近期喜爱的文案
❶ 人都会腻，都会有烦你的时候，只是有人选择继续相伴，有人选择分道扬镳。
❷ 山河不足重，重在遇知己。
❸ 易拉罐打开的瞬间降温了整个夏天。
❹ 爱别人不一定有回报，爱自己肯定有。
❺ 胃口上的满足远不及精神上的顿悟。
❻ 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
❼ 好好爱这个世界上独一无二的你自己。
❽ 森木万千，我是倒下的一棵。
❾ 我们成全遗憾，遗憾却没有尽头。
❶⓿ 山城再次拥有了奔跑的黑夜，是为了守护岁岁年年。
❶❶ 不是只有礼物和花才浪漫，愿意听我碎碎念也很浪漫。
❶❷ 我的故事，自然是听我的版本比较好。
❶❸ 距离不是问题，爱没学过地理。
❶❹ 你是一朵很特别的花，想怎么长就怎么长，不一定非要长成玫瑰，就算全世界都在盼着你长成玫瑰，但我还是希望你可以做自己。
❶❺ 造物主自玫瑰诞生后便策划了这场名为救赎的邂逅。
❶❻ 雾散处，玫瑰开花，天光大亮。
❶❼ 余晖消失之前都不算终点。
❶❽ 难留少年时，总有少年来。
❶❾ 爱意四溅的时候，别溅我身上。
❷⓿ 希望面包和玫瑰，和所有你本应该得到的一切，都被你理直气壮的收下。
❷❶ 一只流浪猫自己很自由很开心，你突然过来抱抱她摸摸她给她好吃的，之后你又走开了，可是本来她没觉得自己可怜。
❷❷ 和你去看珊瑚海，花海也行，回家就听蒲公英的约定吧，在学校旁的广场等你下课，昨晚雨下了整夜，希望明早会是晴天。
❷❸ 别人都在种麦子，我偏要种玫瑰，我饿死，但浪漫不死。
❷❹ 花即使不被欣赏也会成长。
❷❺ 野心我也有，但是想和你平淡过一生的念头胜过一切。
❷❻ 我希望自己能够有足够的运气和足够的勇气，去见到命运里更多的不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流雕刻成不一样的山川与河流。
❷❼ 玫瑰花成灾就不浪漫了。
❷❽ 上帝创造夏天是想让你如愿以偿。
❷❾ 乐观和爱才是生活的解药。
❸⓿ 希望你不再纠结那些已经发生的、无法改变的陈旧破事上，更不要内耗。把时间精力专注于自己的目标上面。将军赶路，不追小兔。
❸❶ 虽然喜欢可能是限时赏味，但那一刻的味道绝对是值得永远珍藏的，既然都有遗憾，不如去做一个浪漫的遗憾吧。
❸❷ 我不为我自己难道等着别人喂我。
❸❸ 不要在黎明前被冻死了。
❸❹ 待春风拂过，我们再次相遇。
❸❺ 我应有万万人中走向你的天分。
❶ 人都会腻，都会有烦你的时候，只是有人选择继续相伴，有人选择分道扬镳。
❷ 山河不足重，重在遇知己。
❸ 易拉罐打开的瞬间降温了整个夏天。
❹ 爱别人不一定有回报，爱自己肯定有。
❺ 胃口上的满足远不及精神上的顿悟。
❻ 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
❼ 好好爱这个世界上独一无二的你自己。
❽ 森木万千，我是倒下的一棵。
❾ 我们成全遗憾，遗憾却没有尽头。
❶⓿ 山城再次拥有了奔跑的黑夜，是为了守护岁岁年年。
❶❶ 不是只有礼物和花才浪漫，愿意听我碎碎念也很浪漫。
❶❷ 我的故事，自然是听我的版本比较好。
❶❸ 距离不是问题，爱没学过地理。
❶❹ 你是一朵很特别的花，想怎么长就怎么长，不一定非要长成玫瑰，就算全世界都在盼着你长成玫瑰，但我还是希望你可以做自己。
❶❺ 造物主自玫瑰诞生后便策划了这场名为救赎的邂逅。
❶❻ 雾散处，玫瑰开花，天光大亮。
❶❼ 余晖消失之前都不算终点。
❶❽ 难留少年时，总有少年来。
❶❾ 爱意四溅的时候，别溅我身上。
❷⓿ 希望面包和玫瑰，和所有你本应该得到的一切，都被你理直气壮的收下。
❷❶ 一只流浪猫自己很自由很开心，你突然过来抱抱她摸摸她给她好吃的，之后你又走开了，可是本来她没觉得自己可怜。
❷❷ 和你去看珊瑚海，花海也行，回家就听蒲公英的约定吧，在学校旁的广场等你下课，昨晚雨下了整夜，希望明早会是晴天。
❷❸ 别人都在种麦子，我偏要种玫瑰，我饿死，但浪漫不死。
❷❹ 花即使不被欣赏也会成长。
❷❺ 野心我也有，但是想和你平淡过一生的念头胜过一切。
❷❻ 我希望自己能够有足够的运气和足够的勇气，去见到命运里更多的不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流雕刻成不一样的山川与河流。
❷❼ 玫瑰花成灾就不浪漫了。
❷❽ 上帝创造夏天是想让你如愿以偿。
❷❾ 乐观和爱才是生活的解药。
❸⓿ 希望你不再纠结那些已经发生的、无法改变的陈旧破事上，更不要内耗。把时间精力专注于自己的目标上面。将军赶路，不追小兔。
❸❶ 虽然喜欢可能是限时赏味，但那一刻的味道绝对是值得永远珍藏的，既然都有遗憾，不如去做一个浪漫的遗憾吧。
❸❷ 我不为我自己难道等着别人喂我。
❸❸ 不要在黎明前被冻死了。
❸❹ 待春风拂过，我们再次相遇。
❸❺ 我应有万万人中走向你的天分。
