# 读书笔记

昨日小区临时封控，又有几件生活小事叠加，略有挫败感，偷抽半颗华子，拥被吃苹果派和奶酪卷，吃罢左顾遇到肘子拷问的目光（相信我，他时常拷问），彷佛说：“妈～～～你好像又在内斗了哦。”

对哦，总觉得这七年已经将自己的情绪管控得很好，也历经人生几次比较大的波折，但是小脾气还是会在不经意间探出头来，仔细梳理了一下心路历程：总结为，大概还是人生头 22 年被训练出来的“好学生情节”在作祟吧。

1⃣️我们总是无意识地将别人，尤其是重要关系中父母、伴侣、孩子的“好”或者“不好”，内化等同为“自我的存在感”，我们就无形中把我们的自我交给了其他人。
2⃣️孩子并不是父母的复制品，也不是父母自我感的延伸。
3⃣️拥有良好亲密关系的秘诀之一：在亲密关系中，伴侣各自负责疗愈自己的童年创伤。简单地说，谁痛苦，谁改变。
4⃣️不要有拯救者情节，“我想拯救他/她”“我想帮他/她去除痛苦”，这股内在动力的背后，有一部分也是希望这样做可以让自己感到好过一点儿、好受一点儿；
5⃣️在亲密关系中忠诚而不盲目：比如如果只是我一个人幸福快乐，而我的原生家庭、我的父母、我的兄弟姐妹都处在痛苦之中，我会很内疚，我没有“清白”感，无法享受属于我自己的生命。这是愚忠。
6⃣️要成为生命的创造者，不要被旧时记忆拖回心理死局，比如“我都是为了你们，我的人生就这样毁掉了。” “我已经精疲力竭了，还想我怎么样？! ” 要创造新的叙事场景，提供几种解决方案；
7⃣️在感受上体谅和理解家人或关系中的重要他人，也可以力所能及地帮助他们，但你不需要，也无法成为任何人的拯救者，你只是自己生命旅途的创造者；
8⃣️拥抱负疚感，且知道你谁也不欠；不要用为某人牺牲为幌子来掩饰自己不敢大胆逐梦的软弱；
9⃣️症状呈现在孩子身上，不代表孩子就是问题的源头，父母亦然；
爱都是有条件的。

还好，这样的夜晚有书，还有小区里一群可爱邻居，为全小区的利益深夜去社区寻求解决方案，拆掉不合理的铁皮（我们是人，不是）。其中一个妈妈是带着小女儿去的，

“我要让她知道，为什么不能有铁皮，为什么我不能让她生活在有铁皮的社区，有铁皮的世界里。”

小朋友大概就 10 岁，毫不怯场，拿出 20 条，明确指出社区做法和20条的相悖之处，提出自己的诉求，有理有据，。

#值得分享的阅读笔记##北京·阳光上东[地点]#

#人生必须的三观端正#
三观：指世界观、价值观、人生观
这是被众人所认知的三观，它辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。
佛教中的三观即是一心三观，空观、假观、中观。
党的三观是事业观、工作观、政绩观
人的三观党的三观马克思主义（哲学）三观宗教三观
人生三观
世界观
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
人生观
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。是一定社会历史条件和社会关系的产物。其特点是：大公无私，全心全意为人民服务，看作人生的最高目的和最大乐趣，这是高尚的人生观。
价值观
价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
宗教三观 三观释义
三观是佛教实践门中的三种观法。根据《君友会大藏经》记载：在中国佛教宗派中，各具千秋的说法：
一.天台宗：（一）空观－具云“从假入空观”。即了别一切事物万象，都属虚幻不实，由修观力认识一切非真，趋入真实相的本体。（二）假观－具云“从空入假观”。即不执于空而还入幻化世谛，运用妄相直显破用平等。（三）中观－具云“中道观”，即不执空有二边，谛照实相，证入清净性海。
二.华严宗：（一）真空观－即泯绝有无的情计，寄显事色，尽摄于空平等。（二）理事无碍观－即万象差别与平等无差理性，镕融相涉而无碍自在。（三）周徧含容观－由万象无碍自在而一多相即相入。
三.唯识宗：（一）有观－即依他圆成之二性为有观。（二）空观－以遍计的一性为空观。（三）中观－了知诸法遍计性之非有，依他圆成之非空，即非有、非空为中道。
四.律宗：（一）性空观－观诸法因缘性空，以因缘生相，为实有而性空。（二）相空观－观诸法相为空，如视有实相之相，尚为妄计，其实无相，即空无诸法的相。（三）唯识观，以一切万法，都属各自识所变，即心外诸法性相皆空，惟心内万法空。
五.净土宗：（一）观瞩观－依五识，缘五尘境。（二）观知观－意识相应，得解生智。（三）观行观－依定力，察境行持。
六相、十玄、三观的建立，阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。六相、十玄是就所观的法界之境说的圆融三观，是约能观之智说的。
空观
又云从假入空观。空是离性离相义。观一念之心，不在内、不在外、不在中间，称为空；由观一念空故而一空一切空，无假无中而不空；此因空、假、中三观能荡除三惑，以空观荡除见思，以假观荡除尘沙，以中观荡除无明，即毕竟空为空观。换言之：自世俗常识（假）进入宗教认识真理（空）为空观。
假观
又云从空入假观。假是无法不备义。观一念心具足一切诸法称为假；即由观一念假，而一假一切假，无空无中而不假；此因空、假、中三观皆能立法，以空观立真谛法，以假观立俗谛法，以中观立中谛法，三法皆立为妙假观。换言之，不留滞于空而进入佛智遍照之世俗境界为假观。
中观
又云中道第一义谛观。中即中正、泯绝二边之对待。观一念心，非空非假，即空即假，称为中；由观一念中而一中一切中，无空无假而不中；此空、假、中三观皆能泯绝对待，言空则空外无法，言假则假外无法，言中则以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的价值观。中道观。

没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴。人生总要经历一些坎坷和磨练才能成长，既然如此，不如拈花一笑保持乐观的心态。内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好。

看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。