宣化上人:这个人,他因为不贪着这个饮食、衣服、卧具,以及这资生之物,所以所愿不虚:这个人所求的愿,不会空虚的,他希望什么、愿意得到什么,就会得到。为什么他能得到?就因为他不贪着了。
[给力]
普贤!若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪着衣服、卧具、饮食资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。
普贤:释迦牟尼佛又称了一声,普贤菩萨!若于后世,受持读诵是经典者:假使在后世,有受持、读诵《妙法莲华经》的人,是人不复贪着衣服、卧具、饮食资生之物:这个人,也没有贪心了,也不着住了。不贪着什么?他不贪求衣服、卧具、饮食,以及一切资生之物。资生之物,资是资助,就是帮助生命的这些个东西。
不是一天到晚想一想:“我今天吃的东西不太好吃,明天我应该吃点什么?什么最好吃的?”这想,想了一晚间,觉也没有睡着。第二天早起,又想:“哦,我想吃牛排!”牛排,就是用锅煎的牛肉,西方人专门欢喜吃那个东西。于是就去吃牛排了,这就是贪着饮食、衣服、卧具。若不贪着,就不会想要一件什么好衣服穿一穿,或是再买一个最好的睡袋。你要是说,有个箱子,我坐到箱子里睡一样的嘛,这左右都是睡觉!这叫不贪着了。
这个人,他因为不贪着这个饮食、衣服、卧具,以及这资生之物,所以所愿不虚:这个人所求的愿,不会空虚的,他希望什么、愿意得到什么,就会得到。为什么他能得到?就因为他不贪着了。不贪着,有这么个愿,就会成就的;若贪着,有愿也不会成就,就变成虚了。亦于现世得其福报:这个人也会在这现世之中,就得到他所应得的福报。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》普贤菩萨劝发品第二十八
[给力]
普贤!若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪着衣服、卧具、饮食资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。
普贤:释迦牟尼佛又称了一声,普贤菩萨!若于后世,受持读诵是经典者:假使在后世,有受持、读诵《妙法莲华经》的人,是人不复贪着衣服、卧具、饮食资生之物:这个人,也没有贪心了,也不着住了。不贪着什么?他不贪求衣服、卧具、饮食,以及一切资生之物。资生之物,资是资助,就是帮助生命的这些个东西。
不是一天到晚想一想:“我今天吃的东西不太好吃,明天我应该吃点什么?什么最好吃的?”这想,想了一晚间,觉也没有睡着。第二天早起,又想:“哦,我想吃牛排!”牛排,就是用锅煎的牛肉,西方人专门欢喜吃那个东西。于是就去吃牛排了,这就是贪着饮食、衣服、卧具。若不贪着,就不会想要一件什么好衣服穿一穿,或是再买一个最好的睡袋。你要是说,有个箱子,我坐到箱子里睡一样的嘛,这左右都是睡觉!这叫不贪着了。
这个人,他因为不贪着这个饮食、衣服、卧具,以及这资生之物,所以所愿不虚:这个人所求的愿,不会空虚的,他希望什么、愿意得到什么,就会得到。为什么他能得到?就因为他不贪着了。不贪着,有这么个愿,就会成就的;若贪着,有愿也不会成就,就变成虚了。亦于现世得其福报:这个人也会在这现世之中,就得到他所应得的福报。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》普贤菩萨劝发品第二十八
炒股开户,就看到了这座巨大的球形建筑正门墙壁上的铭牌。怎么过来的?刚才我是怎么来的?他完全不知道发生了什么事啊!对方好像什么都没做,可周围的景物一下就变得不一样了,这样的情况他还是第一次炒股开户,遇到。一时之间,他的内心之中不禁充满了震撼。这位有点邋邊的老师,究竟是什么实力啊!他的武魂又是什么呢?竟然如此特殊。“快走,测试完了我还要睡觉呢。”“邋遢”中年人右手一挥,一股炒股开户,吸力传来,蓝轩宇就被吸扯到了他身边。走进史莱克学院这座星际中心大楼,蓝轩宇很快就被里面的一切吸引了走进大厅,大厅穹顶至少有百米高,在大厅正中的位置,有两个东西一下就让蓝轩宇的目炒股开户,光无法挪开。左侧是一台机甲,通体发出淡淡的金色光芒,那是真正的金色光芒,连机甲本身的颜色都在这金色光芒的影响下,有些不真切了,似乎是白色的,但蓝轩宇也有些无法肯定。这台机甲足有炒股开户
■「遠離違緣、得到順緣」時,代表我們肩負著特別的責任。
現今中東地區戰亂頻仍,若我們身處於那樣的戰火之中,自己性命能否保存都是未知之數,更別說去修法了,同樣地,地球上也有很多地方正遭受飢荒與旱災,甚至當無水可飲時,只能用牛羊尿止渴,若我們置身此地,又當如何呢?我們若落入各種戰亂飢荒等悲慘之地,將會如何呢?
