人生下半场：不透支、不苛求、不攀比
中年以后，就好像这秋天的红叶，看起来娇艳欲滴，红中透紫，但如遇到一场清霜，就将落叶飘零。
中年以后，不再需要红得发紫，心态安静就好；不做拼命三郎，身体健康就好；不求大富大贵，素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过，不透支身体，健康就好。
在这个红尘恋歌的世界，半生追求风花雪月，向往功名利禄，苛求自我完美，渴望光宗耀祖，紧绷着善良的心灵，苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了，就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了，就像一部高速运转的机器该检修了，就像踢了半场足球，该中场休息了。
天有夕阳，季有深秋；夕阳不比朝霞，晚秋不比春光；各领风骚时令，各展英姿；人生如季，逝去朝霞，桑榆非晚；应季而动，智者之举。
人过中年，所犯最大的错误就是透支身体健康，轻则药不离手，一日三次吃药如吃饭；重则花重金住好医院，托关系找名医，接受最昂贵的检查，会花干半生积蓄，耗尽亲人心血，真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争，于人不攀比，有个好心情，再穷也要吃好饭，再忙也要睡好觉，再烦也要保持乐观心态，中年不透支健康，你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。”在中年时期，有许多的科技人员、学者、作家、研究人员，英年早逝，可惜可叹，中老年人要引以为戒。
2、中年已过，不苛求于世，平安就好。
五十多载人生，应该把我们锻炼修行得虚怀若谷，如果再做出苛求于世的蠢事，就是自讨其辱，自我贬低，显得自身没有修养。
首先，自己干不好或不愿意干的事，就不要苛求别人去干，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”就是说，自己做不到，便不要苛求别人去做，有当领导的“以其昏昏，使人昭昭”便使万人烦。
其次，不要苛求于世，有好多人把半生无成，都苛求于世界对自己不公平，好像这个世界都欠自己一个美好生活，怨地怨天牢骚满腹，其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已，世界上没有完美的人，也没有无缺的事，过于苛求自己是自修篱笆墙；是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世，不要苛求生活一帆风顺，如果生命给你设置了一些磨难，无需抱怨，抱怨于人无宜，于已不利，于事无补，抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求，遇事不抱怨，善于驾驭自己的情绪和心态，勇于承担责任和困难，敢予挑战生活磨难，才能获得平安快乐，品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过，不攀比较劲，快乐就好。
天不言自高，地方言自厚，水不言自流，人不言自能；大千世界无奇不有，芸芸众生离苦得乐，世界万物是依规律运转着，冷眼向阳看世界，心也平静，人也舒服自在。
冰心说过：“我自己就是凡人，我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人，凡人自有凡人的幸福快乐人生，完全不必要去攀比。
首先，不羨慕，不趋炎附势。中年已过，不羨慕别人，不复制别人，绘制自己的余生蓝图，策划好自己的余生坦途，只有做大做强自己，才是本份之道，也是快乐人生。
有一个俳句说：“蝴蝶落吊钟，安然入梦”；蝴蝶是弱小的精灵，它的生命只有一个夏天，但它活得轻松愉快，竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去，表达了一种禅意人生观。
其次，不嫉妒，这是修养和品行，嫉妒是忌恨别人的成功，无视别人付出的努力；也是为自己的不努力找心理平衡，也是欺骗自己的感情，于人不宜，于己无利，于事无补，伤神劳心不值得，还不如一只蝴蝶。
最后，不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲；不要和好职业、高收入的人较劲；人生过中年，基本格局已定，和别人较劲只能伤害自己的感情，“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒，就像三国时期的周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，最后三气暴毙于军中，英年早逝，可惜可叹。
人过中年，“君子见机，达人知命”，我们虽不认命，但也要立足现实，在自己可控范围之内，心态平静，安居乐业，快乐余生，何乐而不为呢？
中年以后，就好像这秋天的红叶，看起来娇艳欲滴，红中透紫，但如遇到一场清霜，就将落叶飘零。
中年以后，不再需要红得发紫，心态安静就好；不做拼命三郎，身体健康就好；不求大富大贵，素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过，不透支身体，健康就好。
在这个红尘恋歌的世界，半生追求风花雪月，向往功名利禄，苛求自我完美，渴望光宗耀祖，紧绷着善良的心灵，苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了，就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了，就像一部高速运转的机器该检修了，就像踢了半场足球，该中场休息了。
天有夕阳，季有深秋；夕阳不比朝霞，晚秋不比春光；各领风骚时令，各展英姿；人生如季，逝去朝霞，桑榆非晚；应季而动，智者之举。
人过中年，所犯最大的错误就是透支身体健康，轻则药不离手，一日三次吃药如吃饭；重则花重金住好医院，托关系找名医，接受最昂贵的检查，会花干半生积蓄，耗尽亲人心血，真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争，于人不攀比，有个好心情，再穷也要吃好饭，再忙也要睡好觉，再烦也要保持乐观心态，中年不透支健康，你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。”在中年时期，有许多的科技人员、学者、作家、研究人员，英年早逝，可惜可叹，中老年人要引以为戒。
2、中年已过，不苛求于世，平安就好。
五十多载人生，应该把我们锻炼修行得虚怀若谷，如果再做出苛求于世的蠢事，就是自讨其辱，自我贬低，显得自身没有修养。