好好说话，从戒掉这三种语气开始[抱一抱]
一个人的性格和命运，都体现在嘴上：
说话，反映了性格；语气，透露了内心。
你是否在好好说话，从语气上能听出来。
语气生硬，轻则让人心生不满，重则可能生出怨愤；
语气柔和，清楚地表达自己的请求，方能心遂人愿。
说话的语气，反映出了一个人的态度、修养和情商。
你的语气，是你内心的样子
语气，是语言最精准的温度计，是一个人内心世界的真实写照。
同样的一句话，用不同的语气说出来，听的人会有不同的感受。
《礼记》中记载了这样一件事：
战国时期，齐国发生了严重的灾荒。
有个心善的富人叫黔敖，准备了许多饭食，以分发给过路的灾民。
中午时分，黔敖远远看见有个人用衣袖蒙着脸，摇摇晃晃地走过来，嘴里还不断呻吟着，看起来十分痛苦。
黔敖没多想，举着饭食大喊：“喂！你过来，给你东西吃！”
谁知这人停下脚步，双目怒视道：“我就是饿死也不会接受这样侮辱的施舍！”
黔敖这才意识到自己的语气不当，急忙道歉并解释，但这个人却始终不肯接受。
俗话说，言者无心，听者有意。
明明想表达关心，却因为语气生硬，听起来颐指气使；
明明想求人帮忙，却因为语气粗暴，听起来不可一世；
明明想由衷夸赞，却因为语气严厉，听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解，往往不是因为词穷，而是因为词不达意。
人们常说，相由心生。其实，一个人的语气更是如此。
内心高傲者，语气少有谦卑；
内心粗鄙者，语气难现温和。
内心富足者，语气多半笃定；
内心贫乏者，语气大都怨怼。
好的语气源于内心的善意，能让别人舒适，也能让自己心安。
好好说话，从戒掉这三种语气开始
有时候，相对于说什么，怎么说更重要。
一、反问的语气
有人说：“每一个不好好说话的人，都是反问句的小能手。”
试想一下，假如有人对你说：
“难道我之前没有告诉过你吗？”
“这么简单的道理你都不懂吗？”
你心里会是怎样的感受？大概率会很不舒服。
反问的语气，传达出来的是强烈的谴责、莫名的敌意，表现出一种蔑视和嘲讽。
结果是引起对方不快，导致对方防御更加坚实，抵抗更加强烈。
所以，不管是正式谈事，还是私下聊天，都要慎用反问句。
学着用陈述句去代替：
把“你能行？”换成“你能行。”
把“你怎么才回来？”换成“你回来啦。”
这样的表达带给别人的感受会友好得多。
二、命令的语气
有个网络流行语叫“行动杠精”，说的是：
本来在做或正打算做某件事情的时候，忽然被人命令，立马就不想做了。
这是因为：命令的语气态度生硬，给人感觉自己被控制、被否定，不被尊重和信任。
于是，听者便会充耳不闻默默反抗，或者产生逆反心理对着干。
如果能以同理心，温柔地说出期许，坦诚告知自己的请求，听话的人就很乐意，就会发自内心地相互给予。
当每个人都感受到了被理解与尊重时，爱才会流动。
三、不耐烦的语气
不耐烦的语气是一种带有攻击性的表达方式。
好像在说，真麻烦，我想把这个包袱甩掉。不知不觉中拉开了人与人之间的距离。
有个概念叫一致性沟通：
当我们表达一个意思的时候，说话的内容和说话时的语气、身体语言等都应该一致，这样才会让对方信服。
一旦不一致，就会引起相反的效果，增加对方的不信任感。
不耐烦的语气就是这样。
当一个人一边对你说“好好好”，一边满脸不情愿时，只会让人知道对方真实的想法是不愿意，甚至是反感。
因此，耐下心来，对周围的人和颜悦色，说温暖的话，你的交际圈才会越来越好。#情感##超红治愈现场#
一个人的性格和命运，都体现在嘴上：
说话，反映了性格；语气，透露了内心。
你是否在好好说话，从语气上能听出来。
语气生硬，轻则让人心生不满，重则可能生出怨愤；
语气柔和，清楚地表达自己的请求，方能心遂人愿。
说话的语气，反映出了一个人的态度、修养和情商。
你的语气，是你内心的样子
语气，是语言最精准的温度计，是一个人内心世界的真实写照。
同样的一句话，用不同的语气说出来，听的人会有不同的感受。
《礼记》中记载了这样一件事：
战国时期，齐国发生了严重的灾荒。
有个心善的富人叫黔敖，准备了许多饭食，以分发给过路的灾民。
中午时分，黔敖远远看见有个人用衣袖蒙着脸，摇摇晃晃地走过来，嘴里还不断呻吟着，看起来十分痛苦。
黔敖没多想，举着饭食大喊：“喂！你过来，给你东西吃！”
谁知这人停下脚步，双目怒视道：“我就是饿死也不会接受这样侮辱的施舍！”
黔敖这才意识到自己的语气不当，急忙道歉并解释，但这个人却始终不肯接受。
俗话说，言者无心，听者有意。
明明想表达关心，却因为语气生硬，听起来颐指气使；
明明想求人帮忙，却因为语气粗暴，听起来不可一世；
明明想由衷夸赞，却因为语气严厉，听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解，往往不是因为词穷，而是因为词不达意。
人们常说，相由心生。其实，一个人的语气更是如此。
