农历戌月十天干喜忌
01、戌月之甲——寒露后建戌，十二日内，辛金主事，视同酉月。十二日后，土旺用事，支无寅午，视作土论。戌月甲木养地，有回春之象，深秋水以进气，气候燥湿；丙丁不可或缺。土暖金温，就需木来制土；火势过强，壬水相济也妙。
02、戌月乙木——戌月秋气萧索，燥土秉令，乙木墓地，根枯叶落。必赖癸水滋养，无癸则成枯木。如果局中乙木通根亥寅，得长生禄旺，则不宜作此而论。见甲气变生旺，名为藤萝系甲，乙木附甲而荣。戌月乙木，虽然用水，但是水处进气之际，水多也是无益，不克乏丙。所以《滴天髓》说，虚湿之地，骑马亦忧。用水则要更新通源，不然戌月癸水易枯。
03、戌月丙火——九月建戌，霜降以来，丙火墓地，火气愈衰，土气厚重，悔火之事强健，唯有甲木当先，次取壬水辅佐，行运当然最需东南木火之地。支会火局，大多不成，视同弱论，因为炎上非其时机。除非局中木火势力同旺，不然还是喜欢东南木火之运。
04、戌月丁火——九月建戌，火之墓地，深秋气寒，土金秉令，取用还是不离甲乙、丙丁。戊土司令，则首先用甲，格成伤官佩印，富贵自然可期。不过气候偏寒，还需丙丁调候。与七八月不同，可以用壬，用癸。支会土局，不见壬甲，视为伤官伤尽亦美；用甲者庚不可少；用火者不可缺甲。用土者，不可见壬。
05、戌月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。不过也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。
局中戊土当旺，或者得生逢助，甲木疏通为要，但是戌土皆燥，无水则木性枯焦，所以甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。
四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
06、戌月己土——九月建戌，前十二日，辛金主事，视同八月；十二日后戊土主事，自然土旺。戌为火墓，土得火而土实，故九月戌土，自然旺盛。土重自然首取甲木疏通，无甲者则贫贱；用甲则需癸水辅佐。然而九月气候寒凉，金处相位，水得进气之机，火以入墓，所以还需丙火藏支，这样才能舒配得所。支会火局，戌土干燥，则需癸水来就。总之，戌宫土金火用事，见金中则用丙，火重则用水，土重则用木。
07、戌月庚金——九月建戌，土金一党，庚金生旺。然后后十八日，戊土当值，则有厚土埋金之势。所以急需家木疏土，季秋之金，犹有余气，加以月令生金，可以用壬水淘金，亦可丁火制金。壬水为将进之气，丁火为墓库之火，且体用同宫，配合适宜，用之皆贵。用壬者，忌见戊土己，用丁者，忌见壬癸。总之甲木不可缺少。最忌土重埋金。
08、戌月辛金——九月建戌，前十二日，辛金主事，视同八月；不过也要结合月令干支组合。后十二日戊土秉令，辛金阴柔，戊土厚重亢燥，盛于辰月，虽有养金之德，亦有埋金之患。所以首用甲木疏通，壬水泄辛助甲。无壬则可用癸，虽无冲刷之功，亦有清润辛金之用。用壬用癸，最怕戊己出干。丙火出干，暖金，官印相生，不过小富，需支会申酉，或者见辰。
总之，九月辛金，火土为病，水木为药。专用壬水，佐以甲木。丙癸酌用。
09、戌月壬水——九月建戌，壬水至戌月，为冠带之位，其气将进；寒露后第十二日之前，视同八月，当然也看天干所透，需要仔细分辨。十二日后，戌宫戊土司权，壬水虽多，无泛滥之嫌。壬水少，则有阻塞之患，壬水进气，气势不弱，所以当用甲木疏通戊土为用，所谓一将当关，群邪自服。但三秋水冷木枯，非丙火而不荣，还需见寅、巳、丙、戊之根，则全局灵活。
然而，也要视其旺衰酌情去用，水枯则要庚辛发源；水旺则需戊土相制；水冷还需见丙。总之，需要格局配合停当。
10、戌月癸水——九月建戌，癸水失令无根，专用辛金，发其水源；次用甲木疏通戊土。有辛，水乃得母；有甲则癸水得用。癸水清润之体，不宜戊己混杂，这样一来，泥沙俱下，癸水不清，失气灵动；所以非甲木不可。但是戌月甲木易枯，还得需要癸水滋养。
不过，戌月杂气，寒露之后，十二日辛金主事，干透庚辛，就不可视为癸弱。十二日之后，戊土当值，则视为土旺，这个需要分明。无论土旺，还是金旺，总不离开甲木。用木而木弱，则需癸水；用木而金旺，则要火来制金，水就不是必须。
01、戌月之甲——寒露后建戌，十二日内，辛金主事，视同酉月。十二日后，土旺用事，支无寅午，视作土论。戌月甲木养地，有回春之象，深秋水以进气，气候燥湿；丙丁不可或缺。土暖金温，就需木来制土；火势过强，壬水相济也妙。
