2022WAIC演讲实录｜王长波教授：人工智能与金融数智化转型实践和人才培养

在2022世界人工智能大会商业AI高峰论坛上，华东师范大学计算机科学与技术学院党委书记 、教授、博士生导师王长波发表了主题为《人工智能与金融数智化转型实践和人才培养》的演讲

以下为王长波教授在2022世界人工智能大会商业AI高峰论坛的演讲实录：

很高兴最后一个发言，前面听到很多企业界大咖分享，也学到了很多。接下来，我将从高校的角度分享一些个人的体会。

首先来分享对人工智能、金融科技和商业AI等技术的体会。我们处于新的经济时代，数字经济催生了很多新的商业模式，原有的商业形态在升级换代。打破了原有的行业壁垒，消除信息的不对称，围绕以数据为核心、以人为本的理念，以智能化、网络化从上到下打造全面的生态链。

回到金融部分，包括ABCDE，即指区块链、云计算、大数据、边缘计算和AI。这包含了比较关键的几个要素，一是要做信创，这关乎基础系统是否自主可控；二是要做好监管，没有监管的金融肯定是不行的，这关乎到金融安全甚至国家安全；三是服务，做好金融服务才能做到以人为本。

金融数智化转型面临着很多技术挑战，包括数据体量问题、数据元素、关联性以及处理速度等。面对各种问题与挑战，我们要通过人工智能技术，解决多源数据聚融、深度价值挖掘、智能应用平台等多方面的问题。

然后我来介绍介绍华东师范大学以及我在金融科技方面的产学研实践成果。华东师范大学在金融科技落地方面有很多实践，专门成立了金融科技学术委员会。在人才培养方面，很多企业都非常需要人才，数字经济的核心就是人才。

数字化人才培养早期时，高校和企业是脱节的，企业很需要人，但高校没有深度参与到企业的人才培养。企业需要经过长时间培训，才能培养出一个人才，加重了企业的用人成本。

人才培养面临的最大的问题是学校培养学生的行业实践能力较弱，企业虽然在做一些产教合作的培养，但是参与度不高，对人才培养的介入不多。产教融合不够紧密，我校希望打造一个产教深度融合的人才培养体系。

学校最近也在做一些尝试，开始和企业联合培养人才，搭建产教融合培养体系，主要通过共建课程培养体系，全过程协同培养，打造产教融合机制，形成协同育人新模式。

华东师范大学在数据库系统搭建方面有丰富的经验积累，也跟银行建立了合作。最近一直在做智能识别，即基于人工智能的人脸与行为识别，构建了基于视觉的人物特征分析与环境感知的技术体系，这个系统获得上海市科技进步特等奖。

另外，学校还做了安全交易攻击的检测，主要结合人工智能技术，从业务安全和技术安全两个维度进行自动化评估，并自动形成评估报告。而产业链的智能分析二级市场价值重估，同样也是结合相关人工智能技术。

上述案例中，华东师范大学主要负责其中的技术和算法，未来我们会和企业做更多、更深入的产学研深度互动，进行优势互补，学校提供关键技术，企业能够落地获得数据。

最后讲述时下大热——元宇宙。元宇宙概念非常多，在金融或者商业场景中，元宇宙也是非常重要的。元宇宙可以构建虚拟的社会，包含商业、金融（包括虚拟资产）、虚拟空间等。元宇宙还有很多东西值得去挖掘。

目前我研究的主攻方向是数字人，数字人是简单的、体验式的东西，我的观点是体验式消费很难长久维持，一定要做到高频消费，这样才能产生巨大的商业价值。

大家熟悉的共享单车一次两块钱就是高频的应用。但在元宇宙里会有很多和商业结合的高频应用，如果找到了，就将会拥有巨大的空间。

人工智能赋能的金融数字化转型是未来的趋势，数字与智能融合可有效地支撑金融创新与服务，必须与行业结合，共同围绕一个目标。高校有人才的优势，企业有行业实践案例的优势，双方可以进行互补，进行战略合作，在人才培养上都能做出更好的成果。

何为批八字？即将自己的生辰写成八字，能够便于我们记忆已经供别人判断我们的出生日期已经我们的命运，所以这些信息是非常关键的，今天就随小编了解一下怎么学批八字。怎么样批八字命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。四柱八字详细解析一、排年柱八字其实就是四柱，而八字排盘主要是根据我们出生的时间，排出八字命局中的四柱！其中排年柱最为简单，最需要根据我们出生的年份，推算出命中的天干地支，便可以排出我们八字命局中的年柱！例如你生育2018年，而2018年为戊戌年，那么你八字年命的天干为戊，年命的地支为戌，而你八字的年柱则是“戊戌“。但排年柱需要注意一点，年柱排盘时，是以每年的立春为交界线，而并非每年的正月初一！例如2018年的立春是新历二月四号，那么二月四号之前，都是丁酉年柱，而二月四号之后则是戊戌年柱。二、排月柱排月柱主要是根据我们出生的月份推算，得出来的天干地支，则是我们八字命局中的月柱！而推算月份的天干、地支并不是根据农历初一为准，而是根据一年中的十二个节令为准。这一点也是我们在排月柱的时候需要注意的哦！三、排日柱排日柱主要是根据我们出生的日期推算，得出来的天干地支，便是我们八字中的日柱！而推算日柱的天干地支排盘，比较复杂，因为天干与地支记日是以每六十天一个循环的，而我们想要得出我们出生日的天干地支，则需要查询万年历！另外在排日柱的天干地支命盘的时候也需要注意，命理学的算法每日子时为阴阳的交替，是新的一天的开始，而子时为晚上十一点到凌晨一点钟之间，所以但凡是在晚上十一点过后出生的人，都算是第二天出生！并不是按照现在的说法，十二点之后才算第二天！四、排时柱排时柱主要是根据我们出生的时辰推算，的出来的天干地支，便是我们八字中年的时柱！根据出生的时辰推算时柱的天干地支比较复杂一些，通常来说我们出生的时辰便是我们时柱的地支，例如你生于寅时，那么你命盘中时柱的地支为“寅”，而推算八字时柱的天干，则需要配合八字日柱的情况推算得出！以上就是小编整理的关于《怎么学批八字，四柱八字详细讲解》，四柱八字学识广博，需要深了解还需多下苦功夫，朋友们可以参考小编以上所讲述的，进一步了解。

了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。