内心高傲者，语气少有谦卑；
内心粗鄙者，语气难现温和。
内心富足者，语气多半笃定；
内心贫乏者，语气大都怨怼。
好的语气源于内心的善意，能让别人舒适，也能让自己心安。
好好说话，从戒掉这三种语气开始
有时候，相对于说什么，怎么说更重要。
一、反问的语气
有人说：“每一个不好好说话的人，都是反问句的小能手。”
试想一下，假如有人对你说：
“难道我之前没有告诉过你吗？”
“这么简单的道理你都不懂吗？”
你心里会是怎样的感受？大概率会很不舒服。
反问的语气，传达出来的是强烈的谴责、莫名的敌意，表现出一种蔑视和嘲讽。
结果是引起对方不快，导致对方防御更加坚实，抵抗更加强烈。
所以，不管是正式谈事，还是私下聊天，都要慎用反问句。
学着用陈述句去代替：
把“你能行？”换成“你能行。”
把“你怎么才回来？”换成“你回来啦。”
这样的表达带给别人的感受会友好得多。
二、命令的语气
有个网络流行语叫“行动杠精”，说的是：
本来在做或正打算做某件事情的时候，忽然被人命令，立马就不想做了。
这是因为：命令的语气态度生硬，给人感觉自己被控制、被否定，不被尊重和信任。
于是，听者便会充耳不闻默默反抗，或者产生逆反心理对着干。
如果能以同理心，温柔地说出期许，坦诚告知自己的请求，听话的人就很乐意，就会发自内心地相互给予。
当每个人都感受到了被理解与尊重时，爱才会流动。
三、不耐烦的语气
不耐烦的语气是一种带有攻击性的表达方式。
好像在说，真麻烦，我想把这个包袱甩掉。不知不觉中拉开了人与人之间的距离。
有个概念叫一致性沟通：
当我们表达一个意思的时候，说话的内容和说话时的语气、身体语言等都应该一致，这样才会让对方信服。
一旦不一致，就会引起相反的效果，增加对方的不信任感。
不耐烦的语气就是这样。
当一个人一边对你说“好好好”，一边满脸不情愿时，只会让人知道对方真实的想法是不愿意，甚至是反感。
因此，耐下心来，对周围的人和颜悦色，说温暖的话，你的交际圈才会越来越好。#情感##超红治愈现场#
“活 着 吃 亏” 还 是 “死 后 吃 亏”
吃 斋？吃 肉？我所懂的知识是什么？就是多 吃 亏，不 占 便 宜。你若真明白了，便知道，“吃 亏 即 是 占 便 宜；占 便 宜，就是 真 吃 亏。”
有人曾问一位 善 知 识：“吃 斋到底有什么好 处？不 吃 斋到底有什么不好处？”
善 知 识 答：“你吃 斋，是活着吃 亏；不 吃 斋，是死 后 吃 亏。”
这是什么意思呢？吃 斋是活 着 吃 亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若 不 吃 斋，吃 了 很 多 肉，死 后便要到地 府 算 账。到时，算一算你一生 吃 了 多 少 猪 肉？牛 肉？若身体内掺了很多猪 肉 的 成 分，就投 胎 做 猪；掺了很多 牛 肉 的 成 分，就投 胎 做 牛。
要看看你这个合股有限公司，是 蚀 本？还是 赚 钱？若 蚀 本，便投 胎 做 猪、做 羊、做 牛 去 还 债；若赚 钱，因为你在生时不 吃 众 生 肉，不 欠 它 的，死 后 则不需要跟它们打 交 道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死 后 又 后 悔早不听我的劝告。可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪 口 欲、贪 享 受，死 后 就 不 会 上 大 当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听。不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么 多 众 生 了。
现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉 字 里 边 两 个 人 里 边 罩 着 外 边 人
众 生 还 吃 众 生 肉 仔 细 思 量 人 吃 人
“肉 字里边两个人”：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜 生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业 海 里 浮 沉。
“里边罩着外边人”：一个人在吃 肉，觉得很香；另 人 被 吃，觉得很 苦。吃 肉 者与被 吃 的 人，现在互不相识；于是吃 肉 者觉得这块 肉 很美味，被 吃 者 觉 得 很 苦，这是弱 肉 强 食 的 道 理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其 灵 魂 已 不 在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众 生 还 吃 众 生 肉”：谁的力 量 大，就吃 力 量 弱 者。暂且不谈吃 亏 不 吃 亏 的 问 题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众 生 的 性 命 来 维 护 自己呢？有人说：“所有动 物，都是给我们人预备的，吃 之 有 理。” 那么，你怎知道人不是给所 有 众 生 预 备的？假如老 虎把你当作 午 餐，说你是专门为它预备的，你又作何感想？