02、戌月乙木——戌月秋气萧索，燥土秉令，乙木墓地，根枯叶落。必赖癸水滋养，无癸则成枯木。如果局中乙木通根亥寅，得长生禄旺，则不宜作此而论。见甲气变生旺，名为藤萝系甲，乙木附甲而荣。戌月乙木，虽然用水，但是水处进气之际，水多也是无益，不克乏丙。所以《滴天髓》说，虚湿之地，骑马亦忧。用水则要更新通源，不然戌月癸水易枯。
03、戌月丙火——九月建戌，霜降以来，丙火墓地，火气愈衰，土气厚重，悔火之事强健，唯有甲木当先，次取壬水辅佐，行运当然最需东南木火之地。支会火局，大多不成，视同弱论，因为炎上非其时机。除非局中木火势力同旺，不然还是喜欢东南木火之运。
04、戌月丁火——九月建戌，火之墓地，深秋气寒，土金秉令，取用还是不离甲乙、丙丁。戊土司令，则首先用甲，格成伤官佩印，富贵自然可期。不过气候偏寒，还需丙丁调候。与七八月不同，可以用壬，用癸。支会土局，不见壬甲，视为伤官伤尽亦美；用甲者庚不可少；用火者不可缺甲。用土者，不可见壬。
05、戌月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。不过也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。
局中戊土当旺，或者得生逢助，甲木疏通为要，但是戌土皆燥，无水则木性枯焦，所以甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。
四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
06、戌月己土——九月建戌，前十二日，辛金主事，视同八月；十二日后戊土主事，自然土旺。戌为火墓，土得火而土实，故九月戌土，自然旺盛。土重自然首取甲木疏通，无甲者则贫贱；用甲则需癸水辅佐。然而九月气候寒凉，金处相位，水得进气之机，火以入墓，所以还需丙火藏支，这样才能舒配得所。支会火局，戌土干燥，则需癸水来就。总之，戌宫土金火用事，见金中则用丙，火重则用水，土重则用木。
07、戌月庚金——九月建戌，土金一党，庚金生旺。然后后十八日，戊土当值，则有厚土埋金之势。所以急需家木疏土，季秋之金，犹有余气，加以月令生金，可以用壬水淘金，亦可丁火制金。壬水为将进之气，丁火为墓库之火，且体用同宫，配合适宜，用之皆贵。用壬者，忌见戊土己，用丁者，忌见壬癸。总之甲木不可缺少。最忌土重埋金。
08、戌月辛金——九月建戌，前十二日，辛金主事，视同八月；不过也要结合月令干支组合。后十二日戊土秉令，辛金阴柔，戊土厚重亢燥，盛于辰月，虽有养金之德，亦有埋金之患。所以首用甲木疏通，壬水泄辛助甲。无壬则可用癸，虽无冲刷之功，亦有清润辛金之用。用壬用癸，最怕戊己出干。丙火出干，暖金，官印相生，不过小富，需支会申酉，或者见辰。
总之，九月辛金，火土为病，水木为药。专用壬水，佐以甲木。丙癸酌用。
09、戌月壬水——九月建戌，壬水至戌月，为冠带之位，其气将进；寒露后第十二日之前，视同八月，当然也看天干所透，需要仔细分辨。十二日后，戌宫戊土司权，壬水虽多，无泛滥之嫌。壬水少，则有阻塞之患，壬水进气，气势不弱，所以当用甲木疏通戊土为用，所谓一将当关，群邪自服。但三秋水冷木枯，非丙火而不荣，还需见寅、巳、丙、戊之根，则全局灵活。
然而，也要视其旺衰酌情去用，水枯则要庚辛发源；水旺则需戊土相制；水冷还需见丙。总之，需要格局配合停当。
10、戌月癸水——九月建戌，癸水失令无根，专用辛金，发其水源；次用甲木疏通戊土。有辛，水乃得母；有甲则癸水得用。癸水清润之体，不宜戊己混杂，这样一来，泥沙俱下，癸水不清，失气灵动；所以非甲木不可。但是戌月甲木易枯，还得需要癸水滋养。
不过，戌月杂气，寒露之后，十二日辛金主事，干透庚辛，就不可视为癸弱。十二日之后，戊土当值，则视为土旺，这个需要分明。无论土旺，还是金旺，总不离开甲木。用木而木弱，则需癸水；用木而金旺，则要火来制金，水就不是必须。
八字命理象趣八法解读
算命术中，象趣八法是算命的相当重要的方面。其具体内容有：返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。此八法为看命定格之大关键。兹分节说明于后。
