左右纹眉差异导致情感不够专一,并且左边眉头有痣,你在感情上容易背叛伴侣,而且命中伴有水灾,不易下水游泳以及与水灾有关的活动尽量不要参与,建议多用化妆技巧来改变自己的运势,比如说遮瑕液,定妆粉,眼影,眼线笔,睫毛膏,口红,粉底之类的化妆品都能对你的运势有很大改观,你的这种素颜极为不合适!虽鼻头丰润但山根低加上印堂的疤痕,中年的运势也会很差,日子平淡工作上难有大的成就,但你对理财方面,还是有自己的算盘,一生的积蓄大多都是靠自己,精明的理财能力所存下来的
读完一周多才来写总结,我真的有拖延症。
朱光潜的《谈美》全书共有15个话题,围绕着研究如何免俗展开。作者认为“俗”无非是缺乏美感的修养,艺术活动是“无所为而为”的,有这样的精神,把自己的学问事业当做艺术品看待,满足理想情趣,不斤斤计较利害得失,才可以有一番成就。
前三个话题主要讨论的“美感是什么”的问题。在区分何为美感的态度时,作者还介绍了实用的态度,科学的态度。就此引出美感起于形象的直觉,专注事物本身,是孤立自足的,与实际人生有一种距离。在聚精会神的美感体验中,个人的情趣与物的姿态往复回流,达到物我同一的境界,才能见出美感的形象。
在四五六话题中,作者讨论了一系列审美活动中常见的现象,分别论述了美感和快感的区别,美感和联想的区别,美感欣赏与考据批评的区别。美感与实用活动无关,快感则起于实际需要的满足;美感起于直觉,不带思考,聚精会神于意象本身,联想却不免带有思考,注意力不专一;考据批评的态度是冷静理智的,需在作品之外,美感欣赏则注重情感和意象姿态的交流,需进入作品。
接下来作者进一步讨论美的本身。美的出现不仅在于物本身的姿态,也在于人欣赏的态度,二者缺一都不能产生美。美的欣赏就是把自然加以艺术化。但是自然美和艺术美却有区别。我们说的自然美通常有两个意义,一是常态,符合大多数的标准的即是美,二其实就是艺术美,把自己的情趣映射到自然之中,加以人情化和艺术化。
人欣赏美,个人情感和审美意象互通,而后有所创造。艺术活动就是创造的过程,它须把作品表现出来并传达给社会民众。因此媒介的选择和技巧的锻炼就尤为重要。
作者以王昌龄的《长信怨》为例,讨论了创造的想象,创造与情感,创造与格律,创造与模仿,天才与灵感的关系。我认为这部分对理解和欣赏诗歌很有帮助。
特别是作者对诗歌格律与情感的解释令人豁然开朗。他认为诗潜兴表情,传达情感。情感低回往复,缠绵不尽,就需要用一种缠绵不尽的音节提现。情感的节奏见于呼吸、脉搏的节奏,呼吸、脉搏的节奏影响语言的节奏,诗本来就是一种语言,因此诗的韵脚,章句长短,平仄交错,都是顺着情感的需要,它的节奏也随情感的节奏在往复中见规律。格律本来是自然律,后来才变成规范律。
书的最后讨论的是“人生艺术化”问题。作者表达了他最根本的人生观:人生本来就是一种较广义的艺术。伟大的人生和伟大的艺术都要同时有严肃和豁达之胜,艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。“慢慢走额,欣赏啊”,好好珍惜生命,体味人生。
总体来说,这本书让人能够很有兴趣的进入美学和文艺理论的王国,对美产生更深刻的认识。我其实认为大多是人都在无意识的践行书中提及的美的欣赏态度,只不过读完本书可能会使我们在欣赏一些司空见惯的艺术活动时得到更深入的认识和思考。
朱光潜的《谈美》全书共有15个话题,围绕着研究如何免俗展开。作者认为“俗”无非是缺乏美感的修养,艺术活动是“无所为而为”的,有这样的精神,把自己的学问事业当做艺术品看待,满足理想情趣,不斤斤计较利害得失,才可以有一番成就。
前三个话题主要讨论的“美感是什么”的问题。在区分何为美感的态度时,作者还介绍了实用的态度,科学的态度。就此引出美感起于形象的直觉,专注事物本身,是孤立自足的,与实际人生有一种距离。在聚精会神的美感体验中,个人的情趣与物的姿态往复回流,达到物我同一的境界,才能见出美感的形象。
在四五六话题中,作者讨论了一系列审美活动中常见的现象,分别论述了美感和快感的区别,美感和联想的区别,美感欣赏与考据批评的区别。美感与实用活动无关,快感则起于实际需要的满足;美感起于直觉,不带思考,聚精会神于意象本身,联想却不免带有思考,注意力不专一;考据批评的态度是冷静理智的,需在作品之外,美感欣赏则注重情感和意象姿态的交流,需进入作品。