“仔细思量 人 吃 人”：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互 相 吞 噬。一旦 改 头 换 面，互 不 认 识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃 肉 而 问 心 无 愧。
我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
吃 斋？吃 肉？我所懂的知识是什么？就是多 吃 亏，不 占 便 宜。你若真明白了，便知道，“吃 亏 即 是 占 便 宜；占 便 宜，就是 真 吃 亏。”
有人曾问一位 善 知 识：“吃 斋到底有什么好 处？不 吃 斋到底有什么不好处？”
善 知 识 答：“你吃 斋，是活着吃 亏；不 吃 斋，是死 后 吃 亏。”
这是什么意思呢？吃 斋是活 着 吃 亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若 不 吃 斋，吃 了 很 多 肉，死 后便要到地 府 算 账。到时，算一算你一生 吃 了 多 少 猪 肉？牛 肉？若身体内掺了很多猪 肉 的 成 分，就投 胎 做 猪；掺了很多 牛 肉 的 成 分，就投 胎 做 牛。
要看看你这个合股有限公司，是 蚀 本？还是 赚 钱？若 蚀 本，便投 胎 做 猪、做 羊、做 牛 去 还 债；若赚 钱，因为你在生时不 吃 众 生 肉，不 欠 它 的，死 后 则不需要跟它们打 交 道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死 后 又 后 悔早不听我的劝告。可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪 口 欲、贪 享 受，死 后 就 不 会 上 大 当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听。不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么 多 众 生 了。
现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉 字 里 边 两 个 人 里 边 罩 着 外 边 人
众 生 还 吃 众 生 肉 仔 细 思 量 人 吃 人
“肉 字里边两个人”：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜 生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业 海 里 浮 沉。
“里边罩着外边人”：一个人在吃 肉，觉得很香；另 人 被 吃，觉得很 苦。吃 肉 者与被 吃 的 人，现在互不相识；于是吃 肉 者觉得这块 肉 很美味，被 吃 者 觉 得 很 苦，这是弱 肉 强 食 的 道 理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其 灵 魂 已 不 在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众 生 还 吃 众 生 肉”：谁的力 量 大，就吃 力 量 弱 者。暂且不谈吃 亏 不 吃 亏 的 问 题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众 生 的 性 命 来 维 护 自己呢？有人说：“所有动 物，都是给我们人预备的，吃 之 有 理。” 那么，你怎知道人不是给所 有 众 生 预 备的？假如老 虎把你当作 午 餐，说你是专门为它预备的，你又作何感想？
“仔细思量 人 吃 人”：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互 相 吞 噬。一旦 改 头 换 面，互 不 认 识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃 肉 而 问 心 无 愧。
我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
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