返象者，乃所谓值身主用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用而不用，皆为返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃绝处逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金绝地。柱中木重，而却化金，此则化气失局，故曰返象。玉井又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金，见亥地多，木重，非化金而却化木，其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀，有官则进，有杀则退，亦为返象。经云：化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局，遇合而犹如不遇。其象中性情，平生居止，频迁反复，无成立，心不定。谓身弱而遇官杀，其义亦同。假如辛未壬辰丙午癸巳，丙用癸为官，不合有壬来克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰绝之地；真返象也。又癸丑丙辰丙申辛卯，丙与辛合，丙火生申无气，辛金坐卯衰行。辛金旺运夫从妻；丙火旺运夫从妻。此命无祖业，一生进退无成。余类推。
照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。
又云：照者，火土高明之意也。火气高明，土爱稼稻。土在上，如霾雾遮空，火在下，若太阳漏射，此乃先晦后明之象。日干属戊，得寅午戌火局，或地支午火时，干有丙生在戊上，谓之照象。柱中不宜见水；见水土镕火灭，则减福力。又如火居上，水居下，亦为照象。譬如日丽于天，水底有日，亦能返照。经云：四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫。运到衰乡，必生灾咎。如戊戌戊午丙午戊戌，丙日以戊为食，火又旺生，四柱无伤，午戌亦能冲子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳，日干戊土，支能巳午戌火局，年时丙丁，生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火。又化气得时得位，故皆大贵。
鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱纯金，谓之鬼象。只要鬼生旺运，皆吉。怕见死绝之乡，而支身旺则不吉(按此即弃命从杀之论也)。
又曰：夫鬼者杀也，乃干逢杀克之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官，天子化合，又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：“己身临鬼，须明天地之中、，象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰贵旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬，女作尼姑。”玉井云：“身鬼俱强；兵法刑名而或济；鬼身尽弱，败破狂荡以何疑？木气胜者，专用微金，水气多者，宜凭病土，金气旺者，须病衰火，火气强者，要假浅水，土气厚者，却寻死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返为贵命，旺中有制，方为全福。身鬼全彰，得刃为制，勇暴而贵显，或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳，乙木八月无气，二辛杀旺，故主残疾。又戊辰癸亥甲申庚午，日坐杀星，可值庚时，本身受克，又亥中水旺，木死于午，此漂流命。
伏象者乃寅午戌三合象，又值五月生，逢壬日而天干无气，丁字透露，壬水又无根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉，只愁水旺之乡不利也。
又曰：伏者隐而不显之意。柱中财官印杀，不通月气，不曾透露，隐于地支人元之中，无形而离明之谓。玉井云：“本身不通月气，而伏藏我气于别支之内，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死绝气多，却遇官杀太甚，克伏其身，亦为伏也。经云：“官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身。”如戊午甲寅戊寅辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身无气，故为手艺之人。
又曰：属者，五行各属之意。即主干临何方位，乃东西南北之神也。如寅卯辰，乃东方属木；巳午未南方属火，申酉戌西方属金，亥子丑北方属水，各专一方之气。。如壬子王子癸丑癸丑，二壬夺癸禄，乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉，乃都御史之命。
