编号:GDZPS9667
书名:《茶经》(国学经典藏书)
版别:吉林大学出版社
作者:余康译注
书号:ISBN 9787569287219
定价:22.00
出版日期:202108
内容简介
《茶经》是唐代茶学家陆羽所著的一部茶学专著。全书全上、中、下三卷共十个部分。内容包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、茶史资料、唐代茶叶产地等,是对茶文化的很好的概括和总结,是值得大学一读的国学经典。全文注释、翻译、解读,疑难字注音,无古文基础、茶学知识的读者,也能轻松读懂。
目录
卷上
一之源
二之具
三之造
卷中
四之器
卷下
五之煮
六之饮
七之事
八之出
九之略
十之图
余康,史学博士,信阳师范学院旅游学院讲师,主要从事国学研究。科研成果有:1.《孔雀东南飞》中的道教因素,《史林》,2016年第2期。2.论章太炎的明史研究,《史学史研究》,2016年第4期。3.章太炎《尚书》研究旨趣探析,《史学理论与史学史学刊》,2018年第期。曾主持国家社科基金青年项目“大别山区佛教碑刻收集、整理与研究”(18CZJ008)。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站:感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服:010-63433810
详见:茶书网(www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6xfoFmc
书名:《茶经》(国学经典藏书)
版别:吉林大学出版社
作者:余康译注
书号:ISBN 9787569287219
定价:22.00
出版日期:202108
内容简介
《茶经》是唐代茶学家陆羽所著的一部茶学专著。全书全上、中、下三卷共十个部分。内容包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、茶史资料、唐代茶叶产地等,是对茶文化的很好的概括和总结,是值得大学一读的国学经典。全文注释、翻译、解读,疑难字注音,无古文基础、茶学知识的读者,也能轻松读懂。
目录
卷上
一之源
二之具
三之造
卷中
四之器
卷下
五之煮
六之饮
七之事
八之出
九之略
十之图
余康,史学博士,信阳师范学院旅游学院讲师,主要从事国学研究。科研成果有:1.《孔雀东南飞》中的道教因素,《史林》,2016年第2期。2.论章太炎的明史研究,《史学史研究》,2016年第4期。3.章太炎《尚书》研究旨趣探析,《史学理论与史学史学刊》,2018年第期。曾主持国家社科基金青年项目“大别山区佛教碑刻收集、整理与研究”(18CZJ008)。
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佛道融合的象征——北京云居寺石经山明代“玉皇宝诰”石碑。
房山云居寺又名西域寺,其全称为西域云居禅林,坐落于北京市房山区白带山 (因山腰有云似白带绕山得名,又称石经山)西南麓,距北京城区75公里,原有建筑在中日战争期间已毁,仅存塔数座和藏经洞中的石经。1961年云居寺塔与石经被公布为第一批国家重点文物保护单位。
石经山8号藏经洞南侧崖壁上有一窟龛,龛内有《玉皇宝诰》碑。据传明末道教弟子也看上了石径山这块风水宝地,也想在此山刻道家经典,但寺僧不允许他们在此刊刻,于是他们带来《玉皇宝诰》作为在此山刻经的依据,寺僧一看天地不可违,就同意他们上山了,为他们提供吃住、刻经场所,并且将道教经典和佛教经典共同藏在了第7藏经洞,这是一个佛道融合的实证。
此碑由于处于崖壁高处,难以看清和拍摄。
碑文:《玉皇宝诰》
太上弥罗无上天,妙有玄真境。
渺渺紫金阙,太微玉清宫。
无极无上圣,廓落发光明。
寂寂浩无宗,玄范总十方。
湛寂真常道,恢漠大神通。
玉皇大天尊,玄穹高上帝。
房山云居寺又名西域寺,其全称为西域云居禅林,坐落于北京市房山区白带山 (因山腰有云似白带绕山得名,又称石经山)西南麓,距北京城区75公里,原有建筑在中日战争期间已毁,仅存塔数座和藏经洞中的石经。1961年云居寺塔与石经被公布为第一批国家重点文物保护单位。
石经山8号藏经洞南侧崖壁上有一窟龛,龛内有《玉皇宝诰》碑。据传明末道教弟子也看上了石径山这块风水宝地,也想在此山刻道家经典,但寺僧不允许他们在此刊刻,于是他们带来《玉皇宝诰》作为在此山刻经的依据,寺僧一看天地不可违,就同意他们上山了,为他们提供吃住、刻经场所,并且将道教经典和佛教经典共同藏在了第7藏经洞,这是一个佛道融合的实证。
此碑由于处于崖壁高处,难以看清和拍摄。
碑文:《玉皇宝诰》
太上弥罗无上天,妙有玄真境。
渺渺紫金阙,太微玉清宫。
无极无上圣,廓落发光明。
寂寂浩无宗,玄范总十方。
湛寂真常道,恢漠大神通。
玉皇大天尊,玄穹高上帝。
#北京说爱你#
黄瓦财神庙建筑遗存/明清
鼓楼东大街117号
北京市东城区普查登记文物
黄瓦财神庙始建于明末,清乾隆十五年《京城全图》中绘有此庙,原有山门、正殿及配殿,凸出大街,内供财神、土地、药王及鲁班泥塑像。
现仅存大殿,坐北朝南,面阔三间。财神庙为道教庙宇,增财有文武之分,文为日春神青帝,武为月财神赵公明。民间传说,此庙原为民间供奉财神的小庙,庙顶原是灰筒瓦,雍正为亲王时路过此庙,曾祈求保佑登上帝位,其即位后命换上只有皇宫才可以使用的明黄琉璃瓦以示尊崇。 https://t.cn/RI7nYAL
黄瓦财神庙建筑遗存/明清
鼓楼东大街117号
北京市东城区普查登记文物
黄瓦财神庙始建于明末,清乾隆十五年《京城全图》中绘有此庙,原有山门、正殿及配殿,凸出大街,内供财神、土地、药王及鲁班泥塑像。
现仅存大殿,坐北朝南,面阔三间。财神庙为道教庙宇,增财有文武之分,文为日春神青帝,武为月财神赵公明。民间传说,此庙原为民间供奉财神的小庙,庙顶原是灰筒瓦,雍正为亲王时路过此庙,曾祈求保佑登上帝位,其即位后命换上只有皇宫才可以使用的明黄琉璃瓦以示尊崇。 https://t.cn/RI7nYAL
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