亲自出城迎接，毕竟吴汉是拿着刘秀的节杖来的。地位是高于他的，哪知道吴汉是个扮猪吃老虎的主，远远看到苗曾欲上前见礼，招呼也不打，拔出腰刀就将苗曾给宰了，如此一来，吴汉不仅顺利征兵五万，而且控制了幽州，不仅如此，吴汉将所有军士名册上报，任凭刘秀处置不藏私兵，让刘秀大为感慨。再就是吴汉劝降陈康，夺取邺城，导致谢躬兵败被杀。吴汉因此三件功劳得以位列云台第二位。
吴汉真正的功劳应该是在东汉开国之后，比如击败檀乡贼于邺东漳水上，降者十余万，因此封广平侯，建武十二年年底攻破公孙述，建武十五年率马成、马武北击匈等等，对于吴汉的功劳，东汉官方一直是予以肯的。刘秀登基后，最大的派系就是南阳派，南阳派首领邓禹为大司徒，但对于谁担任执掌兵权的大司马时，刘秀颇为踌躇，由于竞争太激烈，最后由吴汉和景丹都有拥趸。在此情况下，刘秀以吴汉为大司马，统帅全军，并封舞阳侯。景丹为骠骑大将军，秩同大司马。景丹在二十八将里排第九。
吴汉位于云台第二是没有问题的，吴汉的战功比不上岑彭冯异寇恂，而且败仗还不少，甚至一度逼反了刘秀的外甥南阳邓奉，平定巴蜀时，还纵兵抢劫，屠杀降兵。背景也很是一般。之所以能排第二就在于他没有私心处事公允。再就是云台二十八将为明帝所设，是综合了每一位将军的军功、头衔、声望、政治功勋、所在派系等等各个方面做出的排名，汉明帝刘庄是大费周章，所以这是明帝的意思，不代表刘秀的态度。如果仅就军事能力，云台第一邓禹的军事能力可能是这二十八个里面倒数第一。
公元44年，为东汉大司马吴汉病逝，吴汉从建武元年任大司马起，历经二十年不倒，如果没有绝对信任，刘秀不可能如此专任，不得不说吴汉的情商之高，无人能及。吴汉死后，刘秀下诏，谥号忠侯，以甲士送葬，此为王礼，大臣本不得使用。历两汉三百多年，仅霍去病、霍光、吴汉享此殊荣。
据科学研究，积极乐观，心理健康的人要比心理扭曲或者郁郁寡欢者寿命长得多。延伸自己生命长度的方式，除了锻炼身体，还要静养心灵。
而现实生活中，很多人注重锻炼身体，却忘了修炼自己的内心。其实，我们更应该关注的是我们的内心，让自己的内心充盈起来，不要像一条干涸的河沟。你会发现，人生就是一场心战，是一个不断战胜自己的过程，你努力战胜了心里的自卑、怯懦、孤独、迷茫……这些负能量，就会迎来自信、、勇敢、光明……这些正能量。
有的人看起来身体强健，而心灵却在不断迷失，其实是一个不健全的人。
古人对“静”的追求可谓孜孜不倦，诸葛亮说：“非非宁静无以致远，非淡泊无以明志”;古人总结道“神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。”
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，大道至简就是说大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
有时不为名利，尽抛宠辱，也是一种生命的追求，也是一种大境界。清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。我们在起起伏伏的人生里不妨学学古人的方法，懂得与自然万物融为一体，亲近大自然，珍爱大自然，和它们和谐共生，共同成长，就是一种高级的智慧，就是一种心智成熟的体现。
悟入圣贤之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。“大隐隐于市，小隐隐于野”，我们在闹市里一样可以寻得一份宁静，寻得一份自在逍遥。让自己的心始终保持一种平和、宁静，人的一生庸常的日子属于大多数，所以要在这平平常常的生活里活出一种滋味，并且透射出一种光芒，就需要静下心来，把自己喜欢的事做好！
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。静心去体会，静心去释怀才是最好的方式。人的一生，注定要经历很多的事。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之重，因为简单，才洞悉心灵之静。
而现实生活中，很多人注重锻炼身体，却忘了修炼自己的内心。其实，我们更应该关注的是我们的内心，让自己的内心充盈起来，不要像一条干涸的河沟。你会发现，人生就是一场心战，是一个不断战胜自己的过程，你努力战胜了心里的自卑、怯懦、孤独、迷茫……这些负能量，就会迎来自信、、勇敢、光明……这些正能量。
有的人看起来身体强健，而心灵却在不断迷失，其实是一个不健全的人。
古人对“静”的追求可谓孜孜不倦，诸葛亮说：“非非宁静无以致远，非淡泊无以明志”;古人总结道“神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。”
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，大道至简就是说大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
有时不为名利，尽抛宠辱，也是一种生命的追求，也是一种大境界。清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。我们在起起伏伏的人生里不妨学学古人的方法，懂得与自然万物融为一体，亲近大自然，珍爱大自然，和它们和谐共生，共同成长，就是一种高级的智慧，就是一种心智成熟的体现。
悟入圣贤之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。“大隐隐于市，小隐隐于野”，我们在闹市里一样可以寻得一份宁静，寻得一份自在逍遥。让自己的心始终保持一种平和、宁静，人的一生庸常的日子属于大多数，所以要在这平平常常的生活里活出一种滋味，并且透射出一种光芒，就需要静下心来，把自己喜欢的事做好！
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。静心去体会，静心去释怀才是最好的方式。人的一生，注定要经历很多的事。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之重，因为简单，才洞悉心灵之静。
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