类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全无间断破坏，谓之夺东方一片秀气，最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气。运至死绝；即不吉。或时上年上引之生旺，谓秀气加临，十分大美。
又曰；类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末会成木局，五行从其重要者为类。或曰：如比肩之类，五行皆归纯一。天干一类，本非其象。或类化气而不成局，或类印绶而不成印，靠别人之力，入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印绶，二寅克戊为七杀，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱金土，谓之从土。有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲己字者不吉，其从火者。火旺运吉，死绝地凶。
算命术中，象趣八法是算命的相当重要的方面。其具体内容有：返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。此八法为看命定格之大关键。兹分节说明于后。
返象者，乃所谓值身主用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用而不用，皆为返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃绝处逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金绝地。柱中木重，而却化金，此则化气失局，故曰返象。玉井又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金，见亥地多，木重，非化金而却化木，其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀，有官则进，有杀则退，亦为返象。经云：化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局，遇合而犹如不遇。其象中性情，平生居止，频迁反复，无成立，心不定。谓身弱而遇官杀，其义亦同。假如辛未壬辰丙午癸巳，丙用癸为官，不合有壬来克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰绝之地；真返象也。又癸丑丙辰丙申辛卯，丙与辛合，丙火生申无气，辛金坐卯衰行。辛金旺运夫从妻；丙火旺运夫从妻。此命无祖业，一生进退无成。余类推。
照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。
又云：照者，火土高明之意也。火气高明，土爱稼稻。土在上，如霾雾遮空，火在下，若太阳漏射，此乃先晦后明之象。日干属戊，得寅午戌火局，或地支午火时，干有丙生在戊上，谓之照象。柱中不宜见水；见水土镕火灭，则减福力。又如火居上，水居下，亦为照象。譬如日丽于天，水底有日，亦能返照。经云：四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫。运到衰乡，必生灾咎。如戊戌戊午丙午戊戌，丙日以戊为食，火又旺生，四柱无伤，午戌亦能冲子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳，日干戊土，支能巳午戌火局，年时丙丁，生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火。又化气得时得位，故皆大贵。
鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱纯金，谓之鬼象。只要鬼生旺运，皆吉。怕见死绝之乡，而支身旺则不吉(按此即弃命从杀之论也)。