接下来作者进一步讨论美的本身。美的出现不仅在于物本身的姿态,也在于人欣赏的态度,二者缺一都不能产生美。美的欣赏就是把自然加以艺术化。但是自然美和艺术美却有区别。我们说的自然美通常有两个意义,一是常态,符合大多数的标准的即是美,二其实就是艺术美,把自己的情趣映射到自然之中,加以人情化和艺术化。
人欣赏美,个人情感和审美意象互通,而后有所创造。艺术活动就是创造的过程,它须把作品表现出来并传达给社会民众。因此媒介的选择和技巧的锻炼就尤为重要。
作者以王昌龄的《长信怨》为例,讨论了创造的想象,创造与情感,创造与格律,创造与模仿,天才与灵感的关系。我认为这部分对理解和欣赏诗歌很有帮助。
特别是作者对诗歌格律与情感的解释令人豁然开朗。他认为诗潜兴表情,传达情感。情感低回往复,缠绵不尽,就需要用一种缠绵不尽的音节提现。情感的节奏见于呼吸、脉搏的节奏,呼吸、脉搏的节奏影响语言的节奏,诗本来就是一种语言,因此诗的韵脚,章句长短,平仄交错,都是顺着情感的需要,它的节奏也随情感的节奏在往复中见规律。格律本来是自然律,后来才变成规范律。
书的最后讨论的是“人生艺术化”问题。作者表达了他最根本的人生观:人生本来就是一种较广义的艺术。伟大的人生和伟大的艺术都要同时有严肃和豁达之胜,艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。“慢慢走额,欣赏啊”,好好珍惜生命,体味人生。
总体来说,这本书让人能够很有兴趣的进入美学和文艺理论的王国,对美产生更深刻的认识。我其实认为大多是人都在无意识的践行书中提及的美的欣赏态度,只不过读完本书可能会使我们在欣赏一些司空见惯的艺术活动时得到更深入的认识和思考。
行呗,给Devin哥交个作业(大话西游观后感):
没哭,对我来讲没有任何泪点。为什么?不懂爱,很难共鸣。看到网上很多人哭的不行,我猜他们心里大多都埋藏着一段相似的故事和那么一个人吧,觉得还是适合长大以后看哈哈哈。对现在的我来讲,爱情完全不是必需品,虽然也会有幻想,看到别人甜蜜且幸福的恋爱会开心的笑…但基于我现在的社交圈子及生活状态,没人可谈/学业第一/友谊足以。
说回电影,其实还是不太清楚看懂或没看懂的定义是怎样,我觉得周星驰似乎把他想说的东西已经说的很明白了。比起说是喜剧或是悲剧,我觉得这就是现实。但我确实没太看明白,所以看完后留下了很多疑问和思考。是紫霞爱而不得更痛还是至尊宝后知后觉的已经错过了的爱更痛?当遇到爱时,即使知道是飞蛾扑火,也要热烈坦荡吗?现如今人们在爱面前,好像少不了试探与权衡,勇敢专一永远没错,但似乎不是很多感情中的主色调….
要做自己活个痛快,还是为了“正确”的目标抛下七情六欲?人是复杂的存在所以大概是在两者间反复横跳有所取舍
虽然但是答案也不怎么重要。
看到最后我满脑子都是 抛下七情六欲才能有所成就 男人只会影响我获得知识的速度 哈哈哈哈
没哭,对我来讲没有任何泪点。为什么?不懂爱,很难共鸣。看到网上很多人哭的不行,我猜他们心里大多都埋藏着一段相似的故事和那么一个人吧,觉得还是适合长大以后看哈哈哈。对现在的我来讲,爱情完全不是必需品,虽然也会有幻想,看到别人甜蜜且幸福的恋爱会开心的笑…但基于我现在的社交圈子及生活状态,没人可谈/学业第一/友谊足以。
说回电影,其实还是不太清楚看懂或没看懂的定义是怎样,我觉得周星驰似乎把他想说的东西已经说的很明白了。比起说是喜剧或是悲剧,我觉得这就是现实。但我确实没太看明白,所以看完后留下了很多疑问和思考。是紫霞爱而不得更痛还是至尊宝后知后觉的已经错过了的爱更痛?当遇到爱时,即使知道是飞蛾扑火,也要热烈坦荡吗?现如今人们在爱面前,好像少不了试探与权衡,勇敢专一永远没错,但似乎不是很多感情中的主色调….
要做自己活个痛快,还是为了“正确”的目标抛下七情六欲?人是复杂的存在所以大概是在两者间反复横跳有所取舍
虽然但是答案也不怎么重要。
看到最后我满脑子都是 抛下七情六欲才能有所成就 男人只会影响我获得知识的速度 哈哈哈哈
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