因此,要時刻反思自己現下所具足的順緣和條件,並對於所具足的修法順緣,我們應心存感恩,且備加珍惜。
當我們擁有這「遠離違緣、得到順緣」的機會時,代表什麼呢?並非代表自己很了不起,而是代表著,我們有一個特別的責任。
當我們具足這樣的順緣,而遠離萬般違緣、有此珍貴良機時,更應生起責任心,為欠缺機會的人著想,將心比心的去利益他們,如此我們才能體會到,「什麼才是所謂的『人身難得』」?從自心出發,瞭解到自己已獲良機,並善加利用,讓自己的人生具足實義,同時也利益到其它眾生。
在伊拉克有位五、六歲左右的小女孩,媽媽已在戰爭中過世,她在學校外的柏油馬路上,畫了一個像母親的圖案,她小心翼翼的把鞋子放在圖的外面,而自己就窩睡在圖的中間,如同在媽媽懷中睡覺一般。
小女孩的母親已經去世,因此她只能用畫圖的方式,來表達對母親的思念和需要,而得到些許安慰。這小女孩只能睡在馬路圖案上,來想像睡在母親懷中,與之相比,我們不像小女孩在五六歲稚齡,就失去母親,而且不論從任何方面,都具備圓滿順緣,但若聽從自己欲望,則永遠不會滿足,更不會善思進取。
現今中東地區戰亂頻仍,若我們身處於那樣的戰火之中,自己性命能否保存都是未知之數,更別說去修法了,同樣地,地球上也有很多地方正遭受飢荒與旱災,甚至當無水可飲時,只能用牛羊尿止渴,若我們置身此地,又當如何呢?我們若落入各種戰亂飢荒等悲慘之地,將會如何呢?
因此,要時刻反思自己現下所具足的順緣和條件,並對於所具足的修法順緣,我們應心存感恩,且備加珍惜。
當我們擁有這「遠離違緣、得到順緣」的機會時,代表什麼呢?並非代表自己很了不起,而是代表著,我們有一個特別的責任。
當我們具足這樣的順緣,而遠離萬般違緣、有此珍貴良機時,更應生起責任心,為欠缺機會的人著想,將心比心的去利益他們,如此我們才能體會到,「什麼才是所謂的『人身難得』」?從自心出發,瞭解到自己已獲良機,並善加利用,讓自己的人生具足實義,同時也利益到其它眾生。
在伊拉克有位五、六歲左右的小女孩,媽媽已在戰爭中過世,她在學校外的柏油馬路上,畫了一個像母親的圖案,她小心翼翼的把鞋子放在圖的外面,而自己就窩睡在圖的中間,如同在媽媽懷中睡覺一般。
小女孩的母親已經去世,因此她只能用畫圖的方式,來表達對母親的思念和需要,而得到些許安慰。這小女孩只能睡在馬路圖案上,來想像睡在母親懷中,與之相比,我們不像小女孩在五六歲稚齡,就失去母親,而且不論從任何方面,都具備圓滿順緣,但若聽從自己欲望,則永遠不會滿足,更不會善思進取。
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