又曰：夫鬼者杀也，乃干逢杀克之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官，天子化合，又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：“己身临鬼，须明天地之中、，象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰贵旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬，女作尼姑。”玉井云：“身鬼俱强；兵法刑名而或济；鬼身尽弱，败破狂荡以何疑？木气胜者，专用微金，水气多者，宜凭病土，金气旺者，须病衰火，火气强者，要假浅水，土气厚者，却寻死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返为贵命，旺中有制，方为全福。身鬼全彰，得刃为制，勇暴而贵显，或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳，乙木八月无气，二辛杀旺，故主残疾。又戊辰癸亥甲申庚午，日坐杀星，可值庚时，本身受克，又亥中水旺，木死于午，此漂流命。
伏象者乃寅午戌三合象，又值五月生，逢壬日而天干无气，丁字透露，壬水又无根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉，只愁水旺之乡不利也。
又曰：伏者隐而不显之意。柱中财官印杀，不通月气，不曾透露，隐于地支人元之中，无形而离明之谓。玉井云：“本身不通月气，而伏藏我气于别支之内，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死绝气多，却遇官杀太甚，克伏其身，亦为伏也。经云：“官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身。”如戊午甲寅戊寅辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身无气，故为手艺之人。
又曰：属者，五行各属之意。即主干临何方位，乃东西南北之神也。如寅卯辰，乃东方属木；巳午未南方属火，申酉戌西方属金，亥子丑北方属水，各专一方之气。。如壬子王子癸丑癸丑，二壬夺癸禄，乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉，乃都御史之命。
类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全无间断破坏，谓之夺东方一片秀气，最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气。运至死绝；即不吉。或时上年上引之生旺，谓秀气加临，十分大美。
又曰；类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末会成木局，五行从其重要者为类。或曰：如比肩之类，五行皆归纯一。天干一类，本非其象。或类化气而不成局，或类印绶而不成印，靠别人之力，入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印绶，二寅克戊为七杀，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱金土，谓之从土。有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲己字者不吉，其从火者。火旺运吉，死绝地凶。
【一个铁路家庭的“时代相册”，浓缩内蒙古铁路发展史】“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”几句简单的歌词，道尽家与国的联系。中国人重视家、忠于国，家国情怀自古便扎根在每一个人内心深处。
在一个安静的午后，金熙昆打开时光的礼物，在留存的老照片中，端详家里一代代“铁路人”年轻时的样子，翻阅中国铁路飞速发展、国家强大的篇章。“我仿佛也回到了那些平凡而美好的日子，我是一名蒙古族列车员，我想讲述我们家的故事，蒙古族列车员的家庭相册。”金熙昆说。 这张照片上的人是我的爷爷。1958年，我的爷爷金玉山16岁。生活在草原上的他看到了《内蒙古日报》上草原铁路招工的消息动了心，暗自下决心要修铁路。可动心后便是伤心，没有路费，他怎么能从牧区走出去修铁路？
爷爷是个孤儿，母亲在他小的时候撒手人寰，此后父亲便离家出走。爷爷的姥姥知道他的心思，对他说，修铁路是一件了不起的事。
为了凑够路费，爷爷的姥姥卖掉了家里仅有的5张羊皮，凑了两块钱给他当路费。金玉山背着铺盖卷与姥姥道别后，只身与另一个苏木的安达（蒙语“好兄弟”之意）搭伴来到了包头。下车后，两人在荒地上走了许久，看到了远处一片灯火通明的工地。