首先，自己干不好或不愿意干的事，就不要苛求别人去干，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”就是说，自己做不到，便不要苛求别人去做，有当领导的“以其昏昏，使人昭昭”便使万人烦。
其次，不要苛求于世，有好多人把半生无成，都苛求于世界对自己不公平，好像这个世界都欠自己一个美好生活，怨地怨天牢骚满腹，其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已，世界上没有完美的人，也没有无缺的事，过于苛求自己是自修篱笆墙；是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世，不要苛求生活一帆风顺，如果生命给你设置了一些磨难，无需抱怨，抱怨于人无宜，于已不利，于事无补，抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求，遇事不抱怨，善于驾驭自己的情绪和心态，勇于承担责任和困难，敢予挑战生活磨难，才能获得平安快乐，品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过，不攀比较劲，快乐就好。
天不言自高，地方言自厚，水不言自流，人不言自能；大千世界无奇不有，芸芸众生离苦得乐，世界万物是依规律运转着，冷眼向阳看世界，心也平静，人也舒服自在。
冰心说过：“我自己就是凡人，我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人，凡人自有凡人的幸福快乐人生，完全不必要去攀比。
首先，不羨慕，不趋炎附势。中年已过，不羨慕别人，不复制别人，绘制自己的余生蓝图，策划好自己的余生坦途，只有做大做强自己，才是本份之道，也是快乐人生。
有一个俳句说：“蝴蝶落吊钟，安然入梦”；蝴蝶是弱小的精灵，它的生命只有一个夏天，但它活得轻松愉快，竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去，表达了一种禅意人生观。
其次，不嫉妒，这是修养和品行，嫉妒是忌恨别人的成功，无视别人付出的努力；也是为自己的不努力找心理平衡，也是欺骗自己的感情，于人不宜，于己无利，于事无补，伤神劳心不值得，还不如一只蝴蝶。
最后，不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲；不要和好职业、高收入的人较劲；人生过中年，基本格局已定，和别人较劲只能伤害自己的感情，“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒，就像三国时期的周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，最后三气暴毙于军中，英年早逝，可惜可叹。
人过中年，“君子见机，达人知命”，我们虽不认命，但也要立足现实，在自己可控范围之内，心态平静，安居乐业，快乐余生，何乐而不为呢？
向往浩瀚星辰，是因为他确实见到了令其震撼与感动的真实。
厌恶虚伪矫揉，也是因为深刻体验了无可复制的向内事实。
这两天，我想到了很多美好的人，忽然发现，他们身上有一个共同点，是一种既向内也向外的平衡与真实感。
这里的“内外”是内“热”外“冷”的人生状态。
“有些人经过社会历练，
精通人情世故，
已经凡事都长个心眼
但这样的人也只能称赞他一句精明，
但很难羡慕他的幸福。”
这样的人只有向外的，他身上有一种不可靠且只有合作关系的冰冷感。
“而有些人虽然经常吃亏，
动不动又相信人了，
每一次都还把别人的出发点想成好意，
这样的人可以说他傻，
但是不是有时也羡慕他的幸福。”
向内与向热可以达成一种平衡，它不是一种有你没我的状态。我们所有人共活于世，见过不一样的风景，遇到了不一样的人，经历了各自的事，很难去评判另一个人的是非，但就是对自身的体验是真实的，但凡你自己感觉够的上快乐与幸福的字眼，那你很难不让身边的人体验到你的向内与向外的平衡真实感。
厌恶虚伪矫揉，也是因为深刻体验了无可复制的向内事实。
这两天，我想到了很多美好的人，忽然发现，他们身上有一个共同点，是一种既向内也向外的平衡与真实感。
这里的“内外”是内“热”外“冷”的人生状态。
“有些人经过社会历练，
精通人情世故，
已经凡事都长个心眼
但这样的人也只能称赞他一句精明，
但很难羡慕他的幸福。”
这样的人只有向外的，他身上有一种不可靠且只有合作关系的冰冷感。
“而有些人虽然经常吃亏，
动不动又相信人了，
每一次都还把别人的出发点想成好意，
这样的人可以说他傻，
但是不是有时也羡慕他的幸福。”
向内与向热可以达成一种平衡，它不是一种有你没我的状态。我们所有人共活于世，见过不一样的风景，遇到了不一样的人，经历了各自的事，很难去评判另一个人的是非，但就是对自身的体验是真实的，但凡你自己感觉够的上快乐与幸福的字眼，那你很难不让身边的人体验到你的向内与向外的平衡真实感。
一个真正懂得敬畏的人，到底是个什么样的人呢？
文化大师李叔同（也就是出家后的弘一法师）给出的答案是：
“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。”
“存诚、慎独、宜家、用世”的君子，必定是个敬畏神明，敬畏天地，敬畏道德，敬畏祖先的人，也就是真正懂得敬畏的人。
成为这样的人需要持之以恒，但人生在世，心中有这样的向往和目标，通过每天一点一滴的努力，向着这样的目标每天都有一点小进步，日积月累，持之以恒，就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。
心存敬畏，是中国优秀传统文化留给我们的宝贵财富。
于己，利于修身养性，健全人格，增长才学；于家，利于父慈子孝，兄友弟恭，家和万事兴；于国，利于上下各安本分，恪尽职守，上合天心，下合民意，国泰民安。
文化大师李叔同（也就是出家后的弘一法师）给出的答案是：
“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。”
“存诚、慎独、宜家、用世”的君子，必定是个敬畏神明，敬畏天地，敬畏道德，敬畏祖先的人，也就是真正懂得敬畏的人。
成为这样的人需要持之以恒，但人生在世，心中有这样的向往和目标，通过每天一点一滴的努力，向着这样的目标每天都有一点小进步，日积月累，持之以恒，就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。
心存敬畏，是中国优秀传统文化留给我们的宝贵财富。
于己，利于修身养性，健全人格，增长才学；于家，利于父慈子孝，兄友弟恭，家和万事兴；于国，利于上下各安本分，恪尽职守，上合天心，下合民意，国泰民安。
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