当时正值包钢大建设时期，他们看到的那片灯火通明的工地就是现在的包钢。当时天色已晚，俩人从工地上要了一壶水喝后，捡来工地上的破木板铺在粗大的水泥管中，住了下来。
不知住了几天，才打听到找“修铁路”的地方，同他一起来的安达想就地参加包钢建设，可爷爷毅然决然地要去“修铁路”。后来听父亲讲，爷爷当时并不知道“修铁路”具体是干什么，只觉得“铁路”两个字是牧民的希望，他想把铁路修到牧区家乡。
好不容易找到“修铁路”的地方，面试的老师看了爷爷的档案，了解到他是个孤儿后，便问他想干什么工种，他回答说不知道。面试的老师根据他的特长，帮他选择了车电专业。经过在集宁地区几个月的培训后，爷爷走上了检车员岗位。他的“修铁路”生涯就此开启。 1958年，草原铁路仅有包头至兰州、包头至太原两对旅客列车开行，铁路是草原人民迈向西北走进华北的主要交通工具。作为一名检车员，爷爷辛勤工作，为每一趟车做好行车安全保障，直到退休时，工作零差错。
爷爷是第一代呼铁人，怀着建设祖国的理想，迎着朝阳出乘、踏着晚霞归来。在时速60公里、车辆设施设备有限的蒸汽机牵引的年代，他们努力让旅客上车能喝上热水、吃上热饭，把“让人民放心，让人民满意”作为自己的最高追求。 另一张照片得从我的奶奶文英说起。奶奶是河北怀来县人，当年和同村的干姐妹一起来到内蒙古参加铁路工作。1961年的一天，爷爷在打饭时遇到了当餐车服务员的奶奶。“这个文英姑娘人老实，不爱吱声，文文静静的，就知道低头擦桌子。”奶奶给爷爷留下了深刻的印象。后来两位铁路人结合了，有了我们这个幸福的铁路大家庭。
我的父亲是一个早产儿，他出生在1964年9月1日的早晨，爷爷跑车不在家，怀孕7个月的奶奶挑完水准备做家务时，突然有临盆的迹象。在邻居的帮助下，奶奶被送到了医院。那个时候没有任何通讯工具，爷爷一走就是四五天，产后的奶奶没有家属照顾，在临床病友的帮助下才吃上饭。爷爷跑车回家后，四处找不见奶奶，听邻居捎话才来到医院。
父亲因为生长在铁路家庭，从小就学会了自力更生。父亲比二叔大4岁，爷爷奶奶都去上班，白天只有父亲带着二叔，为了不让弟弟乱跑，父亲就学西游记里的孙悟空，给二叔画个圈，不让他跑出去。 谁都不曾想，在1970年的这一天家里又“新”进了成员，我的“燕子”姑姑。这一次的相遇是偶然，1970年的一天，爷爷像往常一样在列车上工作，途经一个小站时，遇到几个抱着孩子的知青上车。爷爷多看了襁褓里的这个婴儿一眼，没想到其中一位知青对爷爷说：“这个孩子是从草丛里捡来的，我们看着她可怜就带上了车，看样子活不了多久了。”爷爷不忍心，就收养了这个女婴，给她起名叫“燕子”。他希望这个女孩子能像燕子一样脱离困境，远走高飞。
在爷爷奶奶的悉心呵护下，“燕子”姑姑一天比一天好起来。父亲说，当年燕子姑姑是家里的开心果，爸爸和二叔都很疼这妹妹。
爷爷和姥姥曾经也是同事，在包头至北京这趟车上工作。有趣的是，爷爷与姥爷的相识，也要从打饭说起。我的姥爷是一名火车司机，那个年代的火车司机被人们形象地称为“大油包”，可姥爷总是衣服洗得干干净净，爷爷觉得眼前这个精干的小伙子很投眼缘，就主动交谈起来。仿佛从那一刻起，我父母的婚姻连同我的出生，就已经注定了。 我5岁第一次坐K264次列车到北京时专门在天安门拍照留影。还记得那次我在火车上走丢，又被找回来。没想到，后来我也成了K264次列车上的一名列车员。 家里有一张1962年5月17日拍摄的照片，照片中“草原女子组包列”的字样很抢眼。包列就是现在包头客运段的前身，也是从这里我踏入了铁路行业。刚参加工作时，我和奶奶一样，也是工作在全路唯一一支女子包乘组K264/263次列车上的一员。我想，千里服务高标准，一丝不苟为人民的女子红旗列车精神就是从那个年代流传下来的。
从最初的草原旅游列车到后来的K264列车，如今我已是呼和浩特局集团公司包头客运段动车车队的一名90后“草原动姐”。铁路日新月异的发展，离不开国家的强盛，小时候父母带着我乘坐内燃机车出门，如今我带着父母乘坐复兴号旅行。二十年的时间里，我们的祖国发生了巨变，仿佛乘坐了时光快车。（记者：李鸿瑶）
在一个安静的午后，金熙昆打开时光的礼物，在留存的老照片中，端详家里一代代“铁路人”年轻时的样子，翻阅中国铁路飞速发展、国家强大的篇章。“我仿佛也回到了那些平凡而美好的日子，我是一名蒙古族列车员，我想讲述我们家的故事，蒙古族列车员的家庭相册。”金熙昆说。 这张照片上的人是我的爷爷。1958年，我的爷爷金玉山16岁。生活在草原上的他看到了《内蒙古日报》上草原铁路招工的消息动了心，暗自下决心要修铁路。可动心后便是伤心，没有路费，他怎么能从牧区走出去修铁路？
爷爷是个孤儿，母亲在他小的时候撒手人寰，此后父亲便离家出走。爷爷的姥姥知道他的心思，对他说，修铁路是一件了不起的事。
为了凑够路费，爷爷的姥姥卖掉了家里仅有的5张羊皮，凑了两块钱给他当路费。金玉山背着铺盖卷与姥姥道别后，只身与另一个苏木的安达（蒙语“好兄弟”之意）搭伴来到了包头。下车后，两人在荒地上走了许久，看到了远处一片灯火通明的工地。
当时正值包钢大建设时期，他们看到的那片灯火通明的工地就是现在的包钢。当时天色已晚，俩人从工地上要了一壶水喝后，捡来工地上的破木板铺在粗大的水泥管中，住了下来。
不知住了几天，才打听到找“修铁路”的地方，同他一起来的安达想就地参加包钢建设，可爷爷毅然决然地要去“修铁路”。后来听父亲讲，爷爷当时并不知道“修铁路”具体是干什么，只觉得“铁路”两个字是牧民的希望，他想把铁路修到牧区家乡。
好不容易找到“修铁路”的地方，面试的老师看了爷爷的档案，了解到他是个孤儿后，便问他想干什么工种，他回答说不知道。面试的老师根据他的特长，帮他选择了车电专业。经过在集宁地区几个月的培训后，爷爷走上了检车员岗位。他的“修铁路”生涯就此开启。 1958年，草原铁路仅有包头至兰州、包头至太原两对旅客列车开行，铁路是草原人民迈向西北走进华北的主要交通工具。作为一名检车员，爷爷辛勤工作，为每一趟车做好行车安全保障，直到退休时，工作零差错。
爷爷是第一代呼铁人，怀着建设祖国的理想，迎着朝阳出乘、踏着晚霞归来。在时速60公里、车辆设施设备有限的蒸汽机牵引的年代，他们努力让旅客上车能喝上热水、吃上热饭，把“让人民放心，让人民满意”作为自己的最高追求。 另一张照片得从我的奶奶文英说起。奶奶是河北怀来县人，当年和同村的干姐妹一起来到内蒙古参加铁路工作。1961年的一天，爷爷在打饭时遇到了当餐车服务员的奶奶。“这个文英姑娘人老实，不爱吱声，文文静静的，就知道低头擦桌子。”奶奶给爷爷留下了深刻的印象。后来两位铁路人结合了，有了我们这个幸福的铁路大家庭。
我的父亲是一个早产儿，他出生在1964年9月1日的早晨，爷爷跑车不在家，怀孕7个月的奶奶挑完水准备做家务时，突然有临盆的迹象。在邻居的帮助下，奶奶被送到了医院。那个时候没有任何通讯工具，爷爷一走就是四五天，产后的奶奶没有家属照顾，在临床病友的帮助下才吃上饭。爷爷跑车回家后，四处找不见奶奶，听邻居捎话才来到医院。
父亲因为生长在铁路家庭，从小就学会了自力更生。父亲比二叔大4岁，爷爷奶奶都去上班，白天只有父亲带着二叔，为了不让弟弟乱跑，父亲就学西游记里的孙悟空，给二叔画个圈，不让他跑出去。 谁都不曾想，在1970年的这一天家里又“新”进了成员，我的“燕子”姑姑。这一次的相遇是偶然，1970年的一天，爷爷像往常一样在列车上工作，途经一个小站时，遇到几个抱着孩子的知青上车。爷爷多看了襁褓里的这个婴儿一眼，没想到其中一位知青对爷爷说：“这个孩子是从草丛里捡来的，我们看着她可怜就带上了车，看样子活不了多久了。”爷爷不忍心，就收养了这个女婴，给她起名叫“燕子”。他希望这个女孩子能像燕子一样脱离困境，远走高飞。
在爷爷奶奶的悉心呵护下，“燕子”姑姑一天比一天好起来。父亲说，当年燕子姑姑是家里的开心果，爸爸和二叔都很疼这妹妹。
爷爷和姥姥曾经也是同事，在包头至北京这趟车上工作。有趣的是，爷爷与姥爷的相识，也要从打饭说起。我的姥爷是一名火车司机，那个年代的火车司机被人们形象地称为“大油包”，可姥爷总是衣服洗得干干净净，爷爷觉得眼前这个精干的小伙子很投眼缘，就主动交谈起来。仿佛从那一刻起，我父母的婚姻连同我的出生，就已经注定了。 我5岁第一次坐K264次列车到北京时专门在天安门拍照留影。还记得那次我在火车上走丢，又被找回来。没想到，后来我也成了K264次列车上的一名列车员。 家里有一张1962年5月17日拍摄的照片，照片中“草原女子组包列”的字样很抢眼。包列就是现在包头客运段的前身，也是从这里我踏入了铁路行业。刚参加工作时，我和奶奶一样，也是工作在全路唯一一支女子包乘组K264/263次列车上的一员。我想，千里服务高标准，一丝不苟为人民的女子红旗列车精神就是从那个年代流传下来的。
从最初的草原旅游列车到后来的K264列车，如今我已是呼和浩特局集团公司包头客运段动车车队的一名90后“草原动姐”。铁路日新月异的发展，离不开国家的强盛，小时候父母带着我乘坐内燃机车出门，如今我带着父母乘坐复兴号旅行。二十年的时间里，我们的祖国发生了巨变，仿佛乘坐了时光快车。（记者：李鸿